《系辞》是汉初太5330学五经博中易学博士的教学提纲挈领！是以儒学思维撰写的，《系辞传》是继《系辞》问世后。古人对对《系辞》的归属而提出的一种解读观，！
1培养方向不同 学术型硕士教育以培养教学和科研人才为主、授予学位的类型主要是学术型学位，专业型硕士是国家为了克服学术型硕士的不足新增的一种新硕士，培养的是现在市场紧缺的应用型人才， 2招生条件不同 学术型硕士则不需要报考者有一定年限的工作经历。国家09年新增的一月份统考的全日制专业型硕士并不要求工作经验，招生条件跟原来的学术型硕士一样、应届生可以报考、 3招生考试不同 学术型硕士的招生考试只有年初的“统考”、而统考以外的专业考试则由各招生单位自行命题！阅卷。专业硕士的招生考试有10月份的“联考”和年初的“统考”两次机会。考生可以自自行选择！而这两大国家级别的考试的专业考试。也由各招生单位自行行命题，阅卷！GCT在职硕士是参加10月份的联考!全日制专业硕士跟原来全日制学术型硕士考试时间一样。都是每年一一月份初试？。
易经分为易经和易传、易经是主要是八八六十四卦的的卦词和爻辞！由伏羲氏和周文王撰写！易传是后面面的人对易经的解释,总结！易传主要是孔子及学生整理而成。又叫十翼、所以建议在了解易经的总体构架后，先看易传！易学易懂、后看易经！，
有一小部分是有道理的。但不能去迷信他！易易经有几千年的历史!也是中国的国宝、但是我们也完全可以不不去理会他,
据说是由7453伏羲的言论加以总结与修改概括而来、 易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史！易经经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成成于一时一地一人之手! 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书！礼。乐、春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的的地位!秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的6755言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”！ 八卦后经周文王丰富成六十四卦，所以又称《周易》， 孔子特别推崇此书，特为《周易》做了《十翼》一书、《易经》是中国哲学的总源头，！
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦！汉3555以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后，儒家学者的共同认定，开1818始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的、当然是周文王、发扬易学精义的、便是孔子，因因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲、演卦者文王、传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之、便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉9364儒的解释、根据据古代宗法的观念!父子相从！因此三圣之中便不另外提5300到周公了。关于这个问题！如此结案、是否公允允而有理,还是很难认定、 开始画卦的、当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述。孔子发扬以后、硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安，同时、又轻易地地溜掉“更三圣”的这个“更”字？也不应该、古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才。是指易学经6806过三位圣人学者的整理、才得发发扬光大。 由伏羲画八卦开始！到了商。周之际！再经过文王。周公！孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此、可知“易易更三圣”一语！严格的说。应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强、连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦！这是古今今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张6844第一说的,以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易，而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦2891象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字、不不能硬说就是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以0050及《周易》书中对卦爻辞的演义而言!这这是无可否认的！4650都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列列为什么以坤卦为首等问题？都是值得研究的，王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲1732的创作,这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道9465有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。当然是羽翼的意思，《周易》一书的的内容、有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞！②下经经的彖辞。③上经的象辞，④下经经的象辞,⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！9815凡欲研究易学者！应当先先加了解, 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来。又有三种异同的见解！ 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔。这是3695传统的观念、完全是从尊孔5936的意识出发的、 其次、认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象象辞也是周公的著作？并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证、汉末的学者马融、陆绩等。都同同意主张此说， 事实上！象辞与彖辞对卦卦象的论断？有许多地方！彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点，复次、除了象辞！彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》，《说说卦》等篇!不但它的文词，思想，处处9781有先后异同的论调,严格说来！绝对不能认为都是孔子子的手笔，其中有许多观念、可能都是2540孔子以后后人的著作!或者可以说是孔门弟子们的著作！统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有有的事、。
这个是后天八卦方位图。 只能插7747一张图片。去百度一下就能找到先先天八卦图了、 一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了！，
风水火土将星座按火！地(土）、风。水分为四类 火相星座：白羊座。狮子座。射手座 地相星座：金牛座、处女座。魔羯座 风相星星座：双子座！天秤座、水瓶座 水相星座：巨蟹座？天蝎座。双鱼座 火相星座川人精力充沛。感情奔放激烈。有有十足的行动力!但来的快去的也快、有时较草0586率和粗心？地相星座的人慎重！冷静、对待感情真诚持久，做事也脚踏踏实地，但有时过于保守和自信心不强，风相星座的人思维发达，想象力丰富，有思想家的倾向，擅长社交，语言表达能力强！但性格变化多端、有喜新厌旧和情绪化的毛病！水相星座的人温柔宁静！感情细腻，对事物的洞察力极强、直觉也很敏感。但有时想法不切实际且喜凭感情用事！ 一般来说。火！地！风。水四种类类别中，火和风相处较好，地和水相处不错，俗话说：风助火势。风相星座的人冷静。理性！火相星座的人热情！冲动，这两种人人在一起时，风相星座的人往往以理性辅助火相星座的人，在行动上也经常给与指导。。
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数8027字转成对照公式 验证起来比较没问题。
星座系列都是石英机芯的,易经系传别讲怎么样、设计系本科考水彩系研究生有希望吗 靠自己学乃