听说北京语言大学讲中国文化的时候有可能讲到这个专题！似乎是一个学期的课呢！！
易经分为易经和和易传。易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞。由1407伏羲氏和周文王撰写？易传是后面的人对易经的解释！总结。易传主要是孔子及学生整理而成！又叫十翼。所以建议在了解易经的总体构架后，先看易传。易学易懂！后看易经、。
[命运 读后感]命运 读读后感今天!我读了《沙子的命运》这个个故事？深有感触。命运 读后感，在很久很久以前！有一个养蚌人！想培育出一颗最大最美的珍珠。于是。他就开始寻找沙粒，可沙粒们一颗一颗都说不愿意、因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气、终于，一粒沙子答应了，因为、它一直想成为一颗颗珍珠,几年过去了。那颗沙粒终于成3102了一颗珍珠!而其他沙子、依7737然是平凡的沙粒！天降大任于是人也。必先劳1447其筋骨！饿其体肤。空乏其身5138……我们如果想成为一颗“珍珠”、就必须忍耐常人无法忍耐的艰辛。当当我们走完黑暗和苦难的隧道之后！你就会4837惊讶地发现平凡如沙的你！已经成为一颗璀璨的“珍珠”了！不要嫉妒珍珠的美丽，因为当初他悬着成为一颗珍珠时，别人都不愿意，陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗、书中宋梓南、冯宁、陶怡！庞耀明。尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生。在当时那个社会的大背景下！改革的艰辛！甚至有一些冒险、改革者的的精神。甚至是牺牲。被诬陷。被错批......在一一组组数字的背后!在一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水、准确地说是在历经了这个过程后，留下的一一种精神——为了人民！永远进龋在改革开放30年后的今天、9345读这样一本书不仅仅是回忆!更5366是一种自我完善后的期望！是凤凰涅磐后的浴火重生，那一代人用三十年完成了他们的历史使命。当然也留下了焏待回答的新问题、恰恰是在这样一个个新的历史的关头——2008、我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题，也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么。是2234什么呢?除了物质的、恐怕还是精神。理论?冯宁说，市场经济的确激发了人的创造力！但并不代表价格与价值等同。也不能保证分配的公正性！在追求正义与公平的道路上永远荆棘满山。只要前进。就不会是一帆风顺的、价值往往体现在在议论纷纷后的坚持、体现7876在困难后的坚持！体现在竭尽全力后的坚持。体现在绝望后的坚持.......正是有4464了宋梓南等的坚持。才有一条长长的大路。在亲情友情爱情的阳光里、不免有阴雨霏霏和狂风大作，失去的痛苦！漫长的雨夜！向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案。我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友、更有迷失自我的堕落者、包藏祸心的险恶者，最大恶极的罪犯......这就是社会，他他不会按意志组成!也不会按意志排列！只有像石长辛一样、始终记得将领章。军徽放在这这个汉子的心里！陪伴他的将是更加宁静的生活。在责任、良心。自我！集体。安全，政治，前途！安逸.......面前，抉择.........................陆天明给出了一种命运、那就是是靠自己去把握,位卑也忧国！何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想！可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺、读后感的表达方式灵活多样、基本属于议论范畴！但写法不同于一般议论文。因为它必须是在读后的基础上发感想，要写好有有体验,有见解！有感情。有新意的读后感。必须注意以下几1458点：首先!要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的，“读”是“感”的基础、走马观花花地读!可能连原作讲的什么都没有有了解,哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深、只有读得认真。才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文。要弄清它9940的论点(见解和主张)。或者者批判了什么错误观点！想7704一想你受到哪些启发？还要弄清论据和5759结论是什么、如如果是记叙文。就要弄清它的主要情节。有几个人物！他们之间是什么关系、以及故事发生在哪年哪月！作品涉及的社会背景。还要弄清清楚作品通过记人叙事！揭示了人物什么样的精神品质。反映了什么样的社会现象！表达了作者什么思想感情、作品的哪些章节使人受感动。为什么这样感动等等，其次！排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多！如对原文中心感受得深可以写成读后感、对原作其他2987内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感、总之，只要是原作品的内容、只要你对它9445有感受？都可能写成读后感！你需要把你所知道道的都表示出来、这这样才能写好读后感！第三，选准感点一篇文章，可以排出许多感点！但在一篇读后感里只能论述一个中心、切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较。找出自己感受最深，角度最新！现实针对性最强！自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后4483感的中心！然后加以论证成文。第四！叙述要简既然读读后感是由读产生感、那么在文章章里就要叙述引起“感”的那些事实!有时还要叙述述自己联想到的一些事例？一句话！读后感中少不了“叙”！但是它不同于记叙文中“叙”的要求，记叙文中的“叙”讲究究具体！形象，生动！而3200读后感中的“叙”却讲究简单扼要？它不要求“感人”、只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要、实际上上变成复述了!这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简简明不了,简明、不是文字越少越好、简还要明！第五。联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)。相反联想(联想的事物之间具有相反性)！相关联想(联想的事物之间具具有相关性)？相承联想(联想的事物之间具有相承性)！相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用、编辑本段如何写读后感格式一，格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲、一种是写阅读后的体会会感想。一种是是摘录好的句子和段落？读后感《命运 读后感》，题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下下一行是——《读有感》!第一行是主标题！第二行是副标题、二、要选择自己感受最深的东西去写。这是写好读后感的关键！三、要密切联系实际。这是读后感的重要内容。四，要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述！抒情三结合、五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字！六！要审清题目！在写作时、要分辨什么是主要的、什么是次要的。力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会！七！要选择材料，读是写的基础！只有读得认真仔细。才能深入理解文章内容！从而抓住重点！把握文章的思想感情。才能有有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品！