八卦居兑卦。五行为金、物象为少女，妾、娼妓。明星影星！占卜师，风水师，翻译专家，巫师、奴隶、婢！！
我们都知道五五行是指金？木，水！火、土五种物质。而五行对我们的一生会有着重要的影响、请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳！有老少！遂分四象、老者极动极静静之时！是是为太阳太阴。少者初动初静之际！是为少阳少阴、有是四象、而五行具于其中矣、水者、太阴也。火者太阳也。木者。少阳也！金者。少阴也！土者，乃阴阳老少，木火金水冲气所所结也,”这里非非常明确的指出了阴阳!四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式、也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。 另外，从一些易学大家对四象的论述中。也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金。木，水。火禀天地而有、故云‘两仪生四四象 ’？土则分王四季。又地中之别，（故）惟云四象也，”这段论述中非常明明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金!木。水。火、还有很多易学大家认为！四象在时间上为春。夏、秋，冬四时，在空间上上为东，南。西、北四方，在六神上为青龙！朱雀！白虎！玄武。如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳！老阳，少阴！老阴四7931种爻乃象四时,八卦由此四种2964爻构成”!无论是春。夏，秋。冬。东、南！西！北。还是青龙！朱雀，白虎、玄武、在在五行上都代表金！木、水！火！也就是说五行中的金、木。水，火为四象， 而五行中的土是是四象--木？火，金，水相混合而成的一行、故土为混合物，所以古人以土土为脏!在人体类象上以土代表肠胃消化系统、正因为土中什么都有。因此才有“万物土中生”的说法、也正是如此8609《易经》上以坤为母。8988土在五行中是个特殊元素？在最原始的演变中中是两仪生四象、没有土！此时四象在时空上各自占具了相应的位置、而后在四象扩大自己所占具的时空中、四象间相互交汇。而交汇处便成了混合物，这便是土、中央是四象汇集之处。四象都交交汇于此，故土居于中央，而四隅是四象中中的每两项的交汇处，故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土、居于四隅的地支除亥水外都藏有土）， 可见！五行是四象的另一种表述方式，四象是由阴阳生成的、故五行也是由阴阳生成的！阴阳和五行是同一哲学体系、 阴阳生成五行后！五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初，最基本元素、所以五行第一个含义就是五种最基本的元素、五种最基本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种性质，因此五行的第二个含义就就是五种性质,五五行是由阴阳生成的!而阴阳者乃动静之机，阳阳的最初性质为动、阴的最初性质为静！一个要动。一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动、才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行、五五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质。世上万物的性质都是运动的结果！所以五行的第三个含义就是4571五种运动（此时五行的“行”是运行之意）。或者说是五种动能！《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健、君子以自9464强不息？”这句话中的“行”就是运动的意思。代表动能，《三命通会》云：“五行者！往来乎天地之之间而不穷也。故谓之五行，”可见、五行代表五种往来于天地之间的动能。（所以、把五行单纯的理解为五种物质。是非常片面的，如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所用的水……）， 宇宙中的物质、相互间最大的关系就是动能、正如哲学上所说。运动动是物质的特性？宇宙中的的物质、自身和相互间的性质质与关系,都来自于运动、也是运动的不同表现形式、而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳！地出阴、阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》、即五行本原于阴阳之气。阴阳二气相互作作用而产生五行、“阴变阳合合而生水。火、木！金。土。五气顺布、四时行焉”，“五行一阴阳也、阴阳阳一太极也!太极本无极也。五行之生也！各一其性性”（《御纂性理精义·卷一》）、医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行！有分而言言之者！如木火阳而金水阴也，有合而言之者、如木之甲。火之丙！土之戊，金之庚、水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此9788推之健顺？五常之理可见”1184（《御纂情理精义·卷十》），即太极生阴阳，阴阳化五行、就五行4101之阴阳言,木火属阳而金水土属阴！而五行之中又各具阴阳！木之甲！火之丙。土之戊。金之庚！水之壬为阳、而木之乙。火之丁。土之己、金之辛。水之癸为阴， 3665 世界本原一气！气之动静而为阴阳。气为阴阳之体、阴阳为气之用。阴阳合和化5128生五行，所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精精义·卷一》），总之。“本是一气，5016分而言之曰阴阳。又就阴阳中中细分之则为五行、五气即二气、二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳、阴阳生五行、阴阳五行均为气之消息变化。 五行的解说 五行是我国古代哲学理论。属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴，医学中的五行学说则是古代的的朴素唯物？自发辨证证的思想方法与医学实验的相结合？“五”指木！火！土！金。水五类事物，“行”是运动、这这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官、并通过五脏1631为中心？运用“相生”，“相克”！“相乘”。“相悔悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化。用以总结临床经验，基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征！如肝，筋。目属木。心、脉！舌属火，脾！肉、口属土。肺！皮毛。鼻属金、肾、骨、耳属水等、以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象、如肝能制约脾（木克土）、但脾能资生肺（土生金），而肺又能9697制约肝（金克木）等等,以此来说明脏腑间6515有着彼此维系!彼此此协调生理活动的关系、以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法，如肝病犯脾。是木乘土，治疗应采取抑木扶土法。治疗肺气虚弱、采用健脾补肺、叫培土生金法。由此可见！五行学说贯贯串于医学的各个方面、并包含着古人的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论！它强调事物间相互依存！又相9062互制约的观点，对古代医学的发展起了一定作用。、
