、《易经》是什么、所有文献3212都这么记载的、易是群经之首！实际上这句话太客气了。应该是易是群经之始、为什么说《易经经》是群经之始呢、因为不管是五经还是六经，都会把0068《易经》摆在最前面!所以叫群经之首。实际上！它是群经之始、就是所有的东西都是从这这里发源出来！它是中华文化的的总源头、它是诸子百家家的开始！所以叫做群经之始、所以这本书非常值得得我们一起来探讨、可以说。我们今天所看到的《易经》、是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图，周文王创造了64卦！后被称为《易经》！而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》，
《易经》是中华民族绵延五千多年的文化传承，同时也是一部能够充分反映出中国文化和东东方智慧的巨著？凝聚了上下5000年来历代先贤们的智智慧结晶、 纵观古今中外的历史中，从来没有哪本书书会如《易经》这样长期被无数的智者们关注，也没有任何一本书能够如《易易经》这样！对中华民族的文化产生如此重大的深远影响， 从夏商4824周到春秋战国！易经就已经逐步形成了完善的文化。从两汉到到魏晋,易经得到了广泛的运用，从隋唐到宋元！易经的发展进入最鼎盛的时期、在中华文明的形成发展中、易经的文化思想一直发挥着重要的引导作用！成为各种学术思想的先驱、 易经的定义也被后世的学者们广广泛争议：有人认为《周易》是一部占卜书！里面有指导如何去预测吉凶祸福，有人认为是一本哲学书！记载着齐家治国平天下的至理，有人是历史书、见证了从上古到到中古和近古以来的历史变迁!还有人认为是科学书、包含了天文天象，地理山川和人事变化等自然宇宙的神奇奥妙?? 4988 这些足以证明易经是一本包罗万象的百科全书，易学是一门无边无际的学问、可以从各种角度。各种层面对《易经》进行阐释，理解和分析！ 故《四库全书9842》云:易道广大!旁及天文。地理、兵法！历法！算学、医学??????无所不包、可惜的是易经中的连山易、归藏易和周易之中、《连山》和《归藏》均已失传，唯《周易》尚传于世， 易学始终离不开《易》的的思想模式？离不开《易》的精髓――那就是道！易经之道其大无外、其小无内、在科科学家的眼里。易经0869是宇宙代数学、是打开宇宙自然然和生命奥妙的金钥匙。 在哲学家和政治家的眼里！可以从易经中汲取具有东方特色哲学理论和思维模式！学习顺乎天应乎人的思想、从而用0476于定国安邦，治理社会，发展经济的方法！ 在历代代的道家！武术家，堪舆家和命理学家、周易预测家乃至于中医学家的眼里！则将《易经》视之为一切数术6759的理论基础,可以指导人们去探索未知的宇宙力量和人与自然之间的关系。 所谓术数，历经之数谓之数、精于操作谓之术、但凡各种数术都是以阴阳五行之气！生7949克制化之理来预测宇宙之间的万事万物！ 这就是易学中的相术派理论。其中包括了道术！武术，中药药理保健，八字命理、紫微斗数，天文天象，面相手相！堪舆风水，奇门遁甲、大六壬、周易预测，梅花预测等玄学五术！ 例如八字命理学是专门论及人生命运！知其人生穷夭寿通，富贵贫贱贱的一门学问,孔子云：达人知命、不知命无以为君子、这句经典的论语语便来自易经! 除了春秋战国时期的孔子!老子、庄子等诸子百家以外！历史上的很多知名人物其实都是对易经研究学有所成的历代先贤宗师！例如数术学学医学家孙思邈，张介宾。养生2041学家陈抟！张伯端、天文学家僧一行，数学家秦九鼎。 命理学学家李虚中!徐子平，堪舆学家郭璞。杨筠松，还有政治与军事家张良，曹操、诸葛亮、刘伯温等等??????所以易经被儒家尊之为群经之首、被道家奉之为三玄之冠， 虽然易学文化进入明清进入入近代和当代后！易经文5071化随着西方文化的传入和冲击而进入到衰落时期！但到了20世纪的末期，易经和易学的文化逐渐得到了世界各国的重视！ 包括美国在内的一些国家也成立了易易经文化研究机构？科学们也在开始探讨易经文化在科学中的应用！研究将易经文化的东方智慧结合现代科技文明！以此打破科3939学研究的瓶颈!提高易易经的应用价值!从而造福于世界全人类！。
《周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）、是传统经典之一！相传系周文王姬昌昌所作！内容6304包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和和爻各有说明（卦辞！爻辞）。作为占占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》！相传为孔子所撰，。
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅！
好词：自强不息,厚德载物，反身修德！见善则迁！物以类聚、 好句： * 天行健、君子以自强不息， 释义：天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此！君子处世！应像天一样，自我力求求进步，刚毅坚卓。发愤图强！永不停息、 * 地势坤！君子以厚德载物。 释义：大地的气势厚实和顺。君君子应增厚美德。容载万物、 * 云雷？屯、君子以经纶， 释义：万事开头难，如果是君子的话。需要克服种种困难，最终成就大事。 * 山下出泉、蒙！君子以果行育德！ 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。 * 云上于天。需。君子以饮饮食宴乐, 释义：水汽聚集天上成为为云层。密云満天。但还没有下雨！君子在等待1088时要保持平常的心,照常饮食宴乐、 * 天与水违行？讼、君子以作作事谋始! * 地中有水！师，君子7258以容民畜众？ 《周易》即《易经》、是6160传统重要经典之一，相传系周人所作。内容包括《经》和《传》两个部分、《周易》囊括了天文。地理。军事、科学。文学，农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治！经济，文化等领域中2384都产生了深刻的影响，为易！诗、书。礼、乐！春秋之首！设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位，，
