唐、宋以后的易5079学研究？应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念！也是说明秦，汉以后以至现代的易学内涵“理。象、数”的三个要点！如果用现代的的观念来说。“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上。形下的能变、所变与不变之原理！“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则、“数数”是由现象界中形下的数理！演绎推详它的1700变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果，反之、也可由数理的归纳方法、了解形而上的原始之本能，再来综合合这三种内涵的意义!便可知知“《易》理”之学。是属于哲学性的！“象”、“数”之学，是属于科学性的、总而言之、完整的易学！它必须要由“象”。“数”科学的基础而到到达哲学的最高境界,它并5666非属于纯粹的思想哲学？只凭心，意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的，宇宙万象、变化莫测、人生际遇、动止纷纭、综罗易学“理。象、数”的明辩，《礼记·五经解》中！提到易易学的宗旨、便说：“洁静精微。《易》》之教也!”所谓“洁静”的内涵，同时具有科学性周密明辩的作用，但在明辩辩理性之间,倘使不从沉潜静定的涵养而进进入易学的境界，稍稍一走向偏锋、便会9050流入歧途？自落魔障。故《经解》中，又说到易学的偏失，很可能会“使人也贼”、他独辟蹊径的研究出：“由乾！坤两卦开始。错综重叠。旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦！循此再加演绎，层层推广！便多至无数，大至无穷！尽“精微”之至、如果归纳卦爻内在的交互作用。便可8988了解六十四卦的内容，只有专长·坤·复·睽·家人·归妹··渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象!在六十四卦的内在交互中这十六卦象，每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾，坤，既！济。未济四卦，每卦各出现十六次、复由此类推、就可了知在此此天地之间,除了乾，坤！坎、离代表阴阳的无本功能能以外，凡宇宙以外的特理或人事！无论如何千千变万化!它的吉凶观念价值值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已、由此而精思入神，便可了解一昼未分以前。阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神！就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型、它能描写大量的观测、并8240能预言新观测的结果!则它就是是一个好理论！][《讲演录》 第32页]，无疑、一个好理论，在于它所描绘的模型、与所描述的预言！这一切、必在将来发生，以新的观测结果，证实预言、中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原。阴阳变易。卦序组织和道、器观念的综合]、认为是中国文化中特有的一种同型！同构数学模型的的图式逻辑体系？涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论，以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法。！
内容非常多,天天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机，最初目的，最初意义上讲！无疑是部占筮书。也是古代的一部预测学著作、它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成的。人类在任何历史阶段，面对人类自身生存的重大问题。都要解决对自然界现象变化的预测！同时，在社会会斗争中,为为了实现自身利益？也要预测社会的变易，再同时。人生的各种关头、都有各种吉凶利害需要预测！这一切预测的需要就哺育了最初的预测学！ 要预测就要深入研究宇宙，自然！社会、人生的种种规律，探究其结构奥秘，它回答了哲学的许多多问题？可称为一部哲学书，它回答了宇宙学的许多问题、可以说是一部宇宙学著作。它回回答了社会学的许多问题,可以说是一部社会学著作，它包含了。容纳了丰富了历史知识，历史经验！可以说是一部历史书！它包含了天文。气象方面的很多知识。可以说它是一部天文学书、气象学书、当然！它还是一部独一无二二的人生哲学书,也可以说是一部策略书。里面充满满策略学的智慧,最后，不能忽略，遗漏的是。这还是一部气功书、有着对气功修修炼的高级指导, 麻烦采纳，谢谢!，
紫微斗数为一种星命术！是中国传统命理学中的一种、认为人出生时的星相决定人的一生、即人的命运！认为各种星曜对人的命运具有有特定的关连、又因为星曜按一定次序出现。相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序！因为在这个星相分析析的系统里以紫微星为诸星之首。故此术名‘紫微斗数’、由于紫微斗数传承师承系统不如八八字公开！学习也也比八字复杂!研究斗数的人相对较少。 相对于四柱推命而言！其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别。而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩、又具有注重社会环境！人际关系的近代意蕴、在中国神秘文化中卓立特出。名列“五大神数””之首!号称“天下第一神数”！ 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但但她在一般推命术的推算程序的基础上？以以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉,凶，化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律！赋予不同的命理意义，以推知人的命运！因而具有自己的方法法和特点! 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日，时定出其命宫所在。依此推断其终生的的地位！人格！贫富。休咎，然后依次列出1689兄弟宫！夫妻宫、子女宫、财帛宫。疾厄宫、迁移宫。交友宫，事业宫。田宅宫。福德宫、父母宫。作出生图、从而观察各宫位的星群组合、推知其斗数命理。