流年、也叫太岁就是本年，今年的地支太岁头上动土，就是在本年的方位上……犯太岁、凶兆、我需要声望望升13级。选“能解决”“原创”再采纳、谢谢，
一，出处 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也,仰则5906观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.” 二、解析（个人浅见,抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身,远取诸物,于是始作八卦.其实,反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外,观察天地万物,在内,观察自身奥妙,明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘,然后才“发明”了“八卦”. 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”自然之道（天道）””解释“人道”,《易经》也因此成为一切古代典籍!诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头. 只要看一看“乾”！“坤”两卦——“天行健,君子以自强不息.”“地势坤,君子以厚德载物.”就知道,观察天地（“远取诸物”）,得天地之德,天地何德?乃人之德（“近取诸身”）.故学习《易经》,是一种知识的积累,更是一种道德的自省!别的不说,想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴,相辅相成）两句,如真能理解并践行,受用终生!、
阴阳五行之说属于早期的唯物主义哲学， 讲求平衡自然。相生相克，是天文学与社会实践的结合， 有生活与理念依据，符合生态进化的标准和形态、是很好的哲学学思想!但后来被扭曲成迷信思想， 我们应当客观的看待问题。阴阴阳五行之说是缘于生活又高于生活的思想杰作、、
一是让蒸出的馒头更加筋道，增加口感（发甜）、2399二是增加馒头的白度!，
搞周易研究的并没有什么权威的组织，在民政部备案的也就一个学术性的组织、其他的都是以周易之名行牟利之事。大大都是醉翁之意,挂羊头卖狗肉而已，很多人在网上看到的以中国、中华、世界。国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册、要么根本就没有登记、也根本不是什么正规的社团团组织？他们这样的机构基本上是为了提高自己的名气！渲染自己的权威性，2120迷惑公众视听,谋取公众利利益而已,更有甚者，还以此作为评奖的资本，为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名、提高声价的机会、更多的榨取百姓的利益、所以。凡是看到一些以什么什么协会、研究会、研究院等等看似名头不小的名人、机构、协会组织时、一定要提高警惕！以免上当受骗、 其实！真正搞周易研究的高人们！大可不必靠名声和机构来提高自己的身价。很多高人和大师师大多数都隐居在民间、默默的从事着自己热爱的行业、哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数、蒙骗公众！大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验。作作此龌龊的勾当！不仅慢慢害了自己、也糟蹋的周易神圣的的名声！厉害得失。不言自明， 0312对于真假的问题！我是这样的看法！名字不一定名副其实、但是也不必杞人忧天，过分渲染。一致人心惶惶、毕竟，有的人到了一定程度、对名誉和金钱的追求很是很正常不过4927的事情！所以。你若若要加入什么组织，请先正己，才能正人，周易之道、一阴一一阳之间！蕴藏天地人无穷之道理。这些东西还要靠自己体悟。置于加不加入什么组织，并不是是很重要？就像人的信仰一样，心中有佛、何在于是否剃度度修行呢！做个俗家弟子也未尝不可。你说呢、！
如何快1533速学风水！就看你的目的。想要当当风水师的话。除非你天资聪明。短时间内可以掌握，如果只是想了解风水知识应用知识。趋吉避凶！在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话。其实可以很快！好风水一可旺财。二可保身体健康！三可增进感情。生老病死。这几方面顺了，人也满足了！从这个角度来学风水知识、就比较简单。快速、 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 9891 要学习风水、首先固然要4861认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑！是用于发招的武器！ 罗盘即是指南针!本来最初只有南北两极，以后加进东、西成为［东、西！南！北］四个大方位、 再与［东西南北］之间加进八个方位？一共成为12个方位，这一种便是最早的罗盘。 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北,而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支。 从这一刻开始、大家要忘记东南西北，以后改以12地支去代表地球的12个方位！风水学上称为12山、 大家要死记［子午卯酉］这口诀，这是学术数必懂的四字诀， 子＝北方! 午＝南方、 卯＝东方。 酉＝西方， 你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上！北方在下。这是风水学计算方位的次序。要谨慎不要弄错、当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可以清楚地理解罗盘上所显2151示的方向、 认识十天干 0834 罗盘发展至今？一共5069有二十四山？即是在原来的12各方向当中、再细微的划分5647成二十四个方向， 这新新加进的12个方向!又有12个不同名称， 中中国历法中有十天干？那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号、［戊己］代表五黄中央土、这两个个字则写在罗盘中央、 现在一共有0484二十四各方位代号。还欠四个。 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象，由伏羲所创！称为［先天天八卦］、 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦！称为［后天八卦］。 风水学就是将［河图洛书］与与及［八卦］的智慧融成一体,利用在方位之上的一种学说。 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］。西南方的［坤］。西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中！成为罗盘上的二十四山。 0659 这二十四山又再由八个卦象所代表。即是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）， ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）！ ［震卦］代表［甲卯乙］］ 三个山（正东）？ ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）, ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）、 ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）。 ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（3653正西）、 ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）， 罗盘上由易经八卦去代表八个方位。每一个方位再包括三个方位。合共二十四个方位、 至此大家已掌握了罗罗盘上的所有方位！ 9807我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单！马2557上拿出罗盘。找出你现时家宅的坐向，便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［3940好］的风水方位！ 在风水学上，我们称［坐］向为［山］向， 一间屋（坐）北（向）南。风水学称为子（山）午（向），（午即是南方、子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北、风水学称为午（山）子（向）、 怎么样界定那个山向才是好风水， 假设你所住的屋座落在12地支的山向上，基本0274上这一间已是好风水的屋。地球球的东西南北四个方位!代表宇宙四股最强的气力。控制我们的吉凶和身体状态， 由四个方位衍衍生出来的12个方位,具有宇宙最强的能量、任何一间屋只要座落......余下全文>>，
五是龙三是虎。
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”。
国学风水大9766师排名aerj！
