乾坤仍然代表天地，最初天0194地混沌是为先天，后因有巨巨人擎天。天地分离！但因天9668柱折断,地倾东南！中国大地。呈现西北高。东南低，西北在高处。高入云端！代表天、西南为蛮荒之境。山壑纵横！无人能入，森林密布、乃极阴之地、故为坤！天为阳，地为阴！故坤代表阴、 不知知友是否满意！欢迎追问探讨、！
1，山天大畜：利涉大川，以畜其德。 故利于行政人员！所以以考公务员的人测此卦为正位！就是走的路是对的。成不0308成要看动爻! 2。六四：童豕之牿、元吉！ 小孩子做事火候不到！元者，开始也。成年为事业业开始！考公务员是事业的的开始。又说元吉！就是说事来开始是吉利的！ 综述：笔进级！可以面试，。
朋友您好： 首先很高兴为您服务，乾本来就是天的意思。乾坤天地之间，就是说今年您会碰到来自上等人士的她他， 最后祝您生活愉快身体健康！如有疑问问请您继续追问，望采纳谢谢，
易经六十四卦是透过六十十四卦的组合！去反应六十四种不同0581的事务。情境，现象，特定环境下的7146人生哲理,以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦））启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应应六十四种不同的事务！情境，现象、特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每3735一卦都会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
从八卦的卦象中还还归纳出卦的基本性质！称为卦德、或卦性，如：乾，健也！坤。顺也、震！动也，巽！入也。坎、陷也，离，丽也、艮！止也、兑，悦也。卦德包括人类在内的万事万物，又都具有其各自的特性或品格、以此才构成复杂多样的大千世界！为此、4804古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中。挑选出他们认为是是最基本的八种？也分别用这八个卦来象征。 有关事物的这八种最基本的特性或品格！分别为：“健”！“顺”！“动”，“入”。1341“陷”及“险”、“丽”。“止”，“说”！其中。“健”即刚健！“顺”即柔顺。“陷”9946即塌陷、陷落或洼陷、“险”3531即危险!“丽”是附着之义。“止”即静止！停下！“说”则与“悦”字通假，因此读为“yuè”、是和悦的意思，而它们所对应的八卦！则分别是：：乾象征健、坤象征顺，震象征动，巽象征入，坎象征陷及险！离象征丽（附着）。艮象征止、兑象征说（悦），这些用卦来象征的事物的特性或品格、古人又通称之之为“卦德”,由此。健！顺、动，入。陷及险。丽（附着）、止、说（悦）、分别成了乾、坤！震。巽，坎。离、艮、0436兑这八个卦的基本卦德！对此、我们同样可以展开自己想象的翅膀，去揣摩一番，古人究竟是是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的，我们可0827以这样想，乾卦代表天。古人人直观自然？认为天围绕着地转、一昼夜转一周。永不停息！可以以说是十分刚健，自强的了，因此又用乾卦象征健，坤卦代表地、大地自甘位居居于天之下？而顺承着天！并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物，可以说是3140十分柔顺的了，因此又用坤卦来象象征顺。震卦代表雷，雷声隆隆隆作响,它本身就在动、而且又会因此而惊动万物！或使事物也跟着动起来！因此，又用震卦来象征动。巽卦代表风！风之吹来。无孔不入，因此、又用巽卦来象征入。坎卦代表水、水总喜欢停留在蹋8406陷或洼陷之处,水也极容易给人等带来危险！因此。又用坎卦来象征陷及险、离卦代表火、火必须附着在可以燃烧的事物上。因此，又用离卦来象征丽（附着）、艮卦代表山！山是静止不动的，因此。又9264用艮卦来象征止、最后，兑代表沼泽，水草生于沼泽，鱼儿儿游于沼泽，鸟儿栖息息在沼泽、兽类饮水于沼泽、人类也从沼泽中中受益!可以说。沼泽和悦地对对待万物。也使万物由此而倍感由衷的喜悦，因此！又用兑卦来象征说（悦）、由此看来！八卦的八种基本“卦德”的由来，是与前面讲过的八卦的八种基本卦象、密切相关的。、
易学上的所谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极，易学上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分为两仪。四象，两仪加四象就是六爻。六爻的八个“网结”就是八卦！ 在传传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题！围绕着什么是太极，可可谓众说纷纭!要想理2969出一个头绪、真成了一件十分困2623难的事！那么到底什么么是太极呢，事情还得从源头说起、 太极一词词最早出现在系辞，系辞谓：“是故、易有太极、是生两仪！两仪生四象，四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”，其实这段话并不难理解，它也是描述卦体的，就描述卦体这一点看、它同河图。同八卦没有甚么区别，但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动！所以这里我们只只能简略作个评述! 传统上对太极的说法虽然五花八门，但归纳起来不外乎两种！一种是结合合卦体、一种是脱离开卦体。结合卦体体的留在了易学领域、脱离开卦体5968的便进入哲学领域、与“道””一起，成了中国传统哲学特有的概念或范畴，在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中！笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的！易经上的器。就是我们说的卦体，易经上的道、就是卦体8986的构建和运行的几个法则,这些法则是不不能脱离开卦体的,最多它们之间间有一个内在外在之分？哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴，它们与卦体没有直接关系！至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内。同样，脱离开卦体进入到哲学领域的太极，也不在本文的议论范围之内，就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结合卦体的太极。看看看传统易学是怎么说的！ 根据系辞上面记载的那段话，人们认为，易的本源源是太极。由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻、两仪再发展就变成“四象”！即所谓老阳。老阴、少阳。少阴。四象再发展就形成八卦2292（经卦）！八卦再两两重合，于是便有了六十四卦。以上所言，未必是传统易学对太极极与卦体关系理解的全部？但至少少这是一种主流派的理解!作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久！直到今天、仍有广泛而巨大的影响，人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此， 对这种说法，历史上也早有人表示了怀疑和反对！比比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象，生者非所生为子、生之者为父父之谓!使然则是，