最后再通过四化星（化科！化禄！化权、化化忌）的牵引！注意各种变化化的轨迹! 从广广义上讲、易经是一一门科学、与医学在一定程度上相通、与文学，数学！理学等是相并并列的关系， 广义上的易经又叫周易，十分高深、主要是预测学、 实用预测学分很多门派。代表门派不同，所实用的方法也各不相同！比如占卜类，就分紫9143薇斗数、奇门盾甲！金口诀，梅花易数，大小六壬，六爻八卦。铁板神数。四柱预测等、 其次还有面相手相！风水（阴宅、阳宅）！姓名学等、 预测学主要分一事一一测和长期预测（一生）！主要看此人所求问问题的卦象、结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合2781性的分析研究, 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究、高深莫测。其中有很多可学无法给以合理解释的地方！因此易经的预测学又被划为玄学范畴。类似于西方的塔罗牌和西洋星星座占卜等玄学、很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信信成分、 易经还有一个重要组成部分是易理、主要要向人讲述一些哲理!给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究！囊括了易理的大部分！是文字形式的易理、像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分、比如““天行健!君子以自强不息！”就出自于对八卦的首卦的诠释。！
只有三部 中国古代有三大以“经”命名的奇书！第一部是《易经》！第二部是《道德经》。第三部就是《黄帝内经》！而以《黄帝内经》在中国和影响响最大、 如今，这三部奇书不仅引起中华儿女、炎黄子孙的的关注、而且引起世界各国0190人民的极大关注!因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来！！
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来， 易经》诞生于三千年前！从1551伏羲八卦算起！易学的起源最少也有七八千年的历史、易经是一部集体性性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗！书，礼。乐、春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《易经》是我国一部最最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产4990生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首！大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦！所以又称《周易》。 孔子特别推崇此书，特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国哲学的总源头、！
周易中的卦象有六爻！每爻分为0639阴阳两种情况、人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆！据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物。每年生一茎。百年之后百茎丛生，才可用为算策。据说这样具有阅历才能灵应！说灵不灵应就比较玄了。算命这个东西信不得、你要是全全信了、保证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具具而已？关键还是靠自己的分析、如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是是可以的,不过下面还是按照照蓍草的来说？一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根、《系辞》中记载，“大衍之数五十”， 首先。拿出一根来始终不用。放在一边！象征太极。“其用四十有九”！其实那一根不仅仅仅说是象征太极!把它拿出来！这也说明了。不管怎么算，都不可能算算得穷尽,总有那么一点不在我们算的范围之内！算命命的说他能百分之百算准,那是瞎话，因为算算得不清楚的地方他含糊过去了, 将四十九根根蓍草用两手随便一分、分别握于两手。象征两仪，“分而为二以3554象两”， 从右手手抽出一根。象征三才。三才在以前我介绍过！这里抽出一根就是“挂一以象三”， 然后将左手的蓍草四个四个地数！象征四季！“揲之以四以象四时”！将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右手的蓍草四个四个地数！记下余数、这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根、得到的数不是五1366就是九。这个五或九就叫作“过6754揲之数”!这个数要记下、最后用得到！ 以上的过程分为“分二、挂一！揲四。归奇”四步！1015也叫做“四营”、四营完成就叫一易、也叫一变，三变才能算出一爻，一卦六爻，也就是是十八变，足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放放在一旁，剩剩下四十或者四十四根,随意左左右一分。再从右手抽出一根、左3880右手分别用四去数!按照第一易的方法、得到余数不是三就是七，加上从右手抽抽的一根!得到不是四就是八！这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法。得得到余数四或者八。完成第三易， 7112三易都完成之后!可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数，总共有四种情况： 8692两多一少,为少阳，是不变的阳爻、 两少一多！为少阴。是不变的阴爻。 三个多数！为老阴、是变变动的阴爻，在卦中会变为阳！ 三个少数。为老阳、是变动的阳爻、在卦中会变为阴。 这样我们得到一爻的结果，按照上面的方法、重新来过、总共六遍！得到六爻、成为一卦，注意爻的顺序必须是由下到上的、卦中可能会有变爻，阴变为阳。阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”！变之后称为““之卦”、 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看！参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx!
