八卦居兑卦、五行为金，物象为少女！妾。娼妓。明星影星。占卜师、风水师、翻译专家。巫师！奴隶、婢、。
我们都知道五行是指金。木！水，火，土五种物质，而五行对我们的一生会有着重要的影响！请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已。唯有动静遂分阴阳。有老少、遂分四象、老老者极动极静之时！是为太阳阳太阴!少少者初动初静之际,是为为少阳少阴。有是四象。而五行具于其中矣、水者。太阴也！火者太阳也，木者、少阳也。金者！少阴也，土者。乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式、也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。 另外，从一些易学大家对四象的论述中、也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金！木。水，火禀天地地而有？故云‘两仪仪生四象 ’、3541土则分王四季，又地中之别。（故）惟云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金，木。水，火，还有很多易学大家认为！四象在时间上为春。夏。秋！冬四时。在空间上为东、南，西。北四方！6589在六神上为青龙,朱雀。白虎，玄武！如高1843亨在《周易大传今注》中讲：“少阳,老阳、少阴！老阴四种爻乃象四时。八卦由此四种爻构成”，无论是春、夏！秋！冬、东、南。西、北、还是青龙。朱雀，白虎！玄武、在在五行上都代表金、木！水！火、也就是说五行中的金，木、水。火为四象， 而五行中的土是四象--木，火。金、水相混合而成的一行、故土为混混合物。所以以古人以土为脏？在人体类象上以土土代表肠胃消化系统？4490正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法！也正是如此《易经》上以坤为母，土在五行中7977是个特殊元素，在最原始的演变中是两仪生四象、没有土。此时四象在时空上各自占具了相应的位置！而后在四象扩大自己所占具的时空中。四象间相相互交汇,而交汇处便成了混合物，这便是土！中央是四象汇汇集之处！四象都交汇于此，故土居于中央！而四隅是四象中的每两项的交汇处，故土又寄于四隅（（所以四隅的地支都有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）、 可见。五行是四象0997的另一种表述方式。四象是由阴阳生成的！故五行也是由阴阳生成的，阴阳和五行是同一哲学体系！ 阴阳生成五行后、五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初！最基本元素。所以五行第一个含义就是五种最基本的元素，五种最基本元素有各自不同的性质、故五行又代代表五种性质、因此五行的第二个含义就是五种性质！五行是由阴阳生成的，而阴0969阳者乃动静之机？阳的的最初性质为动？阴的最初性质质为静？一个要动！一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动、才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同同形式的动--五行！五种不同形式的动！自然会有五种不同的性质、世上万物的性质都是运动的结果，所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意）！或者说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以以自强不息，”这句话中的“行”就是运动的意思。代表动能！《1373三命通会》云：“五行者！往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行，”可见、五行代表五种往来于天地之间的动能！（所以、把五行单纯的理解为五种物质。是非常片面的，如不能把“金”单纯的1288理解为黄金或金属！不能把水单一理解为我们日常生活中所喝，所用用的水……）, 宇宙中的物质，相互间最大的关系就是动能。正如哲学上所说！运动是物质的特性、宇宙中的物质！自身和相互间的性质与关系！都来自于运动。也是运动的不同表现形式！而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行！通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式、 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳！地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》、即五行本原于阴阳之气！阴阳二气相互作用而而产生五行、“阴变阳合而生水！火。木。金。土。五气顺布，四时行焉”，““五行一阴阳也、阴阳一一太极也!太极本无极也，五行之生也，各一其性”0109（《御纂性理精义·卷一》），医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行，有分而而言之者。如木火阳0555而金水阴也。有合而言之者！如木之甲！火之丙！土之戊，金之庚，水之壬皆阳。而乙丁己3833辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（（《御纂情理精义·卷十》）、即太0467极生阴阳，阴阳化五行、就五行之阴阳言、木火属阳而金水土属阴。而五行2941之中又各具阴阳!木之甲。火之丙，土之戊，金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁，土之己！金之辛、水之癸为阴！ 世界本原一气。气气之动静而为阴阳。气为为阴阳之体、阴阳为气之用！阴阳合和化生五行，所谓“有太极则一动一静而两仪分、有阴阳则一变一合而五行具”（4397《御纂性理精义·卷一》）、总之、“本是一气。分而言之曰阴阳！又就阴阳中细分之则为五行，五气即二气。二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳、阴阳生五行。阴阳五行均为气之消息变化！ 五行的解说 五行是我国古代哲学理论、属于古人对物6460质的属性及其相互关系的认识范畴、医学中的五行学说则是古代的朴素唯物。自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木！火、土，金，水五类事物，“行”是运动。这个学说是以7789五行的属性！联系人人体的脏腑器官！并通过五脏为中心、运用“相生”。“相克”，“相乘”，“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化！用以总总结临床经验，基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征、如肝。筋、目属木。心，脉。舌属火。脾、肉！口属土！肺，皮毛。鼻属金。肾。骨。耳属水等，以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象！如肝能制约脾（木克土）、但脾能资8760生肺（土生金）。而肺又能制约肝（金克木）等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系、彼此协调生理活动的关系！以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法，如肝病犯脾、是木乘土。治疗应采采取抑木扶土法！治疗肺气虚弱、采用健脾补肺！叫培土生金法，由此可见、五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临临床经验,也是中国医学的基基础理论、它强调事物间相互依存。6835又相互制约的观点、对古代医学的的发展起了一定作用!！
