听听还0820是可以的。挺好。挺长见识。个人见解不一样吧、不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧。这个他讲的比易经好，、
融会贯通，他是台湾大学的名教授、应用用占卜都是大师，
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号。上古的人类用符号记录一些事情。那时还处于石器时代甚至是前石器时代、 另外！需要澄清一一个事实!伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏、神农氏他们都是！所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他不是一一个人？ 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的、中国人只论善恶。忠奸！美丑等等。你显然断断章取义了曾仕强的评论？曲解了意思、我有他全套视频。易经是百人百解的学问，根本不可能由一个人讲全面， 我们理解问题要透彻、要究竟！多看多学习人家优于你的地方，！
易经杂说与易经系传有重叠的内容、前者是大海！后者江河支游、看了前更要看到后者，而且很需要看后者，他更加接近中中国人思想和生活习惯！文章风格平易近人、深入浅出、旁征博引、节节开花。每一句7023都令人震荡？每个引用事实都使人体内新鲜的空气，更加感概南怀瑾先生的渊博，我从来没有看过这么适合人看的书。看南怀怀瑾的书是最开心的时候？！
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰），坤六断（☷）， 震仰仰盂（☳）,艮覆碗（☶）。 离中虚（（☲）？坎中满（☵）。 兑上缺（☱）。巽下断（☴）、 背诵时时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。八个卦！此处的卦即单卦。是由三个爻自下而而上排列而成的记号、将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦、称重卦！八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外，影响涉及中医，武术！音乐等方面、。
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰4217：时来运转喜气生。登台封神神姜太公？到此诸神耽退位。纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽。坎为水、泽有水而流有限，多必溢于泽外、因此要有节度，故称节，节卦与涣卦相反。互为综卦。交相使用。天地有节0958度才能常新！国家有节度才能能安稳、个人有节度才能完美！ 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇、只要坚坚持遵利守义的原则。可大胆行动、这样，事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好、对自己很有利、4423应该努力开拓、勿失去机会、不过！9025头脑一定要冷静？投入应有限度、适可而止！该收则收、 求名：严格要求自己，办事知道节度！不走极端！可以通行无阻。顺利前进， 外出：大胆外出出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果， 决策：抓住机遇、勿失良机。适当当节制自己的行动？不可勉强，更不可冒险、恰如其分、一切不可拘泥！该变就变，但是、该1631节制的时候一定要节制!节制必须有限度、过8791于节制就成为苦？不会有好的的结果！这叫适得其反、务必十十分注意？。
您好、 阳历3月5日11:25出抚的李姓男孩儿，取名有以以下这些参考名！还都不错、请您择优选定：（现在起名不管五行了，主要是朗朗上口，有意义才行。） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光0122明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 昊然 昊：苍天？苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙！浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也、本义。上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜。比喻拥有美好的品德) 祝你们心想事成，小朋友茁壮成长！。。
卦中1、3。5 为阳位、2、4、6为阴位！如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上也为得位。相反则则为不得位！ 易经里面没有最好的卦！所谓最好3990的卦其实就是一个谦 卦？
唐，宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说！这个新的“三易”观念。也是说明秦，汉以后以至现代的易学内涵“理。象。数”的三个要点。如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围！它是探讨宇宇宙人生形上!形下的能变，所变与不变之之原理？“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则、“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果、反之，也可由数理理的归纳方法,了解形而上的原始之本能、再来综合这三种内涵的意义。便可知““《易》理”之学,是属于哲学性的。“象”！“数”之学、是属于科5932学性的！总而言之。完整的易学！它必须要要由“象”。“数”科学的基础而到达哲学的最高境界！它并非属于纯粹的思想哲学、只凭心。意识的思惟观念、便来类比推4623断一切事物的。宇宙万象，变化莫测。人生际遇。动止纷纭，综罗0551易学“理，象，数”的明辩！《礼记·五经解》中！提到易学的宗旨、便说：“洁静精微、《易》之教也，”所谓“洁静”1894的内涵。同时具有科学性周密明辩的作用、但在明辩理性之间。倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界！稍稍一走向偏锋？9115便会流入歧途，自落魔障。故《经解》中，又说到易学2648的偏失！很可能会“使人也贼”、他独辟蹊蹊径的研究出：“由乾？坤两卦开始，错综重叠！旁通漫衍、初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎！层层推广，便多至无数、大至无穷、尽“精微”之至，如果归纳卦爻内在的交互作用、便可了解六十四6025卦的内容。只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十1181四卦的内在交互中这十六卦象、每卦卦都出现四次、再由此十六卦而求其内在交互的作用。便只有乾！坤。既、济，未济四卦！每卦各出现十六次、复由此类推！就可了知在此天地之间。除了乾、坤，坎、离代表阴阳的无本功能以外、凡宇宙以外的特理或人事！无论如何千变万化！它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济济·未济]两个对待的现象而已？由此而精思入神！便可了解一一昼未分以前！阴阳未动之初的至善真如之境界、可以完完全体认大《易》[洁静精微]的精神、就能把握到自得其圜的妙用了了 [如果该理论是优雅的模型？它能描描写大量的观测!并能预言新观测的结果、则它就是是一个好理论！][《讲演录》 第32页]，无疑。一个好理论，在于它所所描绘的模型，与所描述的预言，这一切。必在将来发生、以新新的观测结果？证实预言，中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原！阴阳变易！卦序组织和道、器观念的综合]、认为是中国文化中特有的一种同型，同构数学模型的图式逻辑体系。涉及到宇宙的本原论7914·演化论与建构论！以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法！、
《易经》之阴阳两3088仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫!天干为十。地支十二！ 《易》学8786中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四。天五地六。天七地八、天九地十，”并6868且特以九,六为阴阳的代表、凡阳爻皆称为九，凡凡阴爻皆称为六， “九五”一词来源于《易经》！现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《1280周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象，乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数。第五五爻称为九五！九代表3454此爻为阳爻!五为第五爻的意思！九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成成为了帝王之相!这里的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的，，曾仕强易经的奥秘文库、看曾仕强的易经对占卜来说有用吗