西北方的乾卦主大脑。这个方位的2个属相是狗和猪。在这这2个属相的人从一出生！遇到的外场就是乾卦，乾属金！是金星当值、他们的内场与金星的金气结合。形形成新生儿的生命场!这个个场伴随他们一生。这个场对应人体的头部！ 西南方的坤卦主腹部、这个方位的2个属相是羊和猴，坤卦属土，是土星当值。、
如果选的是入门书籍、0962推荐上海古籍出版社的《周易译注》!、
周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史、原作者周文王姓姬名昌， 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成，金，水，木，火。土五行。生。死！衰！亡决定事物的未来。 周， 中国商末周初的一个历史时期、易。变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算， 周公。名旦，周文王之子！武王之弟、是西周初年的政治家、思想家！因以周太王所居地为其采邑，故称周公， 周公自幼笃笃行仁孝，多才多艺。文王在时、他以1402孝仁而异于群子！武王即位、则以忠诚辅翼武王。一次！武王有疾。群臣忧惧、卜求2451先王救助？“周公于是乃自以为质、设三坛，周公北面立！戴璧秉圭，告于太王。王季，文王、”愿以自身替武王之身，且称曰：“旦巧能、多才多艺。能事鬼神。”” 及武王死？成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教诲开导成王， 周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生生所追求的正是周公式的事业， 周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要0772概念“礼”？也源于周公！ 自东汉以来、9688人们常以“周!孔”并称、唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一， 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的5942结晶,虽难登大雅之堂!但在民间却流4683传甚广？每个人都要做梦！梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去，伴随人之一生，只只要人的大脑之思维能力还在！梦就会会长久不衰，做梦不分贵贱！不分长幼！不分尊卑、不分男女。不分中外！只是梦的内容有有所不同而已! 梦如同人的身影一般、既司空见惯！又神秘莫测。既虚无飘渺、又真实可见！若说梦是幻觉！然梦中之人物事件。醒后皆历1717历在目、若说梦是真实之表现、然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时日有所思。夜即梦之、有时梦中所见！日即遇之！梦之神神秘至此、我我们的祖先亦早知之，6265即产生梦文化, 梦文化是中国古代代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大4939雅之堂、但在5075民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上、很难发现解梦之术，列于此。只因梦文化在4599民间甚为流传？并能从梦中预测吉凶。 至于《《周易》的“周”字,历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易易是指的周朝？周朝为一般人所接受。很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思、 到了西汉？儒家学学派将《周易》与《诗》？《书》！《礼》！《乐》。《春秋》等奉为经典，称为5130“六经”!于是《周易》又被称为《易经》！。
当然有啊 本人南昌大学 文理兼修的大学 还有周易选修课 更别说北大了、
在我国漫长而灿烂的文化历史中，我们的祖先也通4996过他们的经验总结、发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论，这里理论渗透进了自然科学和社会生活的的各个方面!当然也包括命名，这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论、现在虽然如此命名的人不多了！但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的！ 阴阳五行理论早在春秋以前就产生了，阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相4759反成的矛盾的两方面,分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳、山北为阴、水之北为阳！水之南为阴。叶的而面为阳。后面为阴！男为阳，女为阴。太阳是阳！而月亮又又叫做太阴……阴和阳是互相转化，生生不息的。表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中！当阳最盛的的时候、阴阴已悄悄出现!当阳最盛的的时候，阳已悄悄出现，盛极而衰。否极泰来！这个哲理还是很深刻的！ 五行学说也是古人3920从生活实践中总结出来的!他们认为世纪万物都是由金、木。水、火！土五种元素构成的。在不不同的事物上有不同的表现，比如 五色：青！