五行包含五音！ 五音在五行内、 五音对应五行关系系： 角木。徵火、宫土！商金、羽水。、
七情是指喜,怒。忧，思！悲！恐！惊七种人类情志变化、可归纳为喜、怒、忧。思。恐五志0646而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现1521代中医心理学中的基本组成部分,早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏、以生寒暑燥湿风9863．人有五脏化五气,以生喜怒4113忧思恐，故喜怒伤气、寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏脏有着密切的关系，它在维持人4612体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物6556之精灵!人类在进化的过程中，不断认识自我。完善自我、5301人类在同疾病斗争中？就意识到人体本身就3241是一个天然大药库？在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的的七情活动并不影响人体健康、而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发8947各种心身疾病,损其有余，补其不足、起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最最好的医生是自己”！七情如药、用之过则害于人、用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述， 喜 喜为七情之首、心气所发！心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君君主之官,是9867精神活动的主宰。除除了过喜伤心外、而怒。忧。思、悲，恐！惊都能伤及心、心气受损。其其他各脏也将会造成影响。中医医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志！与人们的精神，意识，思维维活动有密切关系!喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说，但是！喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变。出现乏力！出汗、胸闷，心悸。失眠、注意力不集中、重则神志错乱，语无伦次、哭笑无常！举止异常等。现代许多如高血压、冠心病、肥胖病！脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火！水克火。喜伤心（中医心0945它又包括大脑功能），恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快！血压升高，呼吸加促。体温上升、如果超过过了人的适应能力,就5623会造成体内紊乱。 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝，” 案例二！近之所闻！喜剧演演员马季，候耀文，高秀敏等都死死于急性心肌硬塞。 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中。生0933活贫困潦倒,被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂，范进十分惧怕他、范进晚年中了举人、但“大喜伤心”。精神失常！一场欢8170喜反成悲。后有人告之以恐恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除！他的岳父狠狠地骂道：：“该死的畜牲！你中了什么、那那报录的话是哄骗你的,”一个耳光光打去。才把范进进打醒，6291疯病也就好了。 案例四。清代名医徐灵治一5340新中状元因喜伤心的病!也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也。七日必死，”那状2060元受了惊吓,冷静下来，过喜之情得到中和和缓解！只2931七天病就好了、 5189 以上案例中之马季,候耀文。高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生，探险家。殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝。 怒 怒为肝之志！与喜相反！中医认为：肝主疏泄。调节节人体精神情志、喜喜条达而恶抑郁！肝为刚脏、易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之3794火向外发泄的一种表现！在某种的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝1625胆之气舒畅条达!则人体就能较好地协调自身的6617精神情志活动。气血和平！人遇怒！而不怒而致致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐！多愁善虑。嗳气太息，严重者精神错乱！暴怒太过！则“怒则气7997上”而见头晕头痛。面赤耳呜！薄厥（是指指由于精神刺激、可使阳气急亢，血随气逆、致使血血液郁积于头部！发生卒然然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒。只是不不要太过罢了、 现代医学认为、当人情绪低落时！人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒、抑郁会会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏？从而诱发发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、0155情绪抑郁使血液瘀滞!影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的的恢复！这也验证了9893中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中，肝属木。木克土。怒伤肝！悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一！《《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓,一气周瑜：赤壁大战后，第二年。周瑜2074去夺取荆州,被诸葛亮抢先先夺去？ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小！略施施小计三气激怒，而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周4963瑜不会英年早去! 案例二！汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助！东方朔说： ““这不是唇舌之争！如果你2040想获得解救!就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝面前。东方朔也也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说说：“你太痴了？皇帝现在已经长大大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事！不然然汉武帝的乳母必死无疑？故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之！” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治！而后便声言其危、假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是！继而转悲！悲则气消！将将胸中的郁怒之气排解？这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病、张景岳岳并告诫医生：“凡遇此类!不可不加6002之详审？” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝、而后五脏六腑，上下内外失于协8419调统一？血行不畅。脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统），采采用以悲制怒。起到不不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志！忧伤肺、忧则气郁，中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气。音低。息微，咳嗽。胸满。气粗等症状，然而。它又会往往会伤及于脾、造成成食欲不振、过度悲哀。耗伤肺气！情绪低低落使人意志消沉！心神沮丧。又可出现现面色惨淡！吁叹饮泣、精神萎靡不振之症。五行相生相相克中,肺属金。火克金。忧伤肺、喜胜忧！忧则气结、喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约1240过忧所致病变, 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天，乐乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客客人的情面,他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑疑虑重重!恶心欲吐，最后竟卧1160床不起、后经人指点。疑窦顿开！压在心头的石石头被移除，病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之，罢！便觉心痛、日增不已、月余成块，状若覆杯、大痛不住，药皆无功，议用燔针炷艾！病人恶之、乃求于戴人，戴人至、适巫者在其傍！乃学巫者。1772杂以狂言以谑？病者者至是大笑不忍！回面向壁、一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”！又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法3368治之”。张子和以以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好、张子和认为假若用针灸治疗！岂不不是在病人痛苦的心情上又加痛苦!故此法法不可取,可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三。余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查、各自发发报告一份,让其拿走、翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞搞反了，医生知道出错不敢声张、怕有污名声，三个月后这两位病人前后又又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧，忧伤伤肺之论断, 如今社会竞争急烈、人们常因仕途途上的失意!工作上的不顺心，经济9116上的困扰！家庭中的矛盾，病残的痛苦，突发事事件的打击等,都会导致忧郁不乐、心境凄凉、由此产生许多心心理性疾病。现代8732心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志！思伤脾、思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的的思考问题。并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结，中焦气滞。水谷不化，而而见胃纳呆滞？脘腹痞塞。腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱。神失所养！而见心悸、怔忡，失眠、健忘。多梦等症、 五行相生相克中、脾属土！木克土，思伤脾！怒胜思。思则气结。怒则气上！气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。8994家人延请华佗、华佗诊断1570后索要重金才肯治疗,太守家人无奈付出出重金？谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守，太守大怒。立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道道华佗用意？暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说2722抓不到华佗！更加怒气冲天。一气之下、呕出出几口黑血？不想这一呕，病反而好了、这个故事在中医界影响很深，是一个以0937怒治思伤脾的典型医案。 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄0612溪潘琬。字壁人。美仪容，7515有玉树临风之目,妻尹氏。艳而妒！潘谨守绳墨。跬步不离闺阁！潘有别墅！在濂溪坊里。庭前前海棠数株!每当……花放！折归助妆、长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益益斌媚矣，由由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死。尹哭之哀、一日过别墅！适海棠盛开，尹凭栏凝睇、触绪萦怀，忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟名慧生。善绘事。闻之曰：此心疾也。吾当以心8275药治之、遂写写海棠数十本、貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者！