风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图、洛书，先天八卦卦;经夏！商著著有《连山》!《归藏》后至周周朝文王作《周易》及后天八卦？称上古《三易》、随着时代流转，人们经过过不断的探索，研究，感悟！归纳，改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含着天文学！地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识、称为群经之首，东方文化宝典、 它2222是通过象，数。理。占四大部分来论述整个宇宙的造1781化规律!讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自自然完美和谐地有机合？合理地安排环境！将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原1173理一致， 现代医学对地方病做做了大量的研究之后。发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化化的背景来比,我国国传统建筑活动！无论是城市。农村！政府、公寓！寺观！陵园以至道路桥梁等等，从选址规划！设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有有五大要素:地形,山势，水文、穴位和方向。如果环境中的五大素有一3822项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的4561解决办法,！
一提到学习周易，很多人想7735到“不务正业”！“心术不正”。这是对周易最大的误解、其实周易是一本最0214正的书!周易的智慧，适用于君子、不适用于小人。周易是讲6047天理的，人体的道理也包含在内，这2023就是易经与中医的关系!、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气3121上眉梢？一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 0857 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通4880的道理!以“元、亨、利。贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若若占之大吉昌, 这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象象征地（与乾卦相反），顺从天，承承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚6134养万物!而又依天顺时。性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤””顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向、遵 循循正道!获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高。婚姻合伙伙有琐碎。做事必必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象！喻止、坎是水水的形象,喻险。卦 形为山山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机，5764行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通2424达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹吹土去!自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变、所往往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！0616恰是二人争路走,雨下俱是要占先。谁肯让让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健、坎为险 陷，刚与险、健与险！彼此反对。定生争讼，争讼非善事、务必慎慎重戒惧! 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指指军队,坎为水，为险。坤为地。为顺。 喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势，师出有名，故能化化凶为吉？ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任意7131而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地、地纳河海。相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天、巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民！原文： ““履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此、结果吉利。君上民下，各得其位、兑柔遇乾 刚，所履危、履意为实践。卦义是是脚踏实地的向前进取的意思! 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回，从今解去去愁和闷。喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>。
蓍草演卦 古人占筮用蓍草。通过三演十八变方求得一卦、此法为最早的八卦筮法， 此法甚繁， 原文如下： “大衍之数五十。其用四十有九，分二以象两、挂一以象三。揲之以四以以象四时,归奇于勒以象闰！五岁再闰、故再勒而后挂！天数五！地数五。五位相得得而各有合,天数二十有五、地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而4464行鬼神也。” 我觉得这种方法好麻烦、所以从来没用过！ 以钱代代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有、请依此理取其它类似钱币）。 无字的一面叫做“背”。你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1。三枚铜钱放于于手心，双手合扣、意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2、然后晃动手中中的钱并撒手落下（第一次）？记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)！两个背(记作 ..)。三个背(记作 O)。没有背(记作 X)， 3，重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟！但意念仍要集中）、记下反正！记法同上、 4、重新拿起铜钱，并晃动动撒手落下（第三次）、记下反正， 5！重新拿起起铜钱！并晃动撒手落下（第四次），记下反正、 6，重重新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第五次）。记下反正， 7！重新拿起起铜钱!并晃动撒手落下（第六次），记下反正！ 此时时一卦快成了、结果记记录示例如下：（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用、是我常用的方法之一！ 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用用的是时间起卦法! 时间起卦法比较好掌握！主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数数也）加阴历月？日数之和的余数取数，取卦以先天八八卦数!如乾一数、兑二数也： 1 ，年9788数＋月数＋日数，得到的总数除除以八？所得的的余数为上卦数！ 2 ，年数＋月数＋日日数＋时数，得到的总数除以八。所得的余数为下卦数， 3 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六、所得的余数为动爻数。 说明： A。年与时时的数取其地支的序数!如子为1。丑为2等！月和日的数取其农历月6487份的序数、如：正月取““1”,十月取“10”。