听听还是可以的、挺好、挺长见识，个人见解不一样吧！不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧！这个他讲的比易经好！。
融会贯通、他是台湾大学的名教授、应用用占卜都是大师？
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号，上古的人类用符号记录一些事情。那那时还处于石器时代甚至是前石器时代， 另外！需要澄清一个事实。伏羲氏是2403上古的一个人类聚集的部落,包括轩辕氏，神农氏他们都是！所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他他不是一个人! 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的。中国人只论善恶！忠奸。美丑等等！你显然断章取义了曾仕强强的评论,曲解了意思。我有他全套视频，易经是百人百解的学问、根本不可能由一个人讲全面， 我们理解问5604题要透彻。要究竟，2446多看多学习人家优于你的地方？、
易经杂说与与易经系传有重叠的内容，前者是大海！后者江河支游！看了前9113更要看到后者!而且很需要看后者，他更加接近中国人思想和生活习惯，文章风格平易近人、深入浅出，旁征博引，节节开花。每一句都令人人震荡、每个引用事实都使人体内新鲜的空气。更加感概南怀瑾先生的渊博。我从来没有看过这么适合人看的书！看南怀瑾的书是最开心的时候，、
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）!坤六断（☷）， 震仰仰盂（☳）？艮覆碗碗（☶）？ 离中虚（☲），坎中满（☵）、 兑上缺（☱）、巽下断（☴）。 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤）左至至右而上！八个卦，此处4349的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号。将两个单卦上下组合！即为六十四四卦中的一卦、称重卦。八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜。风水之外、影响涉及及中医？武术。音乐等方面！、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封神姜太公！到此诸神耽退位、纵然有有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外，因此要有有节度,故称节。节卦与涣卦相反！互为综卦！交相使用！天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳、个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期，一定要注意意切勿冒进？但更不应放弃良好好的机遇！只要坚持遵利4921守义的原则,可大胆行动，这样，事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好。对自己很有利！应该努力开拓、勿失去机会！不过。头脑一定要冷静、投入应有限度。适可而止！该收则收， 求名：严格要求自己，办事知道节度、不走极端，可以以通行无阻！顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇，勿失良机，适当节制自己的行动！不可勉强！更不可冒险。恰如其分、一切不可拘泥、该变就变。但是、该节制的时候一定要节制、节制必须有限度！过于节制就成为苦。不会有好的结果！这叫适得其反。7958务必十分注意!。
您好。 阳历3月5日11:25出抚的李姓男孩儿！取名有以下这些参考名、还都不错！请您择优选定：（现在起名9348不管五行了!主要是朗朗上口。有意义才行、） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 昊然 昊：苍天。苍穹 志志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 君昊 君：君子 昊：苍天！苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主。后泛指圣人 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也！本义，上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握5360瑾怀瑜!比喻拥有美好的品德) 祝你们心想事成！小朋友茁壮成长、、。
卦中1、3！5 为阳位！2、4，6为阴位！如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上也为得位，1937相反则为不得位！ 易经里面没1539有最好的卦！所谓最好的卦其实就是一个谦 卦，
唐，宋以后的易学研究。应该说又建立了另一三易”之说、这个新的“三易”观念、也是说明秦！汉以后以至现代的易学内涵“理！象！数”的的三个要点,如果用现代的观念来说、“理”便是类似于哲学思想的范围！它是探讨宇宙人生形上，形下的能变！所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则，“数”是由现象界中形下的数理。演绎推详它的变化过程、由引而2324知人事与万物的前因与后果，反之！也可由数理的归纳方法。了解形而上的原始之本能！再来综合这三种内涵的意义、便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的、“象”、“数”之学！是属于科学性的！总而言之！完整的易学。它必须要由“象”、““数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学，只凭心！意识的思惟观念、便来类比推断一切事物的，宇宙万象！变化莫测！人生际遇，动止纷纭、综罗易学“理，象！数”的明辩。《礼记·五经7245解》中，提到9480易学的宗旨？2851便说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵、同时具有有科学性周密明辩的作用。但在明辩辩理性之间、倘使不不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界！稍一走向偏锋！便会会流入歧途，自落魔障。故《经经解》中！又说到易学的偏失，很可能会“使人也也贼”!他独辟蹊径的研究出：“由乾，坤两卦开始！错综重叠！旁通漫衍、初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎、层层推广、便多至无数！大至无穷、尽“精微”之至、如果归纳卦爻爻内在的交互作用。便可了解六六十四卦的内容，只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象！在六十四卦的内在交互中这2551十六卦象？每卦都出现四次！再由此十六卦而求其内在交互的作用！便只有乾、坤，既、济。未济四卦、每卦各出现十六次，复由此类推、就可了知在此天6738地之间、除了乾！坤，坎！离代表阴阳的无本功功能以外、凡宇宙以外的特理或人事。无论如何千变万化，它的吉凶观念价值1101的构成!唯有[既济·未济]两个对待的现象而已，由此而精思入神、便可了解一昼未分以前、阴阳未动之初的至善真如之境界、可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神！就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型。它能描写大量的观测，并能预言新观测的结果！则它就是一个好理论！][《讲演录》》 第32页]。无疑、一个好理论，在于4156它所描绘的模型！与与所描述的预言!这一切、必在将来来发生！以新的观测结果，证实预言、中科院曾邦哲哲的结构论提出[太极图是元气本原,阴阳变易！卦序组织织和道？器观念的综合]，认为是中国文化中特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论·演化论与建建构论!以及[道]的精神与[器]的物体观观念的模型化逻辑思维方法!！
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫！天干为十。地支十二！ 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二！天三地四！天五地六。天七地八、天九地十。”并且特以九，六为阴0758阳的代表？凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆称称为六？ “九五”一词来源于5901《易经》！现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天、因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成！是极阳，极盛之相，从下向上数、第五爻称为九五。2872九代表此爻为阳爻!五为第五爻的意思！九五是乾卦中最好的爻、乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相、这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“0437五”作为具体的数字来运用？窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。！曾仕强易经的奥秘文库、看曾仕强的易经对占卜来说有用吗