有嗅花者。有执花在手！乞潘生代为插插鬓者，有狎坐膝头！3581戏以花瓣掷生面者、画毕，竟诣沐头、询姊近状！尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤。久留弟处！今已埋骨骨泉下。谅姊见原、特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之，面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔，吾何惜焉、慧生佯劝劝而退。由是心疾渐解、不旬日，霍然竟愈。取其图投之于火，并督家人6931各持斧锯？前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝，思念丈夫、整日茶饭不思！身体日渐消瘦。虽虽经多方诊治？终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善，很快身身体康复的以怒胜思的故事!这真是妙画代良医、令人赞叹！ 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈丈夫商量。张9535故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致致正气不行而气结,或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈。 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既既嫁母丧,女因思母成疾！精神短少。倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹，药不应，予视之曰:此病自思！非药可愈、彼俗酷信信女巫,巫巫托降神言祸福。谓之卜童，因令其夫假托贿贿嘱之！托母言女与我前世有冤、汝故托生于我、一以害我。是以4680汝之生命克我？我死皆汝之故、今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹、实我所为！生则为母子！死则为寇仇！夫乃乃语其妇曰：汝病若此！我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜、一如夫所言！女闻大怒怒诟曰：我因母病、母反害我！我何思之，遂不思。病果愈。此以怒胜思也，”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女9329性患者为多、这里就就不一一列举？从这些医案中看到了医家却从不计较个人的的得失，甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志！中医把1959悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的的一种情志表现，悲哀太过、往往通过过耗伤肺气而涉及心!肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减，意志消沉！万事灰心。可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症，累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚甚至筋脉挛急，胁肋不舒等、悲哀过度！还可以使心气内伤，又见心悸，精神恍惚惚之症、伤及于脾则则胃气滞塞、消化失职、则则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症。五五行相生相克中？肺属金，火克金！悲伤肺、喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒8149和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一、人民日报曾报导、俄罗斯7335别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗？这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋、有的父母双亡、噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤7866至今难愈？由于悲伤过度。而导致致人体气血功能,影响到肺，心，肝、脾多多个脏器功能失调而发病,经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子们打拳！书法。参观。游玩等。一个月后。孩子们心灵创8595伤得到修复？ 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女女性患者！因三三月前丈夫突然死去，非常悲痛、自觉意志消沉、万事灰心，继之出现气短胸闷，两胁胀痛。月经失调，先后不定期等症、经检查未见明显器质性性病变,余认为由于患者悲伤过过度所致肺气损伤？肝主疏泄失职、血失所养故见2099上述症状、余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐、打打牌！跳跳舞。一月后患患者告知诸症消失,月经正常了、 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻！故终6191日哭泣悲伤。终成疾病，求尽名医！用尽名药，久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑！并说：：“什么名医，男女都不分，庸医也。” 此后！每想起此事！就会自然发笑！亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐！月余，秀才食欲增加，心情开朗！病态消除！这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四、清代有一位巡按大人、终日日愁眉苦脸,几经治疗，终不见效、病病情日渐加重。经人举荐！名医前往诊治，名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是7806月经不调症，调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点！”自此后！每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止！久而久之！病也好了！一年之后、名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药、0686但如果心情愉快,笑口常开，气1904则疏结通达？便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟，连连道谢， 人人世间难免有令人悲痛的事,亲人的离去。