周易怎么说呢！一直以来它它给人的是一种启示,而非准确答案，更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析，、
周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史！原作者周文王姓姬名昌， 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气，孕育而成。金。水！木、火。土五行。生，死。衰，亡决定事物的未来。 周， 中国商末周初的一个历史时期。易。变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事事物进行预先推测估算， 周公、名旦！周文王之子。武王之弟，是西周初年的的政治家!思想家、因以周太王所居地为其采邑！故称周公！ 周公自幼笃行仁孝。多才多艺，文王在时、他以孝仁而异于群子！武王即位，则以忠诚辅翼武王！一次。武王有疾！群臣忧惧，卜求先王王救助？“周公于是乃自以为质！设三坛。周公北面立。戴璧秉圭！告于太王！王季，文王！”愿以自身替武王之身，且称曰：“旦巧能，多才多艺。能事鬼神，” 及武王死。成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担。并且教诲开导成王。 周公就是以其终生辅国安邦。孔子一生生所追求的正是周公式的事业、 周公“敬德保民”的政治思想，是儒儒家政治思想的直接来源？儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公， 自东汉以来？人们常以“周！孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一、 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂！但在民间却流传甚广！每个人都要做梦！2433梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去、伴随人之一生。只要人6653的大脑之思维能力还在？3441梦就会长久不衰！做梦不分贵贱、不分长幼！不分尊卑、不分男女！不分中外！只是梦的内容有所不同而已、 梦如同人的身影一般。既司空见惯。又神秘莫测，既虚无飘渺！又真实可见！若说梦是幻觉！然梦中之人8599物事件，醒后皆历历在目、若说梦是真实之表现！然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时时日有所思。夜即梦之、有时梦中所见，日即遇之、梦之神秘至此、我们的祖先亦早知之。即产生梦文化， 梦文化是中国古代文化中不不可缺少的重要组成部分？虽难登大雅之堂，但在在民间却流传甚广？《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上！很难发发现解梦之术！列于此、只因梦文化在民间甚为流传、并并能从梦中预测吉凶？ 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多！如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指的的周朝。1770周朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。 到了西汉。儒家家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》，《乐》！《《春秋》等奉为经典，称为“六经”、于是《周易》又被称为《易经》！！
如果选选的是入门书籍？推荐上海古籍出版社的《周易译注》。。
一5901提到学习周易、很多人想到“不务正业”！““心术不正”。这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子！不适用于小人！8701周易是讲天理的、人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系。！
0091 心理作用而已。或者跟性格有关系。 有的事情想的太严肃了！有的事情又想的太简单了、总之这些都不是正常的思想， 其实！道法自然，很多事情的道理都是简单的、但3395是成功却是贵在坚持？ 就好像都知道勤奋可以进步！努力可以成功、路大家都知知道怎么走,有几个能坚持走下去。 什么能量，奥妙。承受不了等等。都不用理会的、7418成功路上没捷径、你能看透一些东西已经很不错了、如果你再有有些进步！你就会发现，其实这个世界上。很多专家！也不过跟我们是同类人！不足为奇、不足为奇，！
一说到《《周易》，很多人的第一反应就是算卦！看风水。如果到大街街上走一走。我们就会发现！那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信。自己不是在胡说八道。招摇撞骗，而而是有理论依据的、至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗，它算出来的到底准不准，当然也也有人说，这这完全是迷信？去算命的人真是愚昧！两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子！即使不瞎也会装瞎）忽悠。真是可怜！ 那么、《周易》到底是一本什么样的书！它就是用来算卦的吗，如果它是用来来算卦的，真的能算准吗，说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信， 《艾子后语》里曾经记载载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命。有个人自称神相。还说自己是鬼谷子的学生。唐举的老师、齐王敬重不已、请他相命！神相却说：“先不要急。我给人相命一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天！齐王脸色大变！神相在一5922边便说：“我看大王眉宇间一股黑气。预示着一定会有战争。”又过了一会、卫士绑上2854来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：：“我看大王下巴发青！一定要破财。””齐王不高兴了,说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情、”神相端详了半天才说：“我看看大王面部方正。气宇轩昂！一定不不是平凡之人。”齐王很气愤！一一怒之下就把这位神相杀了。看来、打着算命的幌子行骗！迟早是会露出狐狸尾巴来的、 可是！这真的是我们古人眼中的《周易》吗！仅仅是简3250单地占卜？预测命运这么简单吗、肯定不是！在今天被我们看起来很荒唐2538的事情、我们的祖先却是非常严肃的！据说古人演卦有很多规矩。必须先斋戒，吃素食、还要沐浴、洗个澡。毕恭毕敬地地去演卦？整天吃肉，身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵、而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜8623皮的事情就去演卦，比如！你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了，只有遇上大的事情。才能透露天机！否则、就会遭遇厄运、 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王身边的奸臣、无恶不作。坏事做绝，当时周文王在朝歌。一次与费仲一起饮酒！喝的有点多了！费仲知道文王能够演卦、就让文王算一下他的命运！文王一开始始不愿意、但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人！得罪不起。无奈之下、文王就替2786费仲演了一卦，费仲迫不及待地问文王结果如何。文王一时语塞。紧锁双眉，竟然不知道道该如何回答？费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现现今虽享荣华富贵、只是日后、您死的2237倒真是奇怪？”费仲问：“但不知是怎样的死呢！”文王答曰：“人之生死虽有定数、有因疾疾病而死？有9453因水火而死、有刀兵而死。有跌扑而死、或者悬梁投井而死，而大人您、日后要在在六月间冰冻而死？”费仲一听。脸色就变了！问文王：“君侯自己终身！可曾占占过没有！”文王回答说：“倒也占过”！“但不知日和如何”！费仲问道、文王说：“不才倒得个善终正寝、百子送终、比大人您、却好得多了、” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝、我却来了个死于非命。这不是明显地0515嘲弄我吗,何况古代代人对生死很是忌讳，而而费仲又是一个心胸狭窄？睚眦必报的小人、所以，文王占这一一卦不要紧、却是把费3695仲给得罪了。费仲仲认为文王戏耍了他,怀恨在心！跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年、受尽了折磨，不但如此！为了营救文王。他的大儿子伯邑考还被纣王害死！ 文王3627因为喝醉了酒。随意演卦、泄漏了天机！付付出了沉重的代价，看来。