五行相克相生！ 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气埂温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水.？
易经描述的是世界万物发展变化的规律，其主题思想是变化是永恒的，任何何事物都遵循孕育！出生、成长。壮大！衰弱！灭绝再到孕育，周而复始生生生不息!理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情！！
此字傍水生木,字间存"川"属土,"川"间藏"米","米"属木,本以木克土,土克水.三行无不生,2084故此字行者有三,稜木\土\水,之间者木藏之中克之外故木占大,亦可以说是属木!,
字的五行行属性!从两方面来确定 一、从字本身结构，主要是偏旁部首来确定， 二，从字的五音来确定、 五音分为：角。徵。宫、商、羽，分别代表木、火，土。金。水 9133 角：属五行之木 拼音：j 、 q 。 x 、 y 徵：属五行之火 拼音：d ， t ！ n ！ l 宫：属五行之土 拼音：b 、 p 、 m ！ f, w 商：属五行之金 拼音：z ， c ！ s 。 zh 、 ch ， sh ， r 羽：属五行之水 拼音：g ！ k 。 h 按五音!艾属“土”” 但是按结构！艾属“木” 而字本身的结构比五音更直接、所以9532艾以“木”的属性为宜？ 当然考虑到五音的属性！在取名的时候也要兼顾两者！ 另外艾字有两个读音：名字艾”ài“！动词艾 ”yì“。动词艾 yì按五音也属木。 建议以”木“为五行属性，，
焕的五行属性是：火！
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，它通过占筮来启示天道。人道！地地道的变化规律？为的是把握人人生立身处世之本！以趋吉避凶！所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究，后人再以义义理阐释、使《易经》成为占筮，义理兼而有之的的典籍， 《易经》说的是阴与阳的思想。产物、它源自男女不同的性别。是是人类原始思想的产物!它主要的的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象! 阳是以一来代表。而以––来代表阴！这两个奇与偶的简单符号，象征并说明明了宇宙万物的一切变化？阳刚阴柔！阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳！也就是刚柔动静的性质来变化。如把天、男！仁，上。前。明、往。昼。尊、贵！福等都属于阳，刚、动，而把地！女，义。下！后。暗！来。夜。卑，贱。祸等都属于阴、柔。静。阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静。静极则动，动中有静，静中有动、阳刚中孕育着阴柔、8828阴柔也包含了阳刚。相辅相成表里两面、如：男对女为刚，女对男是柔、前对后是阳刚，前对更前前则成为阴柔。 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔。9470而这一阳刚阴柔的变化法则!正是宇宙的法则。人生之律！也就是天天理和人道, “说卦传”中说3611：“昔者圣人之作易也？将以顺性命之理！是以，立天之道。曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，兼三才而两之。”《易经》在这里所2286要阐明的天道!地道！人道的变化作用法则是一到的！这就是、宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则！所以称作“天人合一”！这样看来！“易”含有有变易!简易，不易的意思！宇宙万物因时因地的阴阳，柔刚、静动。变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一，对立又和谐，这阴阳论就在阐明这一现象、所以说，它是《易经》的中心思想！ 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反，并不对立相克、而是相互错综变化不已，并在变化中生成发展，和谐与统一、 我国古代传统思思想中的！不主张斗争！和为贵！正渊源于此！ “系辞4964上传”中说：“易有太极？是生两仪。两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶，吉凶生大业！”“生”在这里不是产生而演变。就是说！八卦由四象演变而来，四象由两仪演变而来！所以、八卦即四象！四象即两仪！阴阳即太极， 太极是什么、从《易经》的本义去探索！唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前。混混而为一的元气！”这一混沌不分的元气、或者成为阳刚，或者成为阴柔。变化无穷！并并且以阳统御阴！以阴追随阳。这就是《易经》所要阐明的主旨、这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极，也以━来表示、其推演如“附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此， 而6143老子主张“无”！这并非一无所有。而是存在的某种物3647质无声无臭,老子以“无”为道。4354“有”生于“无”，有形的物体产自无形的本体！“有”与“无”异异位而同体！ 庄子更将这一“无”的思想！提提升为“无无”,“无无无”，“齐物论”中说：“有有也者！有无也者，有未始有无也者、有未始有无未始有无也者、俄而有无矣！而未知有无之之果孰无也，”庄子“无”的思想！不是由科学实验中所得！而是哲人睿智的直接判断！但又符合科学思想，生活在地球上的人类！自然以地球为本体！然而地球不过是太阳系中一颗星，太阳系又不过是银河宇宙中一个系。银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也！追溯下去无穷尽！而庄子“无无无无”的思想,正象征大宇宙的无穷无尽。 地球！太阳！或在亿万年后后会消灭？但大宇宙中1563必会有新的星球！星系诞生成长，大宇宙本身无始无终。永恒的生生不息。这正是《易经》所阐明的中心思想！以人来看，形形体之小微不足道。但渺渺小人的心志......余下全文>>。
绪绪(绪) 姓名学解释：【智勇双全。清雅多才。晚婚迟得子大吉、中年劳！晚年吉祥！】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：15 简体笔画：11 拼音：xù，
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