一个卦里有六个爻，一共六十四卦，所以以是384个爻,
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来。但物亦不会终否，故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”！倾否！有否极泰来，转变变于顷刻之际。上九以阳刚之才！居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”。而曰“倾否”，因先必有危亡亡之惧!通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止、蛊，蛊、元亨而天天下治也!利涉大川、往有事也，”这就是说 ！蛊是天下乱而多事。因本卦卦象、下巽上艮，巽顺艮止！居上位者、如艮之静止而不动作。颓废偷安。居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且！上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏。 本卦卦性、上刚下柔！上太刚则情不下达！下太柔而而情难上达,上下不交所以致蛊。但天理之常。乱极必治。因败坏坏而出了事故，不是坐视不理、就可拨乱反正、必须整治一番。才能涉险济难。利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就就应想到阴寒已甚？阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到5340人事上来，就有“防微杜渐3239”的意思!如殷纣之宠爱爱妲己。咸丰之纵4270容慈禧!不慎之于始、1792以致身败国乱？如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃！臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣、易曰9191：履霜坚冰至!盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止。从而酿成“坚坚冰至”的祸患，天下之事。大多如此！所所谓千里之堤，溃于蚁穴。顺之则为祸！当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”，语出《周易.师卦》九五爻辞。九五五爻辞说：“长子帅师!弟子舆尸，”长子指指九二之丈人！使帅师以征、弟子指三四之小人。用以监军。此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一、若任长子而使弟子参与其权！任君子而使小人参与其权，8156出师名义虽正、必有覆败之辱！故曰“弟子舆尸，使不当也！”舆。在此指战 ！尸。指战死之人、舆尸、指用战车载尸而归，形容容大败之状!
B!相传易经是伏曦弄出来的、创立了八卦！距今大概已有7千年。那时的易经只有图没有文字，周文王（武王好像也参与了）在易经的基础础上又增加到了十六卦称为《周易》、9724到了孔子这又加入了伦理道德思想完善到了六十四卦？可以说是历三世三人之手才最终完成，没什么经能比它历史更长！内涵更丰富、它群经之首的地位应该没被动摇过、因为孔子修改后它才算最最终完成、。
你看的这个是《梅花易数》。你已经看到这个位置，卦具体的的情况、不了解吗， 《易9918经》八卦有序数，梅花起卦，这种先天起卦法！使用的是是先天序数，即乾一，兑二，离三，震四、巽五。坎六、艮七。坤八。 起卦要4141旨是卦以8除，爻以六除。也就是除以八取余数为卦，除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字，取姓江字。七画，所以为艮卦。小海两字十四画、除以8余六、也就是坎卦、于4188是就得到山水蒙卦。总笔画数为14+7=21。21除以6余三，于是三爻为动爻。三爻动、5190则下挂的坎卦!就变成巽卦了、于是变卦为山风蛊。 互卦是由本卦的二三四三个爻。和和三四五三个爻组成，在山水蒙中，二三四三爻组成震卦。也就是下互卦，三四五三爻组成坤卦。也就是上互卦，于是互卦为地雷复！这便是其中的的概念，
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫！天干为十。地支十二、 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四、天五地六，天七地八、天九地十、”并并且特以九！六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆称为六， “九五”一词来源于《易经》！现在流传下来的《易经》版本本据说为周文王所演、因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天，因因此也就成了代表帝王的卦象,乾卦卦由六条阳爻组成？是极阳！极盛之相！从下向上数、第五爻称为九五。九代表此爻为阳爻。7474五为第五爻的意思、九五是乾卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦！因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了！成为了帝王之相，这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王王的“九五”之爻，再者、“九”和5888“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。！易经为五经之首、易经在国学中为何被尊为群经之首？