农历历为初一则取“1”？农历为二十十八则取“28”，等等、 B、卦数为先天八卦序数、 C，如果同一时时辰内需要测几件事、可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除、按此法，心想，有兆，所见、所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事、然后心生一数！作本卦、心生二数作变卦，配成卦象！所用的数从1到64，心念可从1至1000！心数大于64，则整除64，按伏羲7340六十四卦次序数配成卦象、4292变爻已含其中! 四象数法 二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便！此法用心念思2343维所测之事!然后心生一数！作本卦上卦！心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数。作变卦下卦！配成卦象，所用的数从1到8、心念可从1至100。心数大于8，则整除8。按先天八卦序数配成卦象。变爻爻已含其中！ 六爻8546数法 此法用心念思维所测之事、然后心生一数、作初爻数！心生二数！作二爻数、心生三数，作三爻数、心生四数，作四爻数。心生五数、作五爻数，心生六数！作上爻数，配成卦象。所用的的数从1到4！心念可从1至100，心数大于4！则整除4！1为阳爻！2为阴爻！3为阳爻变、4为阴爻变。配成卦象！。
有一小部分是有道理的，但不能去4562迷信他,易易经有几千年的历史！也是中国的国宝！但是我们也完全可以不去理会他，
易经有64卦口诀：乾为天。天地否、天泽履！天山遯、天火同人！天水讼、天雷无妄！天风姤。地天泰。坤为地！地泽临。地山谦、地火明夷！地水师，地雷复，地风升！泽天夬。泽地萃！兑为泽、泽山咸！泽火革，泽水困，泽雷随！泽风大过。山天大畜、山地剥，山泽损，艮为山，山火贲！山水蒙。山雷颐，山风蛊，火天大有！火地晋！火泽睽！火山旅！离为火。火水未济、火雷噬嗑，火风鼎、水天需、水地比、水泽节。水山蹇、水火既济！坎为水、水雷屯。水风井，雷天大壮。雷地豫，雷泽归妹！雷山小过、雷火丰。雷水解！震为雷！雷风恒，风天小畜！风地观！风泽中孚，风山渐！风火家人，风水涣，风雷益，巽为风！，
据说是由伏羲的言论加以9170总结与修改概括而来! 易经》诞生于三千年前！从伏羲八卦算起。易学的起源最少也有七八千年的历史，易经是一部集体性著作！周易体例内容容本身不成于一时一地一人之手， 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗，书、礼、乐，春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁毁伤它、 《易经经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”， 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以又称《周易》、 孔孔子特别推崇此书!特为《周易》做了《十翼》一书！《易经》是中国哲学的总源头。、
1、自强不息【出处】《易经•乾》：6400“天行健、君子以自强不息、”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠，4065深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕。但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己！若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。2。厚德载物【出出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物！生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔，严于律己。宽以待人、3！二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心！其利断金！同心之言、其臭如兰！”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说说两个人一条心!力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结！力量无敌。一条是“金兰之友”。用来3931形容交情非常深厚的朋友!4。惩忿窒窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽？损。君4120子以惩忿窒欲？”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克克己与忍让、5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻喻信用非常好,指出做人要诚实守信。6，卑以自牧【出处】《易经•谦谦》：“谦谦君子,卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求自己！品格高尚的人，卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度！提6985高自身的修养！7，朝乾乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉。”【释义义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎。没有一一点疏忽懈怠!8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》》：“圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化！”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使使之恰到好处、这条条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时,必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐、协调、平衡，做到不偏执！不过激。从而达到趋吉避凶的目的，9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者。屈也！来者、信也、屈信信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也！龙蛇之蛰、以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸、能弯曲也能伸直。指人人能适应各种境遇，在失意时能忍耐！在得志时能施施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退！10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：““君子藏器于身、待时而动。何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以以等待施展的时机!比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会，待时而动是说等待有利的时机！然后行动。11，见机而作【出处】】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日、”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12！安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱、是0724以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心。提高警惕。13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰，阴始凝也！驯致其道、至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展！将有严重后果，14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分、”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群，反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结！