朋友突然死亡、骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人8474产生悲痛的情绪。导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，6384取得满意地疗效？ 恐 恐为0738肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾！俗语语有“吓得屁屁|滚尿流？”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯，惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖！5817所致肾气不固！气陷于下。出现大小便失禁！精泄骨萎等症状、恐惧伤肾！精气不能上奉。则心肺失其濡养！6829水火升降不交！可见胸满腹胀！心神不安、夜8546不能寐之症？ 五行相生相克中，肾属水，土克水！恐伤肾，思胜恐、恐则气下、思是7502一个认知过程！能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致致病变! 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二。《《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造？一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨！又就诊。1200以卜当十日死。卢留宿斋中，大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日、念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状！盖君鱼善虑，虑出于肝！非思之比、思则志气气凝定!而虑则运动展转，久之伤肝！肝血不足，则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着。内忘思虑。外息境缘。研究性性命之源！不为生死所感，是君鱼对症之大药也，” 此外，有许多多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多，这里就不多说了。 由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来，正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者者进行思考，正确地地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原。把生死置置之度外。不为死亡所吓倒，恐惧心理自自然消除了!情绪高昂！病也就自然而愈了。 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆、彷徨失措。精神错乱。心悸失眠！心烦气短等症！心虚之人也易1415受惊吓。 五行相生相克中、心属火、水克火。惊伤心、恐胜惊！惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中。病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症。此病在临床少见！ 案例二、《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍！惊堕床下、自后每闻有响。则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行！莫敢冒触有声！岁余不痊！诸医作心病治之，人参。珍珠及定志丸，皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也、恐者为阴，从内出，惊者，悉不自知故也！恐者。自知也，足少阳胆经属肝木。胆者敢也、8030惊怕则胆伤矣！乃命二侍女女执其两手按高椅之上,当面前、下置一小几，戴人曰：娘子子当视此,一木猛击之！其妇大惊，戴人曰：“我以木击几！何以惊乎、”伺少定击之，惊也缓！又斯须。连击三、五次，又以杖击门。又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之。平者常也，常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇7673惧怕任何声响!张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得7465了立竿见影的效果。 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果！被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多！这里3833不胜枚举, 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学学则称为人体免疫调节系统,人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因2579情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证！七情太2215过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药，然而。当某种情绪绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和。由此可见。保持平和的心态！也是我们们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节, “人非草木，孰能无情”，只0895要有良好心态？正常的七情活动，是不会使人发生疾病的、要知道、其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者者是持久的,只有正确对待！学会快乐。专注的生活、不不要不良情绪伤害自己？才能百病不生。健康长寿！《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：““人的一生。年龄只是一个符号。决定人生老病死的是是心态——心态决定一切！”！
五脏与五行有着对于关系。分别为肝属木，心属火！脾属土。肺属金。肾属水。而五行能够与季节相对、所以我们看到很多食疗讲求分分季节进行滋补!木对应春季、火对应夏季。土对应长夏。金对应秋季。水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重！而所相生的脏得到补益。，
一！六（五行水数，对应北方方坎卦） 二!七（五行火数。对应南方离卦） 三畅八（五行木数！对应东。东南震、巽二卦） 四。九（五行金数、对应西北！西乾。兑二卦） 五，十（五行行土数，对应东北。西南艮！坤二卦）、
