一提到学习周易。很多人想到“不务正业”！“心心术不正”!这这是对周易最大的误解？其实周易是一本最正的书、周易的智慧。适用于君子、不适用于小人。周易是是讲天理的。人体的道理也包含含在内,这就是易经与中医的关系，。
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前，伏羲至大禹时有河图！洛书！先天八卦;经夏！商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转、人们们经过不断的探索,研究。感悟、归纳、改进。增补了许多多丰富而又宝贵的方法经验？使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学！地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典。 它是通过象。数，理、占四大部分来论述整个宇宙宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲哲学思想？更适应当代我国政府推行的“和谐政政策”!纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与8970易经相吻合! 单说风水文化也是源于易经！人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合理地安排环境。将改善我们与环境关系！使人与环境的的气场结合为一体！讲求阴阴阳平衡，阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比。我国传传统建筑活动，无论是城市。农村。政府。公寓。寺观，陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求风水知识！ 传统统风水学有五大要素:地形,山势。水文、穴位和方向。如果环环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果。从而找到有效5602的解决办法!、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上上眉梢？一切谋望皆如意，0994向后时运渐渐高, 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据据万物变通的道理，以“元。亨！利。贞”为卦辞、示 吉祥祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万 物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎））相叠、震为雷、喻动。坎为雨！喻险，雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻！然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象！喻止、坎是1178水的形象！喻险，卦 形为山下下有险!仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意、上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综综卦”！乾为刚健！坎为险 陷。刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着9265烈马拉硬弓，百5647步穿杨去得准。箭中金钱8392喜气生？ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水！为险！坤为地，为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃乃圣人不得已而为之,8968但它可以顺利无阻碍地解决矛盾! 因为顺乎形势。师出有名、故故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水！水附大地，地纳河海。相互依 赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜9336（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤！天降文王开开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥9773（咬）人,”因此！结果吉利，君上民下，各得其位，兑柔遇乾 刚，所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回、从从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>。
周易中经典的名句有： 1．天行健、君子以自强不息，《乾·象》 2．居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾因其时而惕、虽危而无咎矣！《乾·文言》 3．同声相应。同气相求。水流湿。火就燥，云从龙。风从虎！各从其类也、《乾·文言》 4．地地势坤？君子以厚德载物。《坤·相》 5．积善之家！必有余庆，积不善之家！必有余殃！《坤·文言言》 6．君子敬以直内、义以方外！敬义立而德不孤。《坤·文言》 7．蒙以养正！圣功也，《蒙·彖》 8．君子以果行育德，《蒙·象》 9．君子以俭德辟难！不可荣以禄！《否·象》 10．天道下济而光明。地道卑而上行，天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦、人人道恶盈而好谦！谦、尊而光！卑而不可逾！君子之终也！《谦·彖》 11．谦谦君子！卑以自牧也。《谦·象》 12．不事事王侯。高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德、《大畜·象》 14．君子以5339独立不惧。遁世无闷，《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒、《家人·象》 16．君子以反身修德，《蹇·象》 17．见险而能止。智矣哉。《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲、《损·象》 19．君子以见善则迁、有过则改。《益·象》 20．君子以顺德！