15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾。”【释义】谦9691尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16，改过迁善【出处】《《易经•益》：“君子以见善则迁！有过则改。”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语。意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效，见到别人有错误就自觉对照改正，明朝王廷相在《慎言•小宗》》中有“迁善当如风之速!改过当如雷之决”表示迁善和改过速速度很快且果断。17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之，天下之能事毕矣，”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物。18，探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远，以定天下之之吉凶？”【释义】这一段段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的事情！钩深致致远也比喻探讨深奥的道理！19、数往知来【出处】《易易经•说卦》：“数往者顺!知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来。即可以根据过去推推测未来，20、极深研几【出处】《易经•系辞6505》：“夫易!圣圣人之所以极深而研几也,”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容钻研深刻。细致、21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：““仁者见之谓之仁！智者见之谓之智！”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同、看法不一致、就叫“仁者见仁！智者见智”、简作“见仁见智”！22！积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家、必有余庆。积不善之家，必有余殃。”【释义】积善：0535积累善举！指经常做好事。余庆：遗留福泽，旧时时指经常行善的人家!一定会会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报、23，殊途同归【出处】《易经•系辞下下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途、一致而百虑！天下何思何虑，’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路！达达到一个目标，孔子曾经说过。天下的人！最后都回到同一个地方。但走的路不同。天下的道理、本来是一致的，但人们却有种种的思虑、24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命！顺乎乎天而应乎人,革之时9065大矣哉!””【释义】应，顺：顺应，顺从、天：旧指心目中的上帝。顺应天命！顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭。政治的变革。是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶。”【释义】】经纶：治理丝缕，理出丝7805绪叫“经”。编丝成9517绳叫“纶”。满腹经纶泛指人7611很有学问,形容人极有才干和智谋、26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思，”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人！匪夷所思 ，不是一般人所能想像、形容人的思想、言谈。技艺。事情等离奇、超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂！27！0698群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九,见群龙无首！吉。”【释义】首：头、引申为领袖，一群龙没有一个领领头的。比喻众人会集、没有领头人！无法统一行动、28！革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也、鼎，取新也”！【释义】革：《易经》卦名，意为变革，鼎是烹饪器皿、能使食物由生变熟！由硬变软，故引申有更新之意， 革故鼎新、意为为破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的、建立新的，29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化！德之盛也，【释义4129】神：神妙,化：化境，极4675高超的境界。出神入化 、超越神妙！入于化境、形容技艺达到极高的境界。30！否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞、大往小来！”“象曰：天地不交！否、”《易经•泰5882》：“泰？小往大来。吉亨。”3720“象曰：天地交、泰。”【释义】“否”、“泰”为卦名、天地交！即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”、“泰”则亨通！“否”则失利。意思是是事物发展到一定程度，也也就是达到一个关节点、就要向着它的对立面转化！一事事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”，后来便常用“否否极泰来”形容情况从坏转好!人们说“乐极生悲”。“苦尽6024甜来”！“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度、就会改变原有的形态、出现新的状况，“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件。“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中，这9474种事物互变现象是普遍存在的!。
宇宙万物都有联系，以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相3137关联的元素!运用阴阳阳五行，生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已，高手可算的奇准无比（古语：天机不可泄露）、一般的算卦人是为赚钱、而有有的人为推算着有瘾是喜好！无论干什么！为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比，信口胡诌的人欠揍、而真心推算的人吓人（人生没有起伏波波澜的几乎没有，只是起伏4934大小的区别,如毛**就极旺克六亲！雷*的命局就是命短心善）、人的一切是与宇宙万物相相通相连的，都按一个固有规律运行。一切偶然性都包含在必然然性之中,因此貌似偶然实则必然、规律既是固定的也是运动的。人为改变规律必然遭到大自然的反噬，使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）！古人人因没有太多的繁杂干扰，因此研究的非常透彻！并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中！细细品味吧。，
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤六断（☷）， 震震仰盂（☳）!艮覆碗（☶）。 离中虚（☲）、坎中满0700（☵）， 兑兑上缺（☱）、巽下断（☴）、 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下、由（坤）9211左至右而上,八个卦，此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号！将两个单卦上下组合、即为为六十四卦中的一卦!称重卦、八卦代表了早期中国的3832哲学思想,除了占卜。风水之外。影响涉及中医。武术！音乐等方面，！易经的基本原理、中医 易经、