八1854卦居兑卦、五行为金。物象为少女、妾！娼妓！明星影星！占卜师，风水师、翻译专家！巫师！奴隶！婢！。
周易略懂、你想问啥、、
怎6476么用易经占卜啊!，，用用钱币占卜怎么看卦啊!、，这是我2848从网上找来的。谁能告诉 我是什么意思啊。、 易经占卜的方法（钱币法） 一。钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝。光绪通宝等等，如没有铜钱就用现在流行6539的硬币代替也行、不管是8640铜钱还是硬币,最好三个钱币大小， 厚薄。质地、文字。符号等相同、硬币以伍伍角（第四版、二②中有介绍2682）的最好，铜钱或硬币一定要干净无污垢！ 二、钱币的阴面。阳面 钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳7915属性有,方为阴，圆为阳！线条组合（图案，字都可看成线条的的组合）为阴！线条为阳、粗为 阴！细为阳！粗糙为阴！光滑为阳等，根据以上内容不难为各各种币分出阴阳面！ ①乾隆通宝、以乾隆通宝（字为阴）为阴面。以线纹（椐说是满文）为阳面、 ②伍角硬币币（第四版）,以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆圆为阳）为阳面？伍角硬币建议就选择这一 种、另一一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花、两面都是阴的属性！阴阳面分的不明显！不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面、 三、摇卦时间！地点。本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年。月。日。时，最好能告知你摇卦的地点省！县！还要告知本8476人性别。出生时间等， 四，摇卦方法 1.手洗干净！待干后！选择一3015个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上！不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念 应为为询问句。不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何。”、不能为“我近期财运肯定好”、待心中的意念专一！心 平气和（大约一分钟）时。两掌虚空，随意摇动几下。不要要使钱漏出。然后双手手分开。将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上、让 钱币自行滚动。7111不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时、三枚铜钱的阴阳面有以下四种情情况： ①若出现三个阴面,老阴。记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面。老阳！记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面、少阴，记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面、一个阳面！少阳。记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了。 ⒉再按照“1”的方法！连摇五次。就分别得到了第二爻，第三爻、第四爻！第五爻、上爻（（第六爻），从第二次起！为保证意念的专 一，不分心。在心中一直默想与第第一次摇币时同样的意念下。拾起钱币直接摇卦、 ⒊把六次摇币所得的结果！按下面的顺序排列、就得到测事的主卦。 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二1213爻 初 爻 然后就可以得出一个卦？就可以根据6925你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、
《易经·系辞下传》 古者庖牺氏之王天下也！仰则观象于天！俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜。近取诸身！远取诸物。于是始始作八卦，以通神明之德、以类万万物之情？ 古时庖牺氏之治理天下！仰则则观察日月星辰之天象（天时）！俯则则观察大地高下卑显之法则!又观察鸟兽羽毛的文采和山川水土之利（地利）。自我观察、对诸如“乾”首。“坤”腹！“震”足。“坎”耳，“离”目等等自身及周围环境发生的异常变化来取象。作出或大或或小的形势判断和结果预测,远的取象6668于宇宙万物而确定分类。诸如“乾”马，“坤”牛，“艮”狗！2132“兑”羊等动物属性（人和）-----（天地人三才）！ 于是创作出八卦。世间万物、凡物皆有自身的规律！有规律就有变变化趋势可循。循变化趋势就能推断事物的未来。所以称为“以通神明之德”！世间万物。凡物皆有阴阳、有阴阳则有交感，有交感则必然相聚为类。故称为“以类万物之情、 近取诸身 远取诸物 说白了、就是你能自己看到，理解到的就按自己看到！理解到的的分析!你不能看到的就按与它它相似的情况与类似的进行分析!分析你自己所处的环境和发生的异常变化对你自己是否有利（就是人和） 说的够白的了！哈哈。给加个采纳、谢谢。，易经的六冲是什么、请问易经的主要内容是什么？