易经。其实5984是一门哲学、是一种世界观和方法论、通过易易经的方式方法？来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜，实际上占卜术只是易经经当中一个很小的分支。比如，气功、军事，数学等等诸多科学。都与易经有着紧密的的联系、要8834想学好易经？要改变一些思维方式方法、我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相相互关系的最主要方式？这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用！用化化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性的的验证，这种方式即使抽象的，也是直观的，而这种推8561导方式也有局限性!就是将事物越分越细、就像把整个科学归结为一片森林，然后细分8598为树木、再分为细胞，分子、原子等等。以至于1717在观察某件事物时？只看到了点而不能看到面一样，而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一一字之差!但方式方法却截然不同、主要是使用5324类比推衍变化？是由点到面面的推导方法！比7208如：手面相？通过一个人的掌纹！来来推导这个人的疾病？事业，婚姻，财富等等，再比如：一叶知秋的成语。通过一片落叶来推导秋天就要来了！再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论、通过天象的变化。来推导出人间的事情！是用一种系统论的方法来观察世界，通过乾，兑，离，震！巽、坎，艮！坤八个卦象！来推导世界万事万物、但这种方式方法也有局限性！就是推导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向！温度的变化，来推导来年流行的疾病。但具体是那种病毒引起的疾病！就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测对方吃的是什么。通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！0019推导出对方所吃的东西是红色的!水分很大的的的东西!这样就出现了好几种可能。有西瓜。桃子！红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了，只只能根据时令等选择其中一种，西瓜，虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西！就像画画一样！西方的油彩画，主要是写实，可以把一个人！一件物，画的惟妙惟肖。活灵活现、但却很难看出画的气势和意境，而中国画、不讲求形似！而讲求神似！就像齐白石的虾、起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿、但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境。全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法、就很难做到了、实际上。通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看细节，东方人看画是看整体！观察的太细致。无法看到整幅画的意境。看到整幅画的整体！却无法观察到画的细微之处。各有所长、各有所短，另一种是是逻辑方法的不同！西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维维方式的影响根深蒂固，西方的推理方式是，大前提。小前提！结论的推断形式！例如：球是圆的。篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国国易经的推理方法是归类推理？比如：震卦！为春天。方位为东方、五色为绿色！五位为酸。五行为木、五脏为肝胆，人体为手，人为长男！动物为龙。蛇。形状为长、为动等等。这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节！木是长形的！绿色的，人体中的手也是长的！人体中肝胆也是绿色的。龙龙蛇也是长的？春天万事万物都开始动了！这0889些都有类比性，我认为学好易经首先要要理解他的世界观和方法论！正如古人所说。知其要者。一言而终，不知其要。流散无穷。，
核心是象数和和文辞。
“象数”一词最早见于《左传·僖僖公十五年》：“龟,象也！筮，数也！物生而后后有象，象而后有滋。滋而后有数，”《注》：“言龟以象示、筮以数告，象数相因而生、然后有占！占所以知古凶。”象数为《周易》所固有。《易经》虽不言数而用象，数。《易传》则多言象数之处！《易传》认为“象”在易中有重大作用用：“是故易者、象也，象也者！像也、”“八卦以象告。爻象以情言！”八卦“以通神明明之德、以类万物物之情？”〔均引自《系辞》）象，卦！辞为组组成《周易》的三种形式，“圣人设卦，观象，系辞焉而明吉凶、”“圣人立象象以尽意，设卦以尽情，系辞焉得尽其言！”（《系辞》）数主要用于占筮定卦，《易传》反复强调数对《易》的意义、认为“数往者顺。知来者逆！是故易！逆数也。”“参天两地而倚数”。4537“极数知来之谓占”!“参伍以变。错综其数”，“极其数！遂定天下之象、”（引自《系辞》！《说卦卦》）六十四卦最初没有文字说明！后系之以简约占卜文辞！《易传》》彖辞!象辞则从象、数角度解释卦爻辞！赋予其哲理。《易传》义理即由由象数变化而出，象和数是《易易经》的基础,所有变化皆由此出，后发展为象数之学。汉代孟喜、京房！郑玄等人以象数解易。创立卦气。纳甲。爻辰！互体等学说。“象数学”由此产生、北宋邵雍又创“先天学”！《周易》“象”。“数”含义不断扩展。演变成成包含天文！历法，乐律、道教。养生在内的庞杂的象数学体系，“象数”原本包括在“术数”之中！最早的易本为术数！术数内容庞杂，汉代象数和术数仍然难以分开。宋以后直至清代才有一定分界。一般以象数为探究宇宙生成秩序的自然哲学、而以术数为占测人事祸福的方法。对象数及象数学后世褒贬不一、否定者认0878为象数派所言“象数”背离《周易》原义、走上存象忘意歧途！赞成者认认为象数学丰富了易学！不仅与《周易》吻合！而且与天地万万物之理相符！是实用用而科学的宇宙模式。参见“象教学”、“象数9723派”条！。