写体会时不能能面面俱到？应写自己读后在思思想上！行动上的变化、八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后、再写体会，原文内容往往用3～4句话概括为宜、结尾也大多再回到所读的作品上来，要把重点放在“感”字上！切记要联系自己的生活实际，九，要符合情理！写出真情实感、写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述、不能脱离原文任意发挥！应以写“体会”为主，②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受！绝非“检讨书”或“保证书”、③要写出独特的新鲜感受、力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料，简述原文有关内容，(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来、(3)议——分析材料，提练感点，亮明基本观点、在引出“读”的内容后，要对“读”进行一一番评析!既可就事论事对所“引”的内容作一2955番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析？然后水到渠成地“亮”出自己的感点、要选择感感受最深的一点、用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句2835子可称为\"观点句\",这个观点句表述的。就是这篇文章章的中心论点？\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的！可以在篇首、也可以在篇末或篇中、初学学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在在篇首！(4) 联——1396联系实际,纵横拓展、围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈，就事论事撒撒不开！感不能深入！文章就过于肤浅，泛泛而谈！往往使读后感缺乏针对性、不能给人以震撼、联，就是要紧密联系实际！既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象！也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可可以从大处着眼、也可以8225从小处入手。当然在联系实际分析论证时。还要注意时时回扣或呼应“引”部！使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分。是对基本观点(即中心论点)的阐述。通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出！更有说服力，这个过程应注意意的是。所摆事实。所讲道理都必必须紧紧围绕基本观点！为基本观点服务、(5)结——总结全文、升华感点！“读”的内容不放松，以上五点是写读后感的基本本思路、但是这思路不是一成不变的、要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前。但二者先后次序互换也是可以的。再者！如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历、就不必再写第四四个部分了。一，先要重视感感要多 读要少、要善于灵活活掌握,比如。“简述原文”一般在“亮明观点”前、但二者先后次序互换也是可以的！再者、如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历。就不必再写第四个部分了、二！要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提、基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果、必须先\"读\"而后\"感\"。不\"读\"则无\"感\"、因此！要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容、正确理解原文的中心思想和关键语句的含义、深入体会作者的写作目的和文中表达的思想想感情、三！读完一本书或一篇文章会有许多感想和和体会;对同样一本书或一篇文章？不同的人从不同的角度思考问题、更是会产4438生不同的看法!受到不同的启迪！以大家熟知的的“滥竽充数”成语故事为例!从讽刺南郭先生的角度去思考、可以领悟到没有真本领蒙混过日子子的人早晚要\"露馅\"？认识0515到掌握真才实学的重要性！若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实、否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考！就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制。为南7629郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"。废除大锅饭的必必要性，四。叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感。3587不能写出诸多的感想或体会？这就要要加以选择！作为初学者。就要选择自己感受最深又觉得有有话可说的一点来写，要要注意把握分析问题的角度。注意联系自己的实际际情况!从众多的头绪中选择最恰当的感受点！作为全文议论的中心，初中作文课中！除1907了写\"读后感\"外,老师还会要求同学们在5603看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\"观后感\"！观2262后感的写法与读后感是一样的？只需在第一部分简述所观的内容，然然后引出观点,展8640开论述就可以了。五。写景，物的读后感5494应该怎样写(1)简述原文有关内容！如所读书！文的篇名、作者！写作年代。以及原书或原文的内容概要！写这部分内容是为了交代感想从何而来、并为后文的议论作好铺垫，这部分一定要突出一个“简”字。决不能大段大段地叙叙述所读书!文的具体内容，而是是要简述与感想有直接关系的部分。略去与感感想无关的东西。(2)亮明基本观点！选2274择感受最深的一点？用一个简洁的句子明确表述出来、这样的句子可称为“观点句”、这个观点句表述的。就是这篇文章的中心论点！“9942观点句”在文中的位置是可以灵活的？可以在篇首。也可以在篇末或或篇中,初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首！(3)围绕基本观点摆事实讲道理，这部分就是议论文的本5016论部分,是对基本观点(即中心论点)的的阐述。通过摆事实讲道道理证明观点的正确性、使论点更加突出！更有说服力。这个过程应注意的是、所摆事实、所所讲道理都必须紧紧围绕基本观点、为基本本观点服务、(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息！有真情实感，要做到这一点！必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的的思想,言行！经历、也可以是某种社会现象、联系实际时也应当注意紧紧围绕4107基本观点？为观点服务、而不能盲目联系！前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路。但是这思路路不是一成不变的,(5)简要地说说明原文有关内容！重写有感、不要重点介绍！偏离主题！，
