没有不提倡、非常提倡！比如我们讲和谐社会，这个和谐就是源自《《易经》？而且。现在也也鼓励学习古人的文化？所以现在十分提倡学习这些东西、 被禁止的是封建迷信、何为0203封建迷信!封建是落后的东西！迷信是偏执的相信、怎么理解呢。我们现在有有很多方面是远超古代的？特别是自然科学，在这个时候，我们要与时俱进。不能固步自封。不去5945接受这些新事物!还一定要固执己见。非要用老祖宗的一套！这就是封建。 迷信这一点我们要单独说一下、《易5304经》非常明确。是具有预测作用的、不仅如此！还能够非非常准确的预测、正因为如此！就容易导致迷信、试想一下。《易经》可以预测财运，我们通过预测可以获知财运发展好坏！但是财运好、那也要努力、但是很多人容易导向这样8980的看法,就是既然财运好，那我就去买彩票、买股票、于是就变成了偏执，再比如占问疾病，没什什么大问题？有些人就不去看医生，不去吃药。这都是极为迷信的做法， 0337 预测很有用、但是用不好。很容易让让人产生依赖感!最终演化成为迷信。这3579就好比毒品一样!确实可以作为药品使用，但是非常容易让人产生依赖。从而导致不好的结果、所以，没有办法！只能从源头上去控制它、再者利用《易经》行骗的人比比皆是。这样一来、如何去提倡！这些才是问题症结所在。、
你这说法、就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的！ 5047一点也不诚恳、谁懒得理你啊， 你会验证！自己取啊。！
8054名字要承四柱。合八字！四柱八字所承载的是一个人的基本命局！决定着着个人福！德。寿等命格的强弱，旺衰。好的名字，必须5207要承应四柱，调和其强旺，补其衰弱、合其五行，因此、我们在取名时！应该认真真批解分析人的四柱八字，使之与用神五行相配！与命理运程相调和、与八字字命局相匹配、名字承四柱合八字非常重要！所以起名必须要有高深的命理知识。0367详细批解分析四柱八字，取准喜用神。如果不具备这一能力。所起的名字也会误导人。危害人。三。名字要合三才。好象数。符合三才才配置！也就是是俗称的天时!地利。人和，用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去，做到顺天时，得地利！有人和、这样产生的名字才能起到增运的作用、这里的象数！既指合天格，地格，人格，总格、外格。更指指我国传统周易的精髓、象。指我国汉字独有的字体形象。汉字从象形文字演变而来，所以每个字都有着强烈6800的图形诱因、正确解读汉字的内涵。是起名成功的关键因素之一，我中国古代的“数””即术，术的内涵。在合、名字的构思须当合三才。合象、合法。、
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列。里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历，象数2460理是怎么回事等等!、
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之！史曰！吉。其卦遇复。曰、南国蹙！射其元王，中厥目，国蹙王伤，不败何待！公从之，及战、吕奇射其王，中目。楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 0023 杜注曰：复！阳长之卦！阳气起子。南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正正北方,一阳初生、必逐渐增长。阳长则阴消。故曰推！曰蹙】！南国蹙则受其咎！离离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】、又为目！阳气激南，飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土、射之义也！ 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周6177礼》记载。‚太卜掌三易之法！一曰《连山》。一曰《归藏》，一一曰《周易》!但在上古时期、卜筮往往与政治，军事等重大8304事件联系在一起？国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行5174为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用、 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒。道思想及很多传统文化，观念的滥觞！所谓‚仁者见之之谓之仁？智者见之谓之智！百姓日用而而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮幸存， 至至于汉代，置五经博士。《4590易》学发展到达了一个高峰!西西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师师说和《十翼》解经意四派？东东汉也分为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲甲之书，四为陆绩专治《京氏易》、由此可见！以孟喜、京8076房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微、王氏氏尽黜象数,为《易》学史上的第一一大转折,唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟，邵雍出！后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》。《河图》。《洛书》》等易图出现。兼有有紫微斗数,梅花易数等占筮之法流传。术数又兴。朱朱熹取其易图,参以义理，遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则则专阐义理，李光、杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多！元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京，焦。二变陈。邵！二为义理。王弼兴之。一变胡、程，二变李，杨、到了近代、主要的《易》学大家则是旧旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生？近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵7494观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大，无所不包、因而要了解《周易》更不0511可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔，不害怕，不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉。 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」！三变得一爻！重复步骤六次、共十八变！得六爻。即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分分置於桌上左右手端！（象天地两两仪） (3)......余下全文>>、
你所摇出的卦、除了本卦！还有之卦，就是变爻之后所所得的卦!一般来说。没有之卦的就看本卦卦的卦辞，如紶有变爻！有一个变爻。就看变爻爻的爻辞？也就是你所说的初九！九二，九五………这些。都是某一个爻的爻辞、 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅。 综合解释你算的这一卦， 5。四个变爻 ：在《易7393经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。。