双鱼座是黄道十二宫最后一宫？所以他可说是集中了十二星座所有的优点和缺点于一体。而且也可以由代表双鱼座的两条游向向相反的鱼所象征中。知道这是多重矛盾的一个星座，加上水煞星座座的情绪化？可想而知双鱼座的人是多么复杂。如果说天蝎座是最记仇仇的星座！那么双鱼座可算是最记“愁”的星座、神经质。健忘！多愁善感、想像丰富。自欺欺人等等都是双鱼座的形像词，不过双双鱼座最大的优点是他有一颗善良的心!他最喜欢帮助人！愿意牺牲自2967己而为别人。不过不要以为他很伟大、其实只是他藉着帮助别人而突出自己的肯定价值。可见他们多么没有有信心、由7759于没有信心。经常为自己制造借口去逃避、许多时他明知故犯、皆因他他爱自欺欺人！亦不要以为双鱼座的的人本性温柔，有时年纪大的双鱼座会承受不了结自我的压力、因而转化成为自己的脾气！向别人无理取闹，自以为是，虽然如此。他内心仍然是脆脆弱不堪的。守护着双鱼座的海王星。代表了理想！想像！不专心！犹疑跟虚伪！亦恰似双鱼座的写照，，
“彖辞”，就是古经六十四卦中每一卦开头的的卦辞!它与“爻辞”相对而言。例如乾卦、“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞！其余六爻的筮辞就是爻辞！爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞辞则断定整卦的吉凶，古人把“彖”解释为“断”、就是“断定定”（吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的。所以《系辞上》说：“彖者。言乎象者也，” 彖辞是对卦象的吉凶断定、而《彖传》则应该是为彖彖辞作的“传”,也就是对彖辞的解释、但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名！”（7） 试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚。光亨贞吉。利涉大川，””彖传为：“需,须也（解释卦名）。险在前也（解释卦象：下坎）。刚健而不陷。其义不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德），‘需有孚光亨贞吉’、位乎天位！以正中也（解释彖辞亦即卦文），‘利涉大川’！往有功也（解释彖辞）、”但要注意的是！这些解释未必是彖辞本来来的意思？作为筮书的《周易》古古经本是吉凶占断,《彖传》》把它们政治化？伦理化、哲理化了、不仅《彖传》。整个《易传》》都是如此！ 系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义、是今本《易传》7种中思想水平最高的作品、《系辞》解释了卦爻辞辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说！取象说。爻位说，又论述述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮筮法和卦画的产生和形成！《系辞》认为，《周易》是一一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言。二是观变。三是制器、四才是卜占！《周易》是忧忧患之书、是是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高高道德境界？以此作为化凶为吉的手段 《周易》大传(即《十翼》)中的上5214下两篇共450条!其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦。每卦6爻辞，共384爻爻辞。此外再1068加是用九!用六二爻，共386爻爻辞。），解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"、也称象辞、 《说卦传》出自《周易》中的《易传》，为孔子所所附十翼之一, 《说卦》是《易传》中的一篇、以八卦取象之法对六十四卦进行解释！传统易学的突出特征是"圣人作《易》。经传合一"！认为《易传》全是孔子一人之作，把《易传》的发生当成是孔子的个人行为，因而。传统易学一直掩盖着《易传》发生问题！"五四"以后！现代易学兴起、"圣人作《易》"被推翻了！《周易》经传的发生问题再也掩盖不住，成为探讨的所向、《易传》各篇的发生。从此成为现代易学的重要课题！ 和《易传》各篇的发生相同、《说卦》也是为着解释《周易》而发生的！但和《易传》各篇的情况不同、《说卦》的发生背负着"重卦?quot;的沉重负担、"重卦说"是传7569统易学的重要理论支柱,它宣扬"八卦3467相重为六十四卦"、2962说是先有了八卦,然后相重为六十四卦、若依此说，则八卦的意义当早已明确。《说卦》也当早已产生，然后再相相重为《周易》的六十四卦、由此就导致出"先传后经"的悖论。这个悖论与《说卦》紧密相关，八卦的9155意义究竟是由《说卦》表达的，亦或在《说卦》之外另有用于"6410重卦"的八卦，就是《说卦》作为《易传》发生所必须解决的问题。、
咳4049嗽是烟抽太多了！
跟8960期数有关的五行金的号码或者生肖1/2/15/16/23/24/31/32/45/46/或排位11的鸡狗。