易易经中含有丰富的人生哲理、 实用、方便，舒服，安全，卫生、美观就是好风水！用这些标9144准去衡量？即实在、又便于掌握、和以上观点吻合！风水正面解读、和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按这种构思理念评估， 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各各人喜爱不同，6990喜爱就是好风水,不喜爱。走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方，不6693是当事人需要的好风水! 什么么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪！无欲，无奢望，无意外0687企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件7961是周边环境！这二者相辅相成，定然影响到孩孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象象特征？应明显有一定1989的罗盘文化含义、但但基本是一票否决!是地形和条件局限、没有留下延续的的种群！本人在现实中找到的事例是！地形不合法，生活，生产条件欠缺。风水理气，罗盘用事如1479同儿戏,毫无意义！所以本人才有：“实用、方便。舒服，安全。卫生！美观就是好风水、什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋、水泥，玻璃、自来水，电。气。可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头！泥土！纸糊窗，提水吊水挑水！茅草，松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙，自来水、电。气，决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地！木头！泥土、纸糊窗。提水吊水挑水、茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变！钢筋、水泥。玻璃墙！自来水。电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大。高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段！过去由于建材的限制！不适合建房，现在有有建材的优势,不仅可以建房。而且从某些方面面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的1318身心健康、 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础0419上形成的!占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水！经济，
心灵易经没有听说过？易4407经分支很多，人们觉得是迷信。其它他的逻辑性非常强！就算是算命，风水等都是逻辑推算出来的，找大师APP。
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想、智慧的结晶！被誉为“大道之源”！是古代帝王之学！政治家、军事家、商商家的必修之术！ 《易经》》含盖万有,纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表、广大精微！包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十四卦"， 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年！在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦！通过八卦相叠叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地！水雷屯，山水蒙等六十四卦，！
佛经的涉及面比较广！而易9034经只是一本没有价值，没没有意义的玄说！如同一个人坐在空中楼阁之上、将将面临的是心虚。 佛法才是精髓，因为佛法真、可是有的人谤法，说佛不真、说没有因果，说好人不长命！4019我们应该仔细看清因果，长命真不一定就是福报！有的人宁愿自杀也不活着。活着要要过得幸福美满才是福报！所以说有的好人不长命，这并不一定是他的恶报，我们们要看人家的去处,不要看那个尸体、人死以后会转世，我们要看来世，不要盯着这辈子的死来看因果！因果通三世，你要看穿啊、一知半解又何用！ 所以说佛法真，真也是要修正！修正7753也是要神通！总之，都是要修行的事，不过这个修行不是用身体到处跑，到处跑也是修行。关键在于有没有用心，内在很重要，如果跑个人困马乏。结果信心心没了、不想信佛了，我觉得还不如不跑、 佛门自有黄金屋。佛5953门自有颜如玉,可是你学都没有学成就走了！那就什3003么也没有得到,、
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样，都是源于日月，而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”，伏羲做易！画先天八卦时的仰观俯察！仰观的其实主要就是日月、而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系！至于“阳”在最初就是指太阳，之后进进而演变为、还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物！而“阴”在最初则是指月亮，之后进而演变为！还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物、这就例如：0291阴阳可以对应日月!也可对对应男女？或是对对应水火？亦或是冷热等、总而言之！如果追根根溯源的话、可以1646说这些都是源自于古人对于日月的崇拜！以及8681由此进一步衍生出的对于历法的研究、。
你真想看懂《易经》，我我自己也是自学的。目目前看了比较多!但是如如果你是初学的。不要看原本《周周易》。绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列3372别传》!这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说。3241希望对你有帮助!如果觉得可以的话、可以自己到迅雷去下载！4698搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源源都能下! 字是写的！卦是画的！所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画。像“鸟”字！原来就画成一只鸟的样子、日月山水舟车虫鱼都是这样！可知中国文字的起源就是图画。卦的图案。每1958个卦都有三画！2563我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”！为什么叫“爻”！“爻者。交也、”为什么“爻”就是交！这是说明卦在告诉我们！宇宙间万事万物、5208时时都在交流、不停地发生关系。引起变化。所所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻。都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人、一遇到“阳”，“阴”、马上产生一种神秘的的观念，觉得奇怪、其实实并不奇怪!“阴、阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一。叫作阴爻，两个是相对的。 三个阳爻！完整的三画。为乾卦！代表天！三个阴爻，断裂的三画、为坤卦。代表地、在人来说。乾卦代表男人、坤卦代表女人，以一只只手来说,手背是乾、手心是坤，由此可知，这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方面的用法， 八卦的图案，乾卦代表天在上。坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位，和现代我们们所用地图，上为北方。下为南方的的情形！恰恰相反！八卦的方位！上面是南方！下面则是北方，它的图是3420这样的：、
四书五经是国学的根本。四书是《论语》。《孟子》！《大学》和《中庸》锭周易在五经之内。五经为《7215诗经》,《尚书》、《礼记》！《周易》，《春秋》、所以。易经是国学！、易经系传别讲读后感、想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？