不准的、八字等算命师傅研究了几十年也未必会完全福措，何况电脑！ 算命不能那么简简单看的？学习几年也7733才入门！博大精深的中华文化不是电脑一下子就给你解决的了的~~仅供娱乐。 真想算 还是多花点钱 找专门研究这行的师傅、、
蒋先生的名字来自《易经》、我们们翻开《易经》64卦、其其中有一卦叫“豫”卦？其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思，根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行！顺理而运动”。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日、贞吉”、《彖》曰：“不终日贞吉”以以中正也。这爻爻辞彖辞的意思是：心志操守!坚如磐石、不终日沉8016迷于享乐,是最吉利的、原因是因为能居中得正，蒋先生的名字采用这一卦的美好意境！再配上势中中最有利的六二爻辞。名叫介石、字中正、蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的。人们经常在一些历史电影片上看到3589蒋夫人求神问卦的镜头,而蒋蒋更是求神问卦的热情者。他在临终前。曾深有体会会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己！毁0574誉任之于人、得失取之于数，”他这句话的大概意思就是：世界上的是是是非非、复杂万千。全凭自己去慎思辨别！然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事！那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后！社会上必然有人赞扬！也会有人毁谤讥骂。对此！自己要泰然然处之！任人评论、至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数,命运！自然规律)！，
易经》的作者 “易更三三圣”？这是秦。汉以以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究9455易学者必须先得了解的问题, 秦、汉以后，儒家学者9615的共同认定。开始始画八卦的？是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的！当然是周文王，发扬易5667学精义的、便是孔子、因此8637说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲！演卦者文王。传述者孔子。事实上！文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又又祖述文王的思想、而发扬扩充之、便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢，据汉儒的解释，根据古代宗法的观念，父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题、如此结案。是否公允而有理！还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲，这是5679毫无疑问的事。经过文王演卦。周公祖述，孔5695子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳！恐怕孔子梦对周公时。于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有0488曾经的意思。所谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬扬光大？ 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际。再经过文王。周公，孔子三0921圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三圣”一语。严格的说！应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强、连带这个问5635题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦！这是古今公认的的事实,由八卦演绎绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认认为重复演卦的人是夏禹。主张第一一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等，主张第0889四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易，而且几乎是9781绝不可能的事!至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的！都是文文王的杰作。至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排9943列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作、这是最最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十9326翼》之说，“翼”、当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容。有十种论著，都是辅翼易学，发2131扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞，②下下经的彖辞！③上经经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》！⑧《说卦传》。⑨《《序卦传》、⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的的分类范围，凡欲欲研究易学者？应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来！又有三种异4143同的见解？ 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的！ 其次、认为文文王作卦辞。当然没有问题！但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公公之德”的话！更为有力的佐证、汉末的学者马融，陆绩等、都同意意主张此说! 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方！彼0993此互有出入!实在难以确认同是一人的观点！复次！除了象辞。彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》、《说卦》》等篇、7691不但它的文词！思想、处处有先后异同的论调、严格说来，绝对不不能认为都是孔子的手笔、其中有许多多观念!可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事，，
扯淡吧！学费很高。就就给你点教材,学不到什么本事。还不如自己买书看视频、、看周易还是易经、周易,周公解梦,易经有什么关系？