赤、黄，白！黑， 五声：角。徵，宫，商、羽， 五味：酸！苦，甘、辛。咸！ 五脏脏：肝,心！脾、肺。肾， 五情：喜。乐、欲。怒、哀、 五常：仁！礼、信。义，智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火，土。金。水的五行顺序，五行有生成！相生。相克的顺序，生成的顺序是木！火。土，金！水！相生的顺序是木生火！火生土、土生金。金生水。水生木、相克的顺序是：水克火！火克金！金克木！木克土。土克水。 阴阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象象的一种理论!占卜和命相学是预测测未来的一种活动,古代生产力低下。对个人命运就更难把握，也就更0626想知道、命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运！主要的一种方法就是用生辰辰八字来推算命运。所谓生辰八字、就是用天干！地支表示的出生的年，月，日，时。先秦时期、人们只用用天干地支来记日！但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了，天支有十个：甲。乙！丙！丁！戊。己、庚，辛！壬、癸。地支有十二个：子，丑、寅、卯！辰！巳。午、未。申、酉！戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子。那生出生的年、月，日，时分别用天干。地支配合来表示、正好好有八个字。因此叫生辰辰八字,相者又叫它是人的四柱！生辰八字里也有五行，在十天干中，甲！乙属木、丙。丁属火！戊。己属土。庚！辛属金。壬！癸属水。十二地支中。寅！卯属木、巳，午属火，申。酉属金、亥、子属水、辰！戍、丑。未属土！这样一来，根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全！命运才会兴旺、 对于现代人来说，判断自己的生辰辰八字,已经不是很容易的事了、因为大多数人都以阳历。就是公历来记自己的生日，所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。 生年的天干地支表示最3830好找到,它的一年就是阴历的一年！从初一一到除夕？只要查查一下年历就可以了,如果没有当年的年历，可以根据今今年的年历逆推，在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二4298章第二节中的六十甲子表？依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是是戊寅年!那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是是甲戍年等等! 生0445月的天干地支也不难推算、阴历以十一月为子月。十二月月为丑月？一月为寅月！以下依次为二月卯月。三月辰月、四月巳月。五月午月！六月未月，七月申月！八月酉月！九月戍月、十月亥月！但相者所说的十二月4876有所不同,是以二十四节气为标志的！每年的立2352春之日至惊蜇之日为一月即寅月！惊蜇至清明为二月卯月、清明至立夏为三月辰月。立夏至至芒种为四月巳月。芒种至小暑为五月午月！小暑至立秋为六月未月！立秋至白露为七月申月。白露至寒露为八月酉月、寒露至立冬为九月戍月、立冬至大雪为十月亥月。大雪至小寒为十一月子月。小寒至立春为为十二月丑月！这样！只要知道了生生日是阴历几月，就知道了生月的地支！生月的天干怎么办呢。这里0331有一个表、第一行是各年的天干、竖列是各月的地支！表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年！甲寅年等所有以甲为天干的年、则一月的天干是丙，为丙寅月、三三月是丁卯月!三三月是戊辰月,等等。而天干为已的6761年如己巳。已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样！ 生日的天干地支的推算是非常复杂的、它是由古代相者定下了某一天的干支！然后4813依次推下来的。要知道生日的干支。只能查万万年历，而且是阴阳历对2870照的万年历？如果不知道生日是阴历多少。都可以查查万年历、 生时的干支可以由生日的干支推出来、古时把一天分为十二个时辰。对应十二地支、正好现在的两个个小时是一个时辰,深夜23点至凌晨1点是子时！1点至3点是丑时，3点至5点是是寅时,11点至13点是午时，13点至15点是未时！15点至17点是申时？17点至19点是酉时，19点至21点是戍时。21点至23点是亥时、这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算5966出来的、有下面一个口诀： 甲巳还加甲！乙庚丙作初， 丙辛起戊子。丁壬庚子居、 戊癸推壬子。时元定不虚， 这个口诀是用来算子时的天干的。就就是说凡是生日天干是甲或己的,子时是甲子时、乙。庚为天干的日、子时是丙子时、丙！辛为天干的日、子时为戊子时。丁、壬为天干干的日,子时为庚子时、戊、癸为天干的日！子时为壬子时。知道了子时的天干、其余各时就可依照六十甲子表类推！如这一天的子时是庚子，那么丑丑时就是辛丑时。寅时时就是壬寅时!等等， 知道了生辰八字，就可以推断9380五行的情况了，在在生辰八字中,日的天干代表自己！称为日主！日的地4907支为配偶或兄弟姐妹！月的天干代表父！