呵呵！易哪里0705是那么好懂的。再说个人的理解也不尽相同、遇到不懂！多思索几遍、还不懂就跳过去。下次再看、不要急！慢慢看就是了！，
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为为“群经之首、大道之源”。3347在古代是帝王之学，政治家。军事家。商家的必修之术，从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未未来事态的发展进行预测？而《易易经》便是总结这些预测的规律理论的书！。
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来、但物亦不会终否、故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”、倾否！有否极泰来。转变于顷刻之际，上九以阳刚之才。居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞。所以不曰“否倾”！而曰“倾倾否”、因先必必有危亡之惧，通过人的努力而转化、及终终得“倾否”之喜 ？ 2.乱 极 0714必 治 ：乱极必治之理。见《周易.1651蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止、蛊，蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也，”这就是说 、蛊是天下乱而多事！因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止，居上位者，如艮之静止而不动作！颓废偷安。居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致致蛊之败坏! 本卦卦性，上刚下柔。上太刚则情不下达！下太柔而情难上达，上下不交所所以致蛊，但天理之常。乱极必治。因败坏而出了事故、不是坐视不理。就可拨乱反正、必须整治治一番。才能涉险济难，利泽万物！这就是卦辞所说：0016“利涉大川？往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞6233说：“履霜坚冰至！”这就是说，当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚！阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来！就有“防微杜渐渐”的意思？如殷殷纣之宠爱妲己，咸丰之之纵容慈禧？不慎之于始！以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆。积不善之家，必有余殃，臣弑其君、子弑其父。非一朝一夕之故。其其所由来者渐矣。由辩之不9508早辩矣，易曰：履履霜坚冰至!盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此！所谓千里之堤、溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语8248出《周易.师卦》九五爻辞!九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸！”长子子指九二之丈人!使帅师以征。弟子指三四之小人！用以监军，此必然取舆3410尸之败,因本卦六五君主过于于阴柔！不知任将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权、出师名义虽正，必有覆败败之辱，故曰曰“弟子舆尸，使不当也！”舆！在此指战 ，尸！指战死之人，舆尸！指用战车载尸而归，形容大败之状！
中国的易经是按按照自然规律排成的!国际易经是按照计算机逻辑排成的，计算机是死的！不能算数！中国的易经是活的，是用先天神数排的！而且是人排的！人是有灵性的。并且周易在演卦的时时候还故意出了差错!否则排不到既济卦和未济卦，人之所以是人就是是因为人是能犯错误的、道也是能犯错错和纠正错误的。否则都是死的、死人不犯错误，死人死了！。
古老的风水学说予人以深3624奥莫测的神秘之感？几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解、很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈，但从更为专业的层面上分析！风水学说属于无形的科学、对事物的发展起到了潜移默化的改变作用，看相算命则为民间道术。往6092往没有科学的理论作为支撑！ 风水的原理、是人类与自然和谐相相处的平衡状态？似是一个复复杂的概念？却又十十分容易解释、风。是流动的空气、无时无刻不与人类常在、水，乃为生命之源！亦动亦静！两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也、古人认为，万事万物由气聚而生。气散而灭、事物在消灭之后！其灵灵气随风飘散？往往往会聚集到山坳水角、对人类吉凶发挥影响、楚恒易学网络学院学费很少！学费的2142一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善!不会免费继续学。直到学会为止！ 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓。普及传传统国学文化，风水是科学，绝对对不是迷信!！
比8277较冷淡!和比较孤僻的性格！
一，《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1，上日下月为易！2、如蜥蜴变化为易、3、化繁就简为易！4！金乌，大日，生命！ 经的释义。也为三个：1，通“径”字。路径，2、经典！3、方法、 综合起来！易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地。阴阳相辅相成，辩证统一的科学奥秘，充充分把握天时？地利。人和之际遇！在比较好的环境中实现人生的最大大价值,董易奇老师表示示涉及三项内容：哲学？修行学、占卜学、因此，它成为道教，儒教，阴阳阳术数的经典!三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二，《易经》的产生和发展变化： 历史传说中、有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》》又被称为《周易》），孔子修9955易之说,神话传说中又有连山易祖作易、8924九天玄女传易等说法!因其年年代久远!道。儒、术三教理解有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一！从继承较好的道教及术数派来看。基本有天书神授之意， 综合来说！易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中、经上古圣人（或连山易祖。九天玄女）某一时期集大成、作成《连连山古易》？圣人盘古之后世。因时又作《归象易》。又经过很长年代。圣人观察察大自然（天道,社会会的发展）变化、重修易经！作成《归藏易》传于伏羲！归藏易1487偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时。自然及社会2875环境又发生变化！文王对易经进行了演绎发展。而名周易（周义为周朝。圆周！周转回归），到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学），连山。归藏无传、 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书！一般称为《周易》，在《左传》中已有《周易》的记载！如《左传·襄襄公九年》：“姜曰：‘亡!是于《周易》曰：“随。元亨利贞……”，’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、”说明《周易》最晚在春秋战国时代0350已经出现了？目前，对《周易》成书6790的时代！学2405术界尚有争论！但成于西周前期之说为大多数所接受， 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多、如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指周朝、周朝为一般人所接受、很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称， 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：““易之为字，从日从月。阴阳具矣，”“易者，日月也！”“晶月为易。刚柔相当！” 一说：“易 。飞。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是7237华夏五千年智慧与文化的结晶？被誉为“群经之首、大道之源”！ 八卦后经周周文王丰富成六十四卦。所以又称《5164周易》, 另孔子特别推崇此书。特为《周易》做了《十6673翼》一书!《易经》是中国哲学的总源头。！
《易经》指《连山》《归藏》《《周易》三本易书,其中《连山》。《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本、现在的《易经》一般即《周易》！《左传·昭公十二年》。楚灵王称赞6093左史倚相：“是良史也!子善视之、是能读《三坟》，《五典》！《八索》，《九丘》”、所谓《三坟》指的就是古《易》、 从本质质上来讲、《易经》》是阐述关于变化之书！长期期被用作“卜筮”!后人人多学习其哲理。因而成为一部博大精深的辩证法哲学书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易易经》便是总结这些预测的规律理论的书! 《易易经》含盖万有,纲纪群伦。是是中国传统文化的杰出代表!广大精微！包罗万象！亦是中华文4248明的源头活水，其内容涉及哲学，政治、生活、文学。艺术！科学等诸多领域，是群经之首。儒家。道家共同的经典。 《9574易经》其实并没有那么玄乎,其占卜的部分只是封建迷信。想要推演出这些东西显然是不可能的。希望题主吸收经典中值得借鉴的部分！不要相相信封建迷信的说法。好好学习为重！，
首先易经5149可以算命的！易经是一本中国古代传统文化的源头。后来到了汉朝逐渐分为义理和术数。术数包括后来的风水学和算命学。 孔子说过不占而已、后来来大家认为善易者不卜!说明对于易经道理很懂的人。不用占锭，或者占卜只是用参考，像古代打仗之前进行占卜0478主要用于鼓舞士气!甚至被领1225导者的帮凶用于愚弄百姓! 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走。用易经的话讲就会无咎、就是不会有后遗症，自己也问心无愧！易经的和核心智慧有一点忧患患意识,直到现在都是我们国家一直在深度应用的。像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现、 说多了！一点浅见请请指正,易经的组成部分、易经的由来