五行相克相生。 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气埂温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.。
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思5315想是变化是永恒的、任何事物都遵循循孕育。出生！成长，壮大、衰弱，灭灭绝再到孕育。周而复始生生不息，理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情！，
此字傍水生木,字间存"川"属土,"川"间藏"米","米"属木,本以木克土,土克水.三行无不生,故此字行者有三,稜木\土\水,之间者木藏之中克之外故木占大,亦可以说是属木!、
字的五行属性。从两方面来确定 一？从字本身结构，主要是偏旁部首来确定。 二。从字的五音来确定！ 五音分为：角！徵。宫、商。羽、分别代表木。火，土。金！水 角：属五行之木 拼音：j 、 q 、 x 。 y 徵：属五行之火火 拼音：d ！ t ， n ！ l 宫：属五行之土 拼音：b 。 p ！ m 。 f, w 商：属五行之金 拼音：z ！ c ， s ， zh ， ch 。 sh 。 r 羽：属五行之水 拼音：g ， k ， h 按五音，艾属“土” 但是按结构、艾属“木” 而字本身的结构比五音更直接、2783所以艾以“木”的属性为宜！ 当然考虑到五音的属性!在取名名的时候也要兼顾两者， 另外艾字有两个读音：名字艾”ài“、动动词艾 ”yì“!动词艾 yì按五音也属木。 建议以”木“为为五行属性！、
焕的的五行属性是：火？
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道。人道！地道的的变化规律!为的是把握人生立身处世之本、以趋吉避凶、所以！《易经》的哲理为后世崇仰深究！后人再以义理阐释、使《易经》成为占筮！义理兼兼而有之的典籍, 《易经》说的是阴与阳的思想！产物。它源自男女不同的性别、是人人类原始思想的产物,它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象！ 阳是以一1559来代表，而而以––来代表阴!这两个奇与偶的简单符号，象征并说说明了宇宙万物的一切变化、阳刚阴柔，阳动阴静，自然界的一切事物都因时因地的的以阴与阳。也就是刚柔动静的性质来变化，如把天。男，仁、上、前、明、往。昼，尊、贵、福等都属于阳，刚、动！而把地。女、义！下！后。暗。来、夜。卑，贱，祸等都属于阴，柔。静。阳刚阴柔相反相成但并非不变！而是动0344极则静!静极则动，动中有静。静中有动。阳刚中孕育着阴柔、阴柔也包含了阳刚！相辅相成表里两面、如：男对女女为刚。女对男是柔！前对后是阳刚！前对更前则成为阴柔， “系辞上传”中说：6299“一阴一阳之谓道”？天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔！而0911这一阳刚阴柔的变化法则,正是宇宙的法则。人生之律，也就是天理和人道、 “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也！将以顺8480性命之理,是以！立天之道。曰阴与阳，立地之道！曰柔与刚。立人之道。曰仁与义，兼三才而两之，”《易经》在这里里所要阐明的天道？地道、人人道的变化作用法则是一到的。这就是。宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变变化作用的法则、所所以称作“天人合一”！这样看来。“易”含有变易。简易。不易的意思，宇宇宙万物因时因地的阴阳!柔刚！静动，变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一！对立又和谐。这阴阳阳论就在阐明这一现象、所以说、它是《易经》的中心思想、 《易经经》思想中的这一阴一阳？相对相反。并不对立相克、而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展。和谐与统一、 我国古代传统思想中的，不主张斗争。和为贵，正渊源于此， “系辞上传”中说说：“易有太极,是生两仪、两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业！”“生”在这里里不是产生而演变!就是说。八卦由4607四象演变而来,四象由两仪演演变而来，所以，八卦即四象！四象即两仪，阴阳即太极， 太极是什么、从《易经》的本义去探索，唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前！混而而为一的元气？”这一混沌不分的元气！或者成为阳刚。或者者成为阴柔、变化无穷、并且以阳统御阴！以阴追随阳！这就是《易经》所要阐明的主旨！这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示！其推演如“附图”！儒家崇尚刚健正大其根本就在于此！ 而老子主张“无”。这并非一无所有，而是存在的某种物0681质无声无臭！老子以“0165无”为道!“有”生于“无”，有形的物体产自无形的本体、“有””与“无”异位而同体、 庄子更将这一“无”的思想、提升为“无无”、“无无无”、“齐物论8192”中说：“有有也者？有无也者！有未未始有无也者！有未始有无未始始有无也者、俄而有无矣，而未知有无之果孰无也。”庄子““无”的思想！不是由科学实验中所得、而是哲人睿智的8745直接判断！但又符合科学思想，生活活在地球上的人类？自然以地球为本体、然而地球不过是太阳系中一颗星！太阳系又不过是银河宇宙中一个系！银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也，追溯下去无穷尽、而庄子“无无无”的思想、正象征大宇宙的无穷无尽！ 地球，太阳！或在亿万年后会消灭！9789但大宇宙中必会有新的星球。星系诞生成长！大宇宙本本身无始无终。3683永恒的生生不息、这正是《易经》所阐明的中心思想，以人来看、形体之小微微不足道!但渺小人的心志......余下全文>>！
绪(绪) 姓名学解释：【智勇双全。清雅多才，晚婚迟得子大吉，中年劳！晚年吉祥。】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：15 简体笔画：11 拼音：xù！
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