如何快2533速学风水,就看你的目的！想要当风水师的话、除除非你天资聪明!短时间间内可以掌握，如果只是想了解风水知识应用知识、趋吉避凶。在平常生活中可简单解决一些初步风3675水问题的话!其实实可以很快？好好风水一可旺财。二可1034保身体健康？三可增进感情。生老病死。这几方面顺了，人也满足了，从这个角角度来学风水知识、就比较简单。快速！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水。首先固然要认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑！是用于发招的武器！ 罗盘即即是指南针!本来最初只有南4684北两极！以后加进东！西成为［东！西！南。北］四个大方位、 再与［东西南北］之间加进八个方位。一共成为12个方位！这一种便是最早早的罗盘， 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北、而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支！ 从这一3616刻开始!大家要忘记东南西北、以后改以12地支去代表地球的12个方位！风水学上称为12山。 大家要死记［子午卯酉］这口诀！这是学术数必必懂的四字诀! 子＝北方， 午＝南方。 卯＝东方！ 酉＝西方！ 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序、是南方在上。北方在下，这是风水学计算方位的次序，要谨慎不要弄错、当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称！即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展至今。一一共有二十四山。即是在原来的12各方向当中！再细微的划分成1746二十四个方向! 这新加进的12个方向、又有12个不同名称！ 中国历法中有十天干、那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号、［戊己］代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央！ 现在一共有二十四四各方位代号？还欠四个！ 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象。由伏羲所创、称为［先天八卦］、 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦、称为［后8573天八卦］， 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，利用在方位之上的一种学说、 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的0314［坤］、西北方的的［乾］这四个卦象加进罗盘当中。成为罗盘上的二二十四山？ 这二十四山又再由八个卦象所代表。即是： ［坎卦］2851代表［壬子癸］ 三个山（正北）。 ［艮卦］代表［丑丑艮寅］ 三个山（东北）？ ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）， ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）， ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）， ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）！ ［兑卦］代表［庚酉辛7179］ 三个山（正西）， ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）、 罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每一一个方位再包括三个方位？合共二十四个个方位! 至此大家已掌握了罗盘3109上的所有方位， 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单！马上拿出罗盘。找出你现时家宅的坐向。便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好好］的风水方位, 在风水学上！我们称［坐］向为［山］向！ 一间屋（（坐）北（向）南。风水学称为子（山）午（向）。（午即是南方。子即是北方） 一间屋（（坐）南（向）北！风水学称为午（山）子（向）、 怎么样界定那个山向才是好风水。 假设你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上这一间已是好风水的屋、地球的东西南北四个个方位,代表宇宙四股最强的气力、控制我们的吉凶和身体状态！ 由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量，任何一间屋只要座落......余下全文>>。
Ren认为还不错 6571 不象大多数讲周易的书 看过去看过来其实根本什么也没看懂！
一！命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二5340○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二，八字命局分析、五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18、金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21？木0、火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25，日主弱、八字弱 命局分析：八字命局中。日支戌中5063藏火脆日元？时干壬泄日元，时支2557午克日元。因此日主弱。命局总总评是弱、 八字喜用神：日主弱，八字弱，实用神为比肩和偏印，八字喜土金！土金就是此命的喜神 木虽为八字忌用。但木在命局中没出现！是虚忌神，因此木也为八字喜用，八字喜：土金木 三，起名分析。姓名推荐 姓氏张五行为火!姓名学笔画11。此八字取名用字五行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补八字！得分高！利本人，您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张4696高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)、
1。自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠，深层次的意意思是一个人的处境即使再糟糕？但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己！若想强大自己。必须坚持、不放弃努力，2、厚德载物【出处】《易经•坤》：：“君子以厚德载物，”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物！生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔、严于律己！宽以待人，3！二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金！同心之言。其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成成语：一条是“二人同心。其利断金”。意思是说两个人一条心！力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以以二人同心？其利断金喻指紧密团结。力量无敌！一条是“金兰之友”！用来形容交情非常9050深厚的朋友!4。惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽、损，君子以惩忿窒欲。”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它它强调的是克己与忍让？5、信及豚鱼【出处】《易经•中中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也、”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好！4017指出做人要诚实守信,6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”6689【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、谦谦君子指谦虚谨慎，能严格要求自己，品格高尚的人、卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养、7。朝乾夕惕【8393出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉、””【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎!没有一点疏忽懈怠，8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象、系系辞焉而明吉凶、刚柔相相推而生变化？”【释义】】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处！