道通天地有形外。思入风云变态中： 这这是一个偈子！不是我们用思维能解释的！我只能试着解释解释。 道：老子在道德经里云——道可道，非常道。道这个词可说，可以以慢慢道来!但是、道却是说不清楚的，不是一一般的意思能解释的、一生二，二生三！、，、两仪生四象！。。1211这里就包含着道的含义！但是却非“道”的全部意义，地震、湖波河流的产生与变化！无不是道。但是！你却找不到任何一条可以重复通过的河流、这也是道， 其实也很很简单!道是什么呢。吃饭穿衣！行住坐卧而已。每时每刻都在道中、所以说，道通天入地、无处不在、道又摸不到抓不着，能抓能摸的，非道之真谛！——有形之外！变态之中！ 思：是人才会有思维，思维是人的特点、因为有有这个思维。产生了古今多少故事，于是！修行人最想战胜的、可能就是自己的这个思维了，战2438胜了就不轮回了呀!而此句话的作者却大胆地讲到：思入风云变态中——思维、就在风云变态中自然出入。何等1638的魄力与霸气!非过来人不敢如此“放肆”。什么是转识成智啊！其实不不用转啊。这个识本来就5186是智啊，言谈举止！举手投足，有形风云。无形道中、内外谁分啊、一念间。天地已然隔世、思维处、漫步道源终极、 可见，道就在思中！思也道尔！，
傲游游天地不是成语,《傲游天地》是雪花5799之夜创作的网络小说。发表表于起点网, 混沌初开、生于一物。物为神木。内含三生！ 神木一出！万圣齐聚，三生一成。便可永存， 少年杨傲，因天生五行灵根，进阶缓慢、被家族之人唾弃、历练时！坠山崖。得神木、获三生，成不朽！游天地、 修炼等级：士境、形境、化境，造境，王境、皇境，帝境、道境、源境！圣人、不朽 .............. 类似的成语： 天马行空tiān mǎ xíng kōng【解释】天马：神马，天马奔腾神速、象是腾腾起在空中飞行一样、比喻诗文气势豪放！也比比喻人浮躁,不踏实，【出处】元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者、殆犹天马行空而步骤不凡！”【结构】主谓式。【用法】用于比喻才思敏捷;豪放不羁，一般作谓语、定语！【正音】行;不能读作“hánɡ”;空;不能读作“kònɡ”。【近义词】挥洒自如！龙飞凤舞！
天上生肖有：兔龙马羊鸡猪 地地......有：鼠牛虎蛇猴珐 乾为龙 坤为马，
1！九九五之尊： 2？群龙无2123首： 3。自强不息： 4，厚德载物： 5，三阳开泰： 6、否极泰来： 7！谦谦君子： 8！亢龙有悔： 9！1182飞龙在天： 10？密云不雨：！
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽！“履”！君子以辩上下！定民志！【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽泽之表象！上有天。下有泽。说6842明要处处小心行动!如行在沼泽之上！一不注注意就会陷下去，君子要深明大义。分清上下尊卑名分。坚坚定百姓的意志、遵循礼仪而行、必然秩序井然、 初九。素履！往无咎、【白0243话】初九，心地纯朴。品行端正。处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”。独行愿也，【白话】《象辞》说：：“心地纯朴!品行端正，处处小心行事”！表明要8018专心致志!遵循礼仪实现自己的意愿！ 九二、履道坦坦，幽人贞吉。【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的，《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心8918平静自然毫不紊乱！循礼仪而9438行的信念坚固! 六三、眇能视，跛能履。履虎尾咥人。凶，武人2748为于大君,【白话】六三。眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点、腿跛了！但勉强能走几步！不小心踩在在老虎尾巴上、老老虎回头就咬人。凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰：“眇能视”！不足以有明也！“跛能履”。不足以与行也！“咥人人之凶”？位不当也，“武人为于大君”！志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物，“腿跛了、但勉强能走几步”！不4691能出外远行!“老虎咬人人是凶险的”？表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾、愬愬。终吉，【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕、但谨慎小心。终于于得到吉祥！《《象》曰：“愬愬终吉”,志行也，【【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心、终久获得吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五。夬履、贞厉、【白话】九五！刚毅毅善于作出决断。小心行动！要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动！要提提防危险”,说明此时虽处于正正当的位置。但也不能疏疏忽大意、 上九，视履考祥，其旋元吉。【白话】上九、回头看看4935走过的路。详细察看一下下吉凶祸福，转身来顺应应阴柔自然之道？这样是吉祥的、《象》曰7683：元吉在上？大有庆也，【白话】】《象辞》说：极为吉祥,高居尊上上之位、表明有大的福分值得庆祝！、
