*第一章* 天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣！动静有常、刚柔断矣、方以类聚、物以群分！吉凶生矣。 在天成象，在地成形！变化见矣， 是故刚柔相摩!八卦相荡、鼓之以雷霆！润之以风雨。日月运行！一寒一暑！ 乾乾道成男。坤道成女。乾知大始、坤作成物！ 乾以易知！坤以简能。易则易知，简则易从，易知则有亲。易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德！可大则贤人之业！易简而天下之之理得矣、天下之理得、而成位乎其中矣， *第二章* 圣人设卦观象、系辞焉，而明吉凶！刚柔相推而生变化。是故吉凶者！失得之象也。悔吝者、忧虞之象也！变化者、进退之象也，刚柔者，昼夜之象也，六爻之动！三极之道也， 是故君子所居而安者！《易》之序也！所乐而玩者！爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞。动则5179观其变而玩其占,是以自自天佑之。吉无不利、 *第三章* 彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。吉凶者！言乎其失得也，悔吝者，言乎其小疵也、无咎者！善补过者也， 是故列贵贱者存乎位，齐小大者2076存乎卦。辩吉凶者存乎辞。忧悔吝者存存乎介。震无咎者者存乎悔！ 是故卦有小大，辞有险易！辞也者。各指其所之、 *第四章* 《易》与天地准，故能弥纶天地地之道! 仰以观7480于天文，俯以察3365于地理,是故知幽明之故！ 原始反终!故知死生之说、精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违、知周乎万物、而道济天下。故不过！旁行而不流。乐天知命、故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗！通乎昼夜之道而知！故神无方而《易》无体， *第五章* 一阴一阳之谓道、 继之者善也、成之者性也、仁者者见之谓之仁！知者见之谓之知！百姓日用而不知。故君子之道鲜矣！ 显诸仁！藏诸用！鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉， 富有之谓大业！日新之谓盛德、生生之谓易，成象之谓乾、效法之谓坤、极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神， *第六章* 夫《易易》广矣大矣。以言言乎远则不御、以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣， 夫乾！其静也专，其动也直。是以大生焉， 夫坤。其静也翕！其动也辟！是以广生焉。 广大配天地。变通配四时！阴阳之义配日月。易简之善配至德， *第七章* 子曰：《易》!其至矣乎， 夫夫《易》？圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位、而《易》行乎其中矣、成性存存，道义之门、 *第八章* 圣人有以见天下之赜!而拟诸其其形容。像其物宜、是故谓之象、 圣人有以见天下之动。而观其会通！以行其典礼！系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻、 言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不7330可乱也。拟之而后言。议之而后动，拟议以成成其变化、 「鸣鹤在阴！其子和之！我有好爵！吾与尔靡之、」子曰：7564「君子居其室？出其言善、则千里之外应之、况其迩者乎！居其室、出其言不善、则千里之外违之！况其迩者乎、言出乎身，加乎民！行发乎迩。见乎远！言行。君子之枢机！枢机之发、荣辱之主也、言行，君子之所以动天地也，可不慎乎。」 《同人人》：先号啕而后笑。子曰：「君子之道。或出或处、或默或语！二人同心。其利断金，同心之言！其臭如兰。」 初六、藉用白茅、无咎、子曰：「苟7923错诸地而可矣？藉之用茅。何咎之有、慎之至也！夫茅之为物薄！而用可重也、慎斯术也以往。其无所失矣，」 劳谦。君子有终、吉！子曰：「劳而不伐，有功而不德。厚之至也。语以其功下人者也、德言盛、礼言恭，谦也者，致恭以存......余下全文>>。
一，上九、亢龙有悔。 译文：上九天。龙飞的过高！必将造成后悔之事！ 点评：古人都知道做事有度！也许正是中国人人中庸思想的渊源吧， 二。《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 译文：天道的特点是永远不停的运动变化。谁也不能阻挡！君子要效法天道、自立自强！奋发向上。永不松懈， 点评：顺势而为!积极进取、这是我们民族香火历经经磨难而不倒的精神支柱。 三！地势坤。君子以厚德载物！ 译文：地的气势厚实温顺！君子应效法大地以深厚的德行来包容万物、 点评0064：心胸宽广、 四，居上位而不骄、在下位而不忧，故乾坤因其其时而惕，虽危无咎矣。 译文：身居高位而不骄傲、屈居人下而不忧愁，所以说自强强不息而又随时反省、虽面临危险而无灾祸、 点评：不骄不馁。 五、同声以相应！同气以相求！水流湿！火就燥、云从龙。风从虎、各从其类也、 译文：同样的声调能产生共鸣。同样的气息能能相互吸引。水往低温的地方流、火往干燥的地方烧，云随龙而出！风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的、 点评：物以类聚、人以群分。 六，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之！仁以行之， 译文：君子通过学习来积累知识、通过讨1833论来明辩事理、用宽厚的的态度处事，运用仁义来行事！ 点5179评：教我们做人做事。 七、积善之家！必有余庆。积不善之家！必有余缺！ 译文：长期做好事的家庭、福址定会传到后代，长期不会好6192事的家庭！祸害一定会害及子孙后代、 点点评：正所谓善有善报,恶有恶报！ 八，劳谦君子！万民服也！ 译文文：劳苦功高而又谦逊的君子。得到了百百姓的敬服、 点评：企业管理同样适用！有优异业绩且为人谦虚的管理人员！也会得到下属的拥戴。，