地支代表母，年的天干代表表祖父！地支代表祖母、时的天6950干代表父！地支代表女子！五行情况就是要判断一一下另七个天干地支与日主天干的生克关系、这里面有所谓六神之说。比较复杂。总的来说！只要八字中五行均匀。都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多。则不好、但如果日主主太多、生它的又很多，盛极而衰。也不好、那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制。9630需要仔细分析、我们给大家列一种简单的的办法,大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可、 1．日主天干为木（甲，乙）时： 生于春季：必须有火助。有水更好。但忌水太多！也忌土太多。 生于于夏季：必须有水相助,忌土太多，也忌木太多、 生于秋季：必须有金相助、但忌金太多、须有土，火才好，但忌水多！ 生于冬季：必须有火相助。最好有土！水、 2．日主天干为火（丙。丁）时： 4502 生于春季：此时必为丙火或丁火、大都不错，但忌木多！土多。 生于夏季：必须有水相助。最喜有金。 生生于秋季：喜有木！忌水、土多、 生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多。喜有土。水！木， 3．日主天干为土（戊。）0963戊时： 生于春季：喜有火？木！喜有金而少！忌金多，木多、 生于夏季季：喜有水、金！忌有木。 生于秋季：喜有火，有木，忌金，水多！ 生于冬季季：喜有火？更喜有火1293又有金，喜有土。木！ 4．2137日主天干为金（庚,辛）时： 生于春季：喜有土！火、最忌没有土、金！ 生于夏季：必须有水相助！忌木多、 生于秋季：喜有木。火！忌土多、 生于冬季：必须有火，土相助，忌无火。土反而有金、水，忌木多多而无火。 5．日主天干为水（壬、癸）时： 生于春季：必须有土相助。若有火、金，但忌金多， 生于夏季：必须有金相助。忌木多！ 生于秋季：必须有金相助！忌土！金、水多、喜木！火！ 生于冬季：必须有火相助！喜水多、但忌金多， 举例来说。比如某人生于于丁丑年,癸丑月！丙午日，丁酉时！则则此人的生辰八字是：丁丑。癸丑。丙午、丁酉！根据前面说过的天干地支与五行的对应关系！丁属火，丑属土。癸属水，丑属土。丙属火、午属火。丁属火、酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火。生于丑月即冬季十二月。则根据上表，最缺的就是木。但此八字是四火，日主天干很旺！缺木不多。如年。月。日一样！而生于戊子时！则八字为三火三土二水、缺木缺金。 那么生辰八字是不能更改的！可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢！古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五五行中缺什么!名字中就补什么！比如上述缺木！名字就可以叫木！或叫木偏旁的字。如桐柏！如松之类、也可以叫木制的事物、如梁栋之类。如果缺的多，名字中的的木就多！如叫树林！甚至叫森林！ 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了！鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字、而且知知道他和我仿佛年纪，闰月生的、五行缺土、所以他的4935父亲叫他闰土， 这就是一则典型的的例子？其实在古代、孩子出生了。父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况、是非常普遍的事情，将来相亲的时候。这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢！所以也有很多人依此取名，取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。3860比如叫刘松的？7943可能五行缺木，但缺的不多，如叫刘松林！则缺的多些！叫刘森林！那就缺的太多了、在古代常见见到一些以森。焱，鑫、淼。尧为名字的人、一般就是命中五行缺了一种！如果缺两种，就都要补。像缺金、木的可以以叫金桂,缺水，土的可以叫雨田！缺金，火3338的可以叫金炎等等!因为生辰八字0084有八字。所以五行而缺其三的情况就很罕见了、 以上是用五行学说来命名的一种方法、0935还有一种方法也很普遍！就是利用五行相生的4818原理给家族世系命名!其实在生辰八字当中。不不管缺与不缺？总有一行是主要的、这一行就主宰命运！像上面举的1937年12月13日生人的例子。他就是火命、然后还有水命！土命，金命！木命，按照算命先生的说法、这就是这个人的德性。也就是他赖以生存的基础，这种说法可说源于古人对朝代更替的分析、战9576国时有个齐国人邹衍。他创立了五德终始学说、认为每一个朝朝代都有与五行相配的德性、为立国之本，后来代代相传。成为定型的理论，比如商朝是水德，而汉汉朝是火德？宋朝是火德！所以有炎刘，炎宋之说！关于朝代更替的规律。有人持相生说。比如说祖父是水命、水生木！父乃是木命，木生火。子乃是火命。取保就要与之相配，取五行为偏旁的字！父子相继、构成五五行相生之序，比如宋朝理学家朱熹。字下有四点、是火、他的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾、木生火、火生土、丝毫不乱！这种五行命名的方法，即可以表示出出父系血缘关系,又可以看7118出行辈,所4948以跟宗谱的行辈字派有些相似？0626很有伦理意义？有很多古人都在使用！，