易经》也称《周易》或《易》！是中国传统0130思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老老的占卜术原著！对中国文化产生了巨大的影响、据说是由伏羲氏与周文文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”。在古代是帝王之学、政治家。军事家！商7351家的必修之术、从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、（（周易预测学的分类）） 算命源自周易！属于周易学学的一部分, 从预测的事情来看。周易预测主要包括算命（预测人6563的命运）,测事（就事事论事）？看看风水（阴阳宅风水）这三个方面， 从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学、高级预测学这三个层次！ 其中太乙？奇门遁甲！六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学！也是帝王之学！预测的准确率比较高！预测的范围也比较广，像日常生活中的的一切事情,都可以通通过这几种预测学来预测，也是最难学的的几种预测学！由于难学所以现在会的并不多！一般能掌掌握其中的一种就不错了! 四柱 ！八字、梅花！六爻，面相。紫徽斗数、属中等等层次的预测学？这几种相对比较好学，但是一一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多,能找出一两个就算不错了！其中四柱八字！面相！以预测人的命运为主、六爻，梅花主要是就事论事！ 像属相、手相、姓名学。称骨算命之类的层层次比较低，预测的准确率率也不高？属最低层次的预测学、但是由由于这几种低层次的预测学比较好学、也是当今社会上的主流算命方法！比如说看手相、用属相算命，测字！姓名算命之之类的？层次都比较低。 星座算命。塔罗牌之类的源自西方、是洋洋人发明的？层次比属相还还要低很多！并不可信、这些预测术也不在周易预测学之内 ！还有烧香算命的那种！属于巫术。也与周易预测学没有关系，最主要的就是教我们怎么做人。才能在天地地之间处于合适的位置。至善，一点点私心都没有的人。本身能量已达到纯阳的状态，我们现在在所生存的空间会容不下他！结果就就是凡人眼中的“死”，凡人你想达达到也很难！至恶之人更更不能存活、违反大众，人道会灭他！天地会灭他。 所以说立于阴阳之间才叫人，人在满足了自己的基本需要后（这就是自私。也是末那识““我”的存在）,才有能力去帮助他人！去行善、圣人也自私，孔子没有淫欲！哪来的后代。。
呵呵。易哪里是那么好懂的，再说个人的6508理解也不尽相同!遇到不懂。多思索几遍、还不懂就跳跳过去？下次再看、不要急、慢慢看就是了、。
老鼠 “老鼠过街！人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶！然而，远古时代的不少氏族。部落却认为自己的始祖是是老鼠！并为自己是老鼠鼠的后代而自豪、他们描绘，雕刻老鼠的的形象！在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护、。
首先易经可以算命的，易经是一本中国古代传统文化的源头！后来到了汉朝逐渐分为义理和和术数？术9878数包括后来的风水学和算命学？ 孔子说过不占而已!后来大家认认为善易者不卜！说明对于易经道理很懂的人。不用占锭，或者占卜只是用参考。像古代打仗之前进行占卜主要6327用于鼓舞士气。甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓！ 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走，用易经的话讲就会无咎！就是不会有后遗症！自己也问心无愧。易经的和核心智慧有一点忧患意识。直到现在都是我们们国家一直在深度应用的？像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现， 说多了、一点浅见见请指正。
指指的是鸡！易经中代指天地、成语:傲游天地