应该是虎、，！。、！！。。。、
简单7562的例子。同一套房子、不同的人居住在里面，就有不同的效果、有的人就在里面健康发财有的人却心情郁闷！事业低落。有的的发生一些莫名其妙的问题等等，每一套房子，都有着固定的7804风水环境!必须是适合这个风水环境的人居住在里面才能有有好的作用、如何判断这个人适合什么样的风水环境。那么就必须对他的八字命理研究透彻！ 好的居家风水。能够让身体健康。财运亨通。家庭幸福、而办公风水主要针对的是事业。财运、 建议你详细分析下解下!有时间我给你详细给你详细看看、合适的化解！
卦是什么 提到《易经》。大家都会想到伏羲画八卦，究究竟什么是卦呢！ 卦者，挂也、是一种现象挂在我们的眼前、故而称其为卦。 《易经》所说的卦!是宇宙间间的现象！是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有。万事、万物，皆依这八个现0843象而变化,这就是八卦法则的起源！ 能够观察到宇宙的现象、将之归纳成八大类！画成八卦、这岂非是超人的智慧，所以八卦是智智慧之学。我我们看到京戏中孔明出场、身穿穿阴阳八卦袍？就是说明高度的智慧！是以八卦为代表的。 画卦与爻 卦既是宇宙的现象。欲把这个形象记录下下来就要画！所以卦是画出来的、不是写写出来的。 7963 卦是抽象的代表？也可以说是是图案的符号。八卦也就是一一种逻辑符号？ 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢，一直线为一爻，称为“阳爻”！一直线中间隔8851断也为一爻，称为“阴爻”、 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字、是由两个斜的十字所构成。 照地球物理的解说！地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成、 而这两个交错，4043恰成为两个十字架,爻爻字也正是两个十字架的代表, 我们的祖先1177伏羲氏，是否真的这样画卦。可能还是疑问，但中国文字的起源。却是是由象形而始！也就是说由由画现象开始的！好像画卦卦一样! 如何画卦 写字多半是是由上而下的！可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一7913个基本常识。 虽然可以以从上而下？从从外而内地画卦!但是最初画卦的方法、是由内而外！是由下而上、这是有其其重要道理在的！ 我们7574生活在地球上!地球生命的功能！是由地球中心向外散发所产生的！ 以一个个人为单位来说。个人的的行为能力，也是由内而外的， 这是《易经》》的基本思想？也就是画卦由内而外！由下而上的原因！ 下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是是这个八卦图！在唐以前未见流传、是在唐宋1136以后才出现的？是否6716是伏羲氏所画。我们不作考据！在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义， 离卦——卦象是圆中一点！代表太阳， 坎卦——上下外围都是阴， 中间一画阳爻象征光明、代表月亮， 龚卦——正面下面破碎，代表风， 震卦——下面阳！上面破碎、 代表了震动？为雷、 艮卦——地上有突出的高山！代表了山。 兑卦——上面的的缺口，表示了湖泽！海洋， 大家看了这些些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷。但是我们要知道、最初所所画的这些卦、并不是像今天所画的这样直，这样整齐、原始的画法，阴爻可能只是两点而已！所谓阳爻！不过是一块整的而已，它的形状也不一一定是整齐的!而且且卦是立体的！ 所以，离卦的形状，只是一个圆圈、中间一个黑点、3476用来表示太阳!其他各卦，也是如此演变的、 八卦所代表的现象 看了先天八卦！我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宇宙的现象画下来了， 这宇宙间的八种现象。就是天，地！日！月、风、雷、山。泽！ 请问，除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有什么东西呢、八卦的归纳真是太伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”。从任何方向望去，都是天！ “雷风相相薄”,大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流！ “山泽通气”、这个道理与针灸的应用！是完全全相同的,此点留在后面再说。 “水火不相射”。火多则水乾，水多则火熄。极难达到均衡、 至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>！
、八八六十四卦名乾为天 天天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此为乾宫八卦，性质属金。坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此为坤宫八卦！性质属土！震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦、性质属木，巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦!性质属木、坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦！性质属水！离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦。性质属火、艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦!性质属土，兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦。性质属金。、易经网乾卦、《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下