积小以高大，《升·象》 21．困而不失其所亨、其唯君子乎。《困·彖》 22．君子以恐惧惧修省、《震·象》 23．时止则止、时行则行。动静静不失其时？其道光明。《艮·彖》 24．君子以思不出其位。《艮·象》 25．日中则昃，月盈则食、天地盈虚、与时消息、而况于人乎，况于鬼神乎。《丰·彖》》 26．君子以思患而豫防之！《既济·象》 27．知周乎万物！而道济天下。《系辞上》 28．仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 百姓日用而不知、 故君子之道鲜矣，《系辞上》 29．君子之道！或出或处！或默或语、《系辞上》 30．易无思也！无为也。寂然不动。感而遂通天下之故。 非天下之致神。其孰能与於此！《系辞上》 31．易有太极。是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业，《系辞上》 32． 形而上者谓之道、形而下者谓之器，化而裁之谓之变！推而5729行之谓之通。举而错3566之天下之民、谓之事业。《系辞上》 33． 圣人以通天下之志、以定天下之业。以断天下之疑，《系辞上上》 34．天地之大德曰生。圣人之大宝曰位、《系辞辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也。 仰则观象於天！俯俯则观法於地！观鸟兽之文！与地之宜、近取诸身。远取诸物，於是始作八卦！以通通神明之德。0439以类万物之情，《系辞下》 36． 易穷则变、变则通，通则久！《系辞下》 37．善不积！不足以成名，恶不积，不足以灭身。小人以小善为无3180益而弗为，以恶小为无伤而弗去也！故恶积积而不可掩？最大而不可解，《系辞下》 38． 君子子安而不忘危!存而不忘亡、治而不忘乱！是以！身安而国家可保也， 39． 天地定位！山泽通气！雷风相薄。水火不相射、八卦相错，数往者顺！知来者逆，《易经·说卦传》 40． 雷以动之，风以散之，雨以润之、 日以烜之、艮以止之。兑以说之。乾以君之、坤以藏之！《易经·说卦传》！
易经预测师官官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥!心内惶恐眼里瞧、爽利利保保过得去？慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山。震为雷，过山雷鸣、不可不畏惧，阳为大、阴为小。卦外四阴超过中二阳、故称称“小过”！小有越过， 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险。尤尤其不得钻营？但只要坚持正当的行为、可勇敢向前。努力奋斗，开拓事业，不过！一定要把握尺度、不要好高高骛远，以以免招致灾祸,随机应变是关键、 经商：对市场行情不十分掌握。可先稍试探一下，随即收收敛行为？否则会导致危险。不应大规模行动。也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切6393勿追求虚名!更不不得不顾实际情况攀珐位, 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出！否则不利、 婚恋：应较长时间的2987彼此了解，不可仓促行事、 决策：行动必须把握分寸、适可而止、盛时应防止办事过火！应即时收敛敛自己！过度将不足成事。反会招祸、一切行动都都要因应变通，不可固执， 在事业里已经提到了、你还小心谨慎点比较好、遇事多考虑下，细心去做！！
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你7544一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人，
我郸为还是看原版的比较好、毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还还能不能买到！
听听还是可以的、挺好，挺长见识！个人见解不一样吧！不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧，这个他他讲的比易经好。！
就身不由己羡慕不已 一7022曰：不要娶这个女子,见到有钱有势的男子！就身不由己羡慕不已，没有益处， 象辞解释说：“勿用取女”！是因为如如此行动会不顺利, 取，娶也，躬，自身。 吾人学佛、今日学净土！明日学密宗、后日学禅宗。无有定处！亦为见金夫！不有躬者、 二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器器的人!会丧失性命、这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要！
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中、三爻为一卦！但是后来的演变，却将两个卦加在一起、六爻成为一卦。在六爻之中。下面的三爻卦为内卦。又称下卦。在上面的三爻为外卦、又称为上卦， 六是个奇怪的数字、易学认为第六4158位最高!据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点、在八卦图上看5977到的三爻卦，是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦！结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了。 如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了。现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天。天风（女+后）！根据《易》的必变道理，从内部最下变起。好像宇宙间起了大风。即变成为（女+后）、 天山遁，二阴生起，混然一体的阳气开始退藏！即变为， 天地否。天地形成后。则天下多事矣、是为否，等于有天地则有人，从此无宁日！也可以称为《易》的幽默、下一变为： 风地观！由内而外视之。颇为可观了！也可以称是持盈保泰的道理。再一变为： 山地剥。如不保泰、则为剥，好像是人的身体。3308如不保重则剥损， 火地晋，这是第七变！是外卦初爻的反变，称为游魂卦、等于说！人虽未死、却游魂于废墟之间、到墓场中去观光了， 火天大有、这是第八变。内6057卦整个还原!称为还原卦、也称为归魂卦！但是！这个归魂、虽象征着生命的延续。却并非自3022己生命的还原!