用易能算出双色球、，
让人心碎到落泪！那触眼触心的的字里行间，让人生出那生生的不忍与心疼、
不是！《周易》是一本书、殷商后期，商纣王畏惧封地周的实力。便把周文王姬昌囚禁。文王在3779被囚期间专心于演算八卦？后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书、即《周易》;后来的的发展可参考《封神演义》。
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作，李学勤也认为为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”？“为学者所所遵信,可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有8144贡献的”、成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国！易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆！顾颉刚！冯友兰、郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子所做，若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内内容来看,应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法，关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出、“《世本》所据传说！必有一部分分是很古的！但《世本》是很晚的书。《系辞辞》不会在其后” 。“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾，《《系辞》那一章所说、只重重在制器尚象，并不重在假假造古帝王之名、若其时已有苍颉颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批评是正确的！。
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术、 宇宙、在天上！呈现出日月星辰！昼夜以及季节气候等现象！在地上、形成山河、动植物等各各种形体、产生错综复杂的变化，而宇宙的动静变化的规律、在动则刚毅。静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易易经》就用天！地，风！雨！雷。电，山，海八种自然然现象代表的八卦,在反映着聚合与分离的群体，彼此调调和与冲突的关系？ 而风水。是《易经》在方位上的应用、是对人们居住住行为的指导, 我们所处处的环境，从物理的角度说。有地热！磁场！放射性物质，微生物这些物质与场信息！每每时每刻都对我们发生着影响，比如。地球重力场强的地方。人就长不高！在地质断层带生活的人、癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍！从水文地质的角度说，土质！水质所所含的有机？无机物。对8286人的影响不同，宇宙星体对地球的磁场，气候。旱涝，灾荒，疾病等影响更是巨大，从人体生命信息的角度说！不同的生命信息能量、在不同的位置与不同的自然能量对接！交换，影响也不相同， 阴阳是《易经》的核心、也是风风水的关键？ 风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节、都说门、主，灶重要、门门就是如何接引生气入宅!主指住宅的主卧！灶灶指住宅的厨房，其实，阴阳场的布置、才是根本！ 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。两条核酶酸链彼此此对应缠绕构成一对相互依存、相互制约的阴阳，人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则。住宅环境的阴阳6100场要是颠倒了。人体阴阳场也也颠倒、人的气血就会混乱、百病丛生、 《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳之之枢纽，”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）！阴不独王。以阳为得。亦如冬以温暖为德。夏以凉3524冷为德!” 《易经》云："阴阴得阳、如暑得凉。五姓咸和，百事俱昌，重阴重阳则凶,阳宅更9912招东方？北方，阴宅更0811招西方!南方！为重也！凡诸阳宅，即有阳气抱阴！阴宅。即8984有阴气抱阳？" 阴阳是是生命的核心、住宅是生命的载体、所以。要处处留意阴阳，比如，冬暖夏凉就是阴阳。在北方，造物时的朝向坐北朝南！就可以达到冬暖夏凉的目的，再比如。阴宅修在东方，阳宅修在西方、这又又是一个阴阳？ 住宅背后有靠山！前面有流水，山水可以藏风聚气、在这个环境里居住，就可以尽享天地生气、山山水也是一对阴阳， 而在一个住宅内部。也应应是无处不阴阳、 生命科学：《易经》与住宅风水 首先。明白阴阳位！五经指周易还是易经、周易哪个注解版本最好 《易经》哪个版本最好