1、自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己己要努力向上，永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己、若想强大自己、必须坚持！不放弃努力。2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物！”【释义】】厚德载物提倡的是一种宽容精神？它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物，生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔、严于律己、宽以待人、3、二人同心，其利断金【出处】《易经•系系辞上》：“二人同心,其利断金。同心之言！其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”，意思是说两个人一条心。力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁！后后常以二人同心!其利断断金喻指紧密团结？力量无敌，一条是“金兰之友”、用来形容交情8514非常深厚的朋友,4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽！损！君子以惩忿窒欲。8908”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒!抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）、它强调的是克己与忍让！5、信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西6294也要讲信用!比喻信用非常好！指出做人要诚实守信、6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也、”【释义】《易经》上述话中包含两个成6967语：谦谦君子与卑以自牧，谦谦君子指指谦虚谨慎,能严格要求自己！品格高尚的人！卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚虚的态度,提高自身的修养。7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕形容容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠，8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化。”【释义】刚柔相济的意意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使使之恰到好处、这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐、协调！平衡。做到不偏执、不过激、从而达到趋吉避凶的目的！9！尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者。屈也、来者！信也！屈信相感而利生焉，尺蠖(huò)之屈，以求信也，龙蛇之蛰。以存身也。”【释义】《易经》上述话中包含三个成语语：能屈能伸，尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸！能弯曲曲也能伸直,指人能适适应各种境遇？在失意时能忍耐！在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰比喻引退、10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动、何不利之有。”【释义】《易经》上上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动？藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力！等待施展展的机会，待时而动是说等待有利的时机，然后行动。11、见机而作【出处】《易经经•系辞下》：“君子见机而作,不俟终日。”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而而不忘危!存而不忘亡、治而不忘乱！是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安安全的时候不忘记危难,意思是时时刻谨慎小心!提高警惕！13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰！阴始凝也，驯致其道！至坚冰也。”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上、便会想到结坚冰的寒冬冬即将到来。比喻事态逐渐发展！将有严重后果，14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分。”【释义义】指同类的东西常聚在一起！4323志同道合的人相聚成群？反之就分开、现多比喻坏人人和坏人常在一起。互相勾结！15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾！”【释义】谦尊而光光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效、见到别人有错错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速,改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。17、触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之，天下下之能事毕矣、”【释义】触类：接触触某一方面的事物？旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律、就能推知同类的其他事物、18！探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远、以定天下下之吉凶!”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远、赜：幽深玄妙，探赜索隐的的意思是探究深奥的道理!搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理，19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去、可以以推知未来，即可以根据过去推测未来！20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易。圣人之所以极深而研几也，”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻，细致。21。