而是子孙的延续！所以世界上没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原、不过是变化的一种，而与以往的形式相相似罢了， 以上所说的？是乾卦本身及其变化，一0334共是八个卦、另外的坎卦！艮卦。震卦。巽卦！离卦、坤卦、兑卦，也都各自变化、其法则相同！共为六十四卦。在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究， 错综复杂的变1526化 难道说!六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧，6868它的第一变成为（女+后）卦， 天风（女女+后）!综：如果把（女+后）卦的图。作180度的倒转!则成为：泽天快（去掉竖心旁）。这是（女+后））卦的反对卦！又称为综卦、错：如果把（女+后）卦的五阳一阴！变为五阴一阳！则成为： 地雷复？这是（女+1151后）卦的正对卦,一个人到了病的时候，就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中。却有八个卦是没有综卦的、这八个个卦就是：乾!坤、坎。离！大过！小过、颐、中孚！ 这八5023卦之中的乾！坤，坎，离、是天地日月的宇宙现象！3624在任何角度来看，天绝对是天、地绝对是地。太太阳与月亮也仍是日月!后四卦！大过，小过！颐，中孚！1146是属于人事的,但却是有其不变的性质！所以也没有综卦！我们看到到的错卦与综卦？是是属于外在的变化。现在我们再来看一看。事情内在的复杂变变化吧! 上交下为交！下交上为互。从字体的形象上也可以看出来这个意思，以（女+后））卦来说，上下外又不变、只要内部的四爻则成交互！卦的复杂交互、即为乾卦，如此错综复杂，看来真与世界上的事与人一模一样了。 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后。再研究了6994其错综复杂之卦、才清清楚楚地体会到、从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客观的，如仅从一个观点来看事情！错误也就绝对不可避免了，孔子忠恕之道的基本精神、也是说因观点不同！凡事也应在他人立场着想！ 最有意思的是！有人发现了《易经》这种对事3030物的道理，哑然失笑说：这就像像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见。不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子9344的祖父、于是就哑然失失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极、《易经》已有五千年的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物！不知道道是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲！3329黄帝的子孙也罢。再看看西方那个微积分的发明人吧。他研究了了《易经》！从《易经》“数”的法则中得到很多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图，但是他把方圆图弄错了。虽然发明了微积分、但他却十分遗憾自己不是中国人。没有把易学弄得得太彻底,否则、成成就可能更多了？ 其实我倒替他庆幸！庆幸此君不不是中国人,因为他如果是中国人的话、弄通了《易经》。也绝不会发明微积分！顶多作个易理卜卦的术士而已，因为学《易经》的人。都是只重“理”的部分。而不重视“数”！真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图、从右下方的乾卦、一条斜线到左上角的坤卦！一共是八个卦，就是八卦卦中的乾!兑！火，雷！风，水！艮。坤、而它们的数字就是一、二、三！四，五。六、七、八， 由由此方图。可以看到六十四卦中每一卦的“数”，方图所代表的是空间！圆图代表的是时间。那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点！从方图的最上一排开始，将将第二排最左边谦卦！接排到第一排的最右边否卦。如此一排排地接下去！而形成一个圆图、 在圆图的中心。从乾卦到坤卦卦划一条线,好像像是天体银河的位置!而这一圆图既是代表着时间。一年之中的二十四节气。及十二个月，皆由是5213而产生， 在圆图中，除掉乾坤坎离代表了天地日月，而不采取为节气之用外、下余六十卦。每卦代表----六天，共三百百六十天？是一年。五天天又为一候！三候为一气、六候为一节，所以一年有十二个月。二十四节气，七十二候。 这是根据太阳阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切！医理与气象的关系最为密切、 道家的生命学说 7714前面说到道家的医学！究竟道家医理是怎样演变出来来的呢！让我门先看道家的生命变化图吧，乾卦是阳能，是生命的开始、0274乾卦的内卦是怀胎时期！外卦代表了出生后至十8410六岁(女十四岁),从这个表上。我我们可以看到!男子十六！女子十四以后、就就进入后天的生命、 《内经经》上说,女子二七天癸至。即十四岁开始了后天的生命。此后。在男十七，女十五岁即进入（女+后）卦！每八年(女七年)阳又变阴！变为另一卦、为遁！为否。为观！为剥， 剥卦尽头！男子五十六岁，女子四十九岁，那时的男女、虽然活着。但已是游9204魂的状态！按现在西方的生生理学、是更年期、按道家的学说、生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的的时候!也可以说趁炉中中的火尚有星点余存，赶快设法修炼，还可6663以有转机!请看道家的另外一图。修道的升华吧! 道家的修法!就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物！ 3372在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品！是精气神，就是用自己的力量！改变9304自己的身体。一阳来复、生气就有了！ 继续的努力。变为二阳四阴！再进进步为三阳三阴，最后达达到乾卦。恢复为纯阳之体！成为为原始的青春状态!如果已经到了坤卦的年龄，不是一切都完了吗。绝对不是、不过我们确实要加倍的努力。才能能恢复“一阳来复”的局面!！易经鼻祖、风水易经