这条成语强调的是人们们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时？必须顺应事物发展变化化的规律！注重和谐、协调、平衡、做到不偏执。不过激！从而达到趋吉避凶的目的、9、尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者、屈也。来者，信也、屈信相感而利利生焉。尺蠖(huò)之屈！以求信也，龙蛇之蛰、以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸、8499能弯曲也能伸直、指人能适应各各种境遇!在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻9700以退求进的策略、龙蛇之蛰比喻引退，10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：：“君子藏器于身、待时而动、何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干干能力？等待施展的机会！待时而动是说等待有利的时机、然后行动。11。见机而作【出处】《易经••系辞下》：“君子见机而作。不俟终日。”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动！12，安不忘危【出处】《易经•系辞5805下》“是故君子安而不忘危!存而不忘亡。治而不忘乱！是以身安9728而国家可保也,”【5842释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心、提高警惕！13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六、履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰，阴始凝也！驯致其道、至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来、比喻事态逐渐发展、将有严重后果。14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分、”【释义】指同类的的东西常聚在一起!志志同道合的人相聚成群。反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结！15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚8890而更显示其美德！16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁！有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效！见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当8799如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之！天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方面的事物！旁通：互相贯通！掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的3170其他事物!18、探赜赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远。以定天下8255之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺！知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去。可可以推知未来！即可以根据过去推测未来，20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以7043极深而研几也！”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容钻研深刻，细致。21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。”【释义】对同一事物。因各人观察的角度不同，看法不一致！就叫“仁者见仁。智者见智”。简作“见仁见智”、22！积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆！积不善之家、必有余殃。”【释义】积善：积累善举！指经经常做好事,余0797庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家、一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报。23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子子曰：‘天下何思何虑!天下同归归而殊途，一致而百虑！天下何何思何虑。’”【释义】原作“同归殊途”。意谓通过过不同道路,达到一个目标。7106孔子曾经说过，天下的人、最后都回到同一个地方、但走的路不同、天下的道理。本来是一致的！但人们却有种种的思虑，24！应应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成!汤武革命。顺乎天而应乎人、革之时大矣哉、”【【释义】应。顺：顺应、顺从、天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭！政治的变革！是天意和人心共同作用的结果！后0408应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话,25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕、理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋！26！匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘、匪夷所思、”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人、匪夷所思 ，不是一般人所能想像、形容人的思想、言谈！技艺、事情等离奇。超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂！27、群龙无首【出处】《易经•乾》》：“用九、见群龙无首。吉、”【释义】首：头，引申为领袖！一群龙没有一个领头的。比喻众人人会集？没有领头人，无6801法统一行动！28。革故鼎新【出处2145】《易经•杂卦》“革。去故也！鼎。取新也”、【释义】革：《易经》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟！由硬变软，故故引申有更新之意, 革故鼎新、意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的！建立新的。29！出神入化【出处】《《易经•系辞下》：“精义入神。以致用也……穷神知化！德之盛也。【释义】神：神妙。化：化境。极高高超的境界,出神入化 、超越神妙、入于化境！形容技艺达到极极高的境界？30，否极泰来【出处】《易经经•否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来、”“象曰：天地不交、否！”《易经•泰》：“泰、小往大来，吉亨。”“象曰：天地交。泰、”【释释义】“否”、“泰”为卦名！天地交、即天地相互作用、谓之“泰”，0923不交谓之“否”。“泰”8266则亨通！“否”则失利！意思是事物发展到一定程度。也就是达到一个关节点！就要向着它的对对立面转化!一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。人们说“乐极8548生悲”！“苦尽甜来”、““坏事变好事”！“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想。是事物发7396展的普遍规律、任何事物2753发展到一定的程度！就会改变原有的形态。出出现新的状况！“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为为“好”。“有利”条件可能转化为9989“不利”条件！“不利”条件也可能能转化为“有利”条件,在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的，！周易和易经是一本书吗、周易取名，易经取名字哪里最好？