见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智智者见之谓之智？”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同。看法不一致！就叫“7266仁者见仁,智者见智”、简作“见仁1652见智”、22。积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家。必有余庆。积不善之家，必有余殃、8001”【释义】积善：积累善举，指经常做做好事、余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家！一1997定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报，23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑、天下同归而殊途、一致而百虑、天下何思思何虑,’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同同道路，达到一个目标、孔子曾经说过、天下的人！最后都回到同一个地方！但走7478的路不同，天下的道理！本来是一致的、但人们却有种种的思虑。24。应6273天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成,汤武革命、顺乎天而应乎人，革之之时大矣哉、”【【释义】应！顺：顺应，顺从、天：旧指心目中的上帝！顺应天命、顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭，政治的变革、是是天意和人心共同作用的结果？后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25！满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯。君子以经纶！”【释义】经纶：3429治理丝缕！理出丝丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问、形形容人极有才干和智谋。26。匪夷所思【出处】《易经•涣》》：“涣有丘，匪夷所思。”【释义】夷：平常！匪夷：不是一般人、匪夷所思 ，不是一般人所能想像。形容人的的思想。言谈，技艺。事情等离奇、超出寻常！也形容所见事物的离奇或或复杂！27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首。吉，”【释义】首：头。引申为领袖、一群龙龙没有一个领头的，比喻众人会集，没有领头人、无法统一行动。28、革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也，鼎、取新也”！5830【释义】革：《易经》卦名,意为变革。鼎8800是烹饪器皿，能使食物由生变熟！由硬变软。故引申有更新之意、 革故鼎新！意为为破旧立新？旧指朝政变革或改朝换代、现5609泛指除去旧的,建立新的，29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化。德之盛也，【释义】】神：神妙，化：化境！极高超的境界！出神入化 ！超越神妙、入于化境，形容容技艺达到极高的境界、30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来，”“象曰：天天地不交？否、”《易经•泰》：“泰，小往大来。吉亨，”“象曰：天地交、泰、”【释义】““否”，“泰”为卦名、天地交、即天地相互作用。谓之“泰”。不交谓之“否”、““泰”则亨通。“否”则失利、意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点。就要要向着它的对立面转化！一事物变成另一事物！“否”可以转化化为“泰”、后来便常用“否极泰来””形容情况从坏转好？人们说“乐极极生悲”,“苦尽甜来”、“坏事变好事”，“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态、出现新的状况！“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好”。“有利”条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利””条件,在实际工作中和日常生活中！这种事物互变现象是普遍存在的。！
王晏殊、
可以和豆腐一起炖， 豆腐炖鲢鱼 材料：江鲢鱼1条！青椒3个、大蒜、生姜。豆瓣酱、干辣椒段，永川豆豉，花椒粒，葱段，酱油，料酒！鸡粉 做法： 1！江鲢鱼洗剖洗干净后切成大厚片。这鱼滑滑的有点不好弄！ 2。豆腐切厚片、蒜剥好。生姜切片，青椒切2218大块备用！ 3。炒锅放油烧热后依次下下花椒粒！干辣椒段！生姜片，蒜粒炒出出香味。倒入永川豆豉。豆豆瓣酱一起翻炒出香味、 4！加入清水两大碗（视鱼的多少来添加）、2520再加适量料酒!酱油！ 5。汤开后，下入鱼块转中小火！ 6、放入豆腐炖至鱼熟。 7，放适量鸡粉调味后、下青椒起锅。撒上4796几根葱段即可、鲢鱼鲜美细腻滑嫩，豆腐吸0369收了精花？就8488更加的美味了。、
原料：蟹1只 清水1000g 盐1匙 八角1个 生抽1匙 白米醋3匙 香油半匙步骤：1.冰鲜帝王蟹拆封，洗净。2.把蟹盖掀开、去除蟹肺（腮状絮棉物）。将蟹腿一一卸下，蟹身5759切成四块！3.锅中加水。放入八角，笼屉上上面摆放分割好的帝王蟹块，水开后大火蒸5分分钟即可、4.姜末加入生抽,白米醋！香油调和成“三合油”！蒸好的蟹块蘸汁食用！、
宁字、在五行行里属火!14画。，
郝望舒 望舒：出自《离骚》中“前望舒使先驱兮”意为-为月驾车的1934神 郝安歌 安歌： 出自《九歌 东皇太一》“疏缓节兮安歌”意为-神态安详的歌唱 唐诗中亦有“安歌送好音” 郝怀瑾 怀瑾： 出自《九章 怀沙》“怀瑾握瑜兮” 瑾为美玉的意思 题主没说男女但以上名字我自觉可以男女通用!
应该是蛇????巳蛇。我国古代汉字里对于女性称谓的代词（她）是没有的，一般都是用男（他）代替，连指代动物蛇的时候都有个个（它），后来上世纪初的新文化运动的左派大师好像是鲁迅先生提出！这是歧视视妇女！在《新青年》上就选用了蛇????字的右边（也）字加上代表女性的（女）字、组合合成了（她）字，女性专用字啊，！、所以说左家小女所言最贴切的就是生肖蛇????，！
五行：金木水火土 八卦：乾代表天、坤代表地，震代表雷，巽(xùn)代表风？坎代表水！离代表火！艮(gèn)代表山，兑代表泽 八卦和生肖无关、易经里指好吃的字、《易经》里的名句有哪些