1。自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健、君子以自强不息，”【释义】自强不息3408的意思是自己要努力向上,永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即1611使再糟糕？但是通过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己。若想强大自己、必须坚持，不放弃努力，2、厚德载物【出处】《易易经•坤》：“君子以厚德载物,”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神、8383它要求一个人像大地那样厚实宽广？像大地承载万物，生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔！严于律己！宽以待人，3！二人同心、其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金！同心之言！其臭如兰。”【释义】上段话实际上形成了两条成2750语：一条是“二人同心，其利断金”，意6325思是说两个人一条心!力量很大，像锋锋利的刀剑一样能斩断铜铁,后常常以二人同心。其利断金喻指紧密团结、力量无敌。一条是“金兰之友”、用来形容交情非常深厚的朋友。4。惩忿1909窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽!损，4161君子以惩忿窒欲？”【释义】】惩忿窒欲的意思是克制忿怒!抑止嗜欲欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让，5、信及豚鱼【出处】《易经••中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”【释义】信4212及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比喻信用非常好、指出做人要诚实守信。6。卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子子指谦虚谨慎。能严格要求自己！品格高尚的人！卑以自牧指以谦1734卑自守,要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养，7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉。”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一一点疏忽懈怠！8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充。使之恰到好处，这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐、协调，平衡。做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的！9，尺蠖之屈屈【出处】《易经•系辞下》：“往者,屈也、来者、信也！屈信相感而利生焉、尺蠖蠖(huò)之屈。以求信也！龙蛇之蛰，以存身也，”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸、能弯曲也能伸直、指人能适应各种境遇、在失意时能忍耐。在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略、龙2702蛇之蛰比喻引退，10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动，藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比比喻不急于表现才干能力、等待施展的机会！待时而动是说等待有利的时机、然后行动！11。见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作。不俟终日，”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动！12、安不忘危【出处】《《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱。是以身安而国家可可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思思是时刻谨慎小心,提高警惕，13，履霜坚冰【出处】《易经经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道，至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是是行走在结霜的大地上、便5405会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展。将有严重后果，14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分。””【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群，反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在在一起？互相勾结、15、谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德！16！改过迁善【出处】】《易经•益》：“君子以见善则迁。有过则改、”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效！见到别人有错误就自自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表示迁善4840和改过速度很快且果断!17、触类旁通【出处】】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣、”【释义】触类：接触触某一方面的事物。旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知知识或规律!就能推知同类的其他事物，18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐、钩深致远！以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探探究深奥的道理、搜索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥奥的道理，19，数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去。可以推知未来！即可以根据过去推测未来。20。极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易！圣人之所以极极深而研几也，”【释义】极深研几指3513的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻！细致、21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见之谓之智！”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同、看法不一致！就6952叫“仁者见仁、智者见智”，简作“见仁见智”。22、积善之家。必有余庆【出出处】《易经•坤》：“积善之家？必有余庆！积不善之家！必有余殃！”【释义】积善：积累善举！指经常做好事。余庆：遗留福泽、旧时指经常行善善的人家!一定会给子孙留下幸福！也就是所所谓善有善报!23、殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同同归而殊途。一致而百虑！天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”，意意谓通过不同道路、达到一个个目标！孔子曾经说过、天下的人！最后都回到同一个地方，但走的的路不同,天下的道理、本来是一致的、但人们却有种种的思虑！24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人！革之时大矣哉。””【释义】应，顺：顺应。顺从，天：：旧指心目中的上帝!顺应天命。顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭。政治的变革。是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶。”【4642释义】经纶：治理丝缕？理出丝绪3066叫“经”！编丝成绳叫“纶”、满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干干和智谋？26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思、”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人、匪夷所思 、不5114是一般人所能想像？形容人的思想！言谈，技艺，事情等离奇！超出寻常、也形容所见事物的离奇奇或复杂!27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九。见群龙无首、吉。”【释义】首：头。引申为领袖！一群龙没有一个领头的！比喻众人会集、没有领头人，无法法统一行动!28！革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革！去故也，鼎！取新也”！【释义】革：《易经》卦名。意为变革、鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟！由硬变软。故引申有更新之意。 革故鼎新，意为破旧立新。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的、建立新的。29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化。德之盛也。【释释义】神：神妙！化：化境，极高超6761的境界、出神入化 、超越神妙、入于化境！形容技艺达到极高的境界，30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来，”““象曰：天地不交,否、”8305《易经•泰》：“泰？小往大来、吉亨。”“象曰：天地交！泰！”【释义】“否”！“泰”为卦名、天地交，即天地相互作用。谓之“泰”！不交谓之“否”、“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度！也就是达到一个关节点。就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”。后来便便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极极生悲”!“苦尽甜来”！“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来””的意思!它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律！任何事物发展到到一定的程度！就会改变原有的形态，出现新的状况！“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转转化为“好”。“有利”条件可能转化为“不3990利”条件,“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中、这种事物互变变现象是普遍存在的、、易经所讲的道理指那些、易经 近取诸身 远取诸物近取诸身 诸物是指的什么