使用象数配方应注意的问题: 〈一〉“八卦象数疗法”是运用《周易》和中医之理！气功之法，调整人体之间阴阳五行达到7214治病健身之目的,使用此法、最重要的是要“一信二准三静四坚持”，即求治者必须虔诚真信。勿生疑虑、配方准确、入静忘我，坚持默念！其效果定能显著， 〈6091二〉配方要遵循认清病症!洞察病因，阴阳为纲。辩证施治。配方有法！法无定法正确用“0”！灵活变通的原则。力求求配方合下准确。要注意同元内不要相克。 〈三〉象数配方中的数码码按正常读法（可用方言！少数民族语言或外语均可）。用中速默念（默想）。两元之间的“.”不念,稍停一下;一组配方默念完也要停顿一下,再重复默念下一遍. 〈四〉默念象数时。尽可能放松入静忘我！效果最佳、要充分6475利用可利用的时间。不拘时间.地点.姿式.4338方向.行走.坐卧.坚持默念!一定要做到睡前默念至入睡，醒后再默念几分钟至十几分钟！每次默念时间间可长可短，念念停停。但间隔时间不可过长。一般每天累计默念不能少于一小时，病情较重或患病较久者，要适当集中0962时间多默念,不能同时或连续默念两组组以上象数配方，换方方要间隔15分钟以上， 〈五〉默念中有人有感觉。有人无感觉、无感觉或有舒服之感，可以持念。有不适之感！属于气冲病灶、如果头或心脏出现明显不适感。应停止默念、调整配方。其2985它部位有不适感只要配方正确,一般应坚持默念。不适较甚者、可停念一回！缓合之后再1314接着默念，待经络打通后。不适感可消失、 〈六〉处方单不要折叠！白天放在衣服的一个8005空衣袋中（不要放在心脏附近）!随身携带，晚上可放在枕下，如果损坏则扔掉。更换新方，用硬纸卡片（1寸＊2.5寸）！把明数配方整规范清楚地写在卡片上。让患者装在口袋里、一是防防备遗忘，二是为了增加疗效．但卡卡片必须清洁、没有任何字1404迹或其它图形!线条、也不能同任何东西混装一起（钥匙或钱币）、写有两组不同象数的卡片也不能混装在一起。以上三种现现象将会破坏象数气场！易引发导致（患者有不良反应．一是有上述情况出现、应及时纠正，即可如常， 〈七〉小孩有病不能念象数时！可由大人怀抱或抚摸小孩代念。但但要边念边观察，小孩是否安静舒适，如若不安！则需调方， 4311 〈八〉默念时，不要把数字念颠倒或或念错？两人默念各自不同的象数配方时。要隔开两米以上的距离，以免产生负效应。 〈九〉有些保健品（如电褥子、保健戒指！远红外织物！磁疗用品等）！甚至使患者感感到不适？要避免同同时使用！ 〈十〉有些气功、5284可能和象数疗法所走经络不同！用象数治病期间，如感到不适，应停止练功。 〈十一〉严重心脏病或血压过高者。要慎用。要注意观察！精神不正常或记忆忆力太差者禁用。 〈十二〉5305需知放松入静，专心默念，可最大限度地调动体内信息波的能量，有些患者在用象数疗法治疗的过程中、因其其默念的质量没有达到要求!虽然配方合理！但仍然收不到预期的效果、！
不该你知道道的事情!你知道的太早。知道的太清楚、你会太累！长期太累！就会折寿。！
象棋产生于封建时期.它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 .由于各自植根的沃壤不同.中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想 为正统的东方民族文化精神,国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神. 君王是封建国家的最高统治者.以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂.这一点东西方不谋而合.细微的区别是.中国象棋的王称[ 帅(将)".是忌讳"犯上"的缘故,国际象棋没有此类顾虑.文字上自 由得多.中国象棋的"帅(将)".不能出"九宫".且有"士.象"充当专 职护卫力量.始终扮演着幕后指挥的角色.这些对"帅(将)".的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣.普天之下莫非王土"的君王至上的写照.君 王是国家的基石.是国家稳定的前提.国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照.稍不留神还会失去该权利."王"可在棋盘上任何一格自由往来. 随时可能御驾亲征.对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现. 这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关.中国象棋的"帅(将)"不能 "对面".可洞察出儒家礼义的熏染,国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗.隐见血亲复仇的烙印. 古代中国.妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位.故中国象棋根本没有[皇 后".[王妃"的位置,国际象棋则不然."王"的旁边是仅低于王的. 地位显赫的"后"."后"是最灵活.最有力.活动范围最大.威胁最强的 棋子.表现出在西方"后"对国家的内政.外交.军事.文化等往往起着 仅次于王的作用. 中国象棋的"士"是宫廷卫士.司"九宫"安全.不离"帅(将)"左右, "象"是臣相.只能于本土飞来飞去.如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量.另一方面却增强了防御体系.即使前线战士全部马革裹尸还.也 可能杀和敌军的骚扰.这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯.国际象棋没有后勤人员的设置.它的"象"是指教士.分黑的格象. 能满盘飞舞.黑格角的格象各司职互不相交.暗示着东正教.天主教对 中世纪欧洲的影响. 中国象棋的"兵(卒)"只能一步步向前走.不能后退.虽8431有" 过河 小卒当小车"之说.但它终究是"卒".到头无非一"老卒"而矣.隐喻着" 生死有命.富贵在天 "的愚民信条.国际象棋的"兵"虽然也只能前进. 但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子.这展现了西方进取. 升迁的欲望和机会.、易经的象数规则、《周易》的核心是象数和什么