媛(媛) 姓名学解释：【秀气伶俐，温和贤能！中年吉祥，晚年隆昌。出外吉祥！】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名1433学笔画：12 简体笔画：12 拼音：yuán、
古人云：“一坟二宅三命”！风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传！真正风水秘术从不公开。何谓“风水”。从古至今给风水下定义者不化其数、但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞。在在其名著《葬书》中有云：“葬者？乘生气也，气乘风则散！界水则止！古人聚之便不散，行之便有止、故谓之风水。风水之法、得水为上。藏风次之。”简而言之即为“藏风聚气”、清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散。有水则气止而风无，故风水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等！以藏风之地为为次等。”可见风水之术也即相地之术！核心即是人们对居住或埋藏环境进进行的选择和处理!以达到人们趋吉避凶的目的。故此风水学又有阳宅和阴宅之分， 风水学是什么呢！实际际上就是地球物理学!水文地质学！宇宙星体学。气象学、环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周周密地考察，了解自然环境！利用和改造自然，创造良好的居住住环境，赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至3518善境界、 风水的本质是“气”！而“气”是生命之源。亦是生命之根本！风水中的“气”是周围环境中的各个物体体在时间和空间上所占的“序”所决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累），环境的改变、物体（（包括家俱、办公桌等）位置的变化就会引起“气”的改变，从而就会改变0248风水环境，所以风水8449学是环境学。更是生命学、6921是地道的科学？而绝非迷信！ “风水”只是名称、而非风和水、风水又称堪舆、或称卜宅，相宅！图宅。青乌、青囊。形法。地理、阴阳！山水之术。 所以单从“风水”二字字去前行对风水的解释。或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的！ 要了解风水、则要进入其学学术体系。深析它的渊源沿革。 最早的“卜宅之文””在商周之际或更早即已出现。见载中国最早文献如《尚书》，《《诗经》等若干篇章、分析其宗旨。则可理解为审慎周密地考察自然环境。顺应自然！有节制地利用和改造自然。创造良好的居住环境而臻于天时、地利，人和3003诸吉咸备！达于天天人合一的至善境界。 如何周密地考察自然环境（即择地），顺应应自然并不等于听天由命！那如何顺应自然，何为自然之理（分析天地之理）！如何利用和改造自然（风水中讲立向立局！如何得天时，地利！人和！使其达到到天人合一？等等问题正是研究风水的重重要课题，，
「一命、二运。三风水，」中国人相信这句话已经9451两千年、根据人力银行行调查显示,92%以上的上班族相信风水和他们的事业业升迁息息相关...！风水好坏，大有关系！虔诚佩甄vs.铁齿小祯、每周带著专业老师出发拯救你家的风水！节目主要请到的风水老师有詹惟中、谢沅瑾、郑雅匀！谭秀珠和汤镇玮等等！【繁体中文】「一命！二运，三风水！」中国人相信这句话已经两千年、根据人力银银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...！风水好坏。大有关系，虔诚佩甄vs.铁齿小祯？每周带著专业老师出发拯救你家的风水！，
一般来说 非常适合一起的一对组合。但可能要象赌博一样博一博、因为你俩的人人生态度很接近,对任何事物都有象小孩子一般的热情和好奇！彼此很容日易沟通起来！要留意的就是白羊羊座的人缺乏耐性和持久力？而水瓶座的人变化多端！有时候连自己需要什么也不不知道！两2121个人在一起，一定要找到解决这个问题的药方。 要看你有没有那勇气了，
一个人的姓名！其实是有几部分分组成的。一是看得见的汉字，二是算得出的的数理，三是听得到的声音，四是感觉到的意义！姓名既讲究格局数理的吉祥与生克。同时也讲究汉字的吉祥与生克。单从汉字上讲、汉字也是8460有五行生克的？不单姓名中的数理是讲五行生克的。而且姓名中的汉字也是有五行属性，也是是讲究五行生克的。古人起名时、很注5769重汉字的生克！一个名字中，比较忌0034讳五行相克、比如金克木！木克土。土克水，水克火。火克金等！而提提倡五行相生,比如金生水。水生木！木生火。火生土、土生金等！现在有人起名，往往只讲究格局数理的吉祥、而忽略了汉字的生克！姓名只讲汉字生克、而忽略数理的生克，是偏颇的，同样。只讲究数理的生克。而忽略略汉字的生克、也是偏颇的！这就好比从一个极端、5333走向另一个极端,汉字五行相克。有时时会潜伏不利健康的因素。比如宋晓波这个名字、晓带日属火、而波带水属水，水火相克，就存在不利健康的因素、有人常用用数字来区分!通过计算汉字的的笔划数字!来确定这个字的五行属性，比如：如果尾数为1！2的、则认为属木！如果是3，4的，则认为属火，如果是5、6的则认为属土，如果是7、8的则认为属金，如果是9、0的、则认为属水。其实这种区分方法是不正确的、就拿金木水火土这五个字来举例吧。比如““水”这个字本来就是无可争辩的水,但因为是4划。却被认为属“火”！“木”这个字本来就是无可争辩的木。但因为是4划。也被认为属““火”!“土”这个字本来就是无可争辩的土！但因为是3划。也被认为属“火”、只有金这个字是是8划。“火”1867这个字是4划、分别符合合其本来是金,是火的属性、其其余三个全都被变性了,所以由此而知、这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是是错误的，还有一种按偏旁部首区分。这这种方法原则上是比较科学的、因为中华汉字本来就是象形文字、带火的即属火、带水3749的即属水，带木的即即属木!带土的即属土。带金的的即属金,但也存在一些不足。就是汉字带偏旁部首的容易区分，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性、还有一个问题，就是一个汉字、同时带两种甚至三种五行偏旁部首、那应该取其哪哪个五行才是呢！如果是不带部首偏旁的的汉字！最好根据其意义进行区分。如果是带几个部首偏旁的汉字！那6385得看本字之中,哪种五行为主、哪种五行为次，把两种五行进行比较以后、再区分其主次。可以分为主五行与次五行。而不能取其一5694个五行、而忽略另一个五行2808的作用!区分的方法。既要参照这个字属于哪个、
7759 五行属木、祺的五行是什么关系、中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系