风水易经应该是属于风水学中的的一种 早在五千年前,伏羲至大禹时有河图，洛书，先天八卦;经夏、商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》、随着时代流转。人们经过不断的探索。研究！感悟。归纳。改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含1591着天文学,地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识。称为为群经之首？东方文化化宝典, 它是通过象。数，理！占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的0592易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合, 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑同自然完美和谐地有机合，合6211理地安排环境!将改善我我们与环境关系。使人与环境的气场结结合为一体！讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化。这与我国中中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 现代医学对地方2820病做了大量的研究之后？发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定定作用。 从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动！无论是城市、农村，政府，公寓！寺观！陵园以至道路桥梁等等、从选址规划，设计及营造都讲求风水知识。 传统风水9668学有五大要素:地形,山势，水文，穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法！，
易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表表理想,阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做2377人做事要恰到好处!或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好，）做人不能说好话、也不说坏话、而是要说妥当话，人做7598事情都要适可而止、不要强求。该出手就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己己看着办？别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做！要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要经历的为人2637民服务,还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了、这是2528我个人原创的，绝对没有有复制的。
一提到学习周易？很多人想到“不务正业”，“心术术不正”、这是对周易最大大的误解？其实周易是一本9263最正的书，周易的智慧，适用于君子。不适用于小人、周易是讲天理的、人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的关系！、
梦见认识的男人摸自己胸意味着： 你会认识一些新朋友。并会有不错的发展！这两天你说话得体、容易获得异性青睐，对小钱别别太计较,以免免被认为小家子气,如果你有什么么事要做的!这两天容易得到他人的协助与配合！ 梦见认识的男人摸自己己胸的吉凶： 基础运佳、境遇安全。而可顺顺利成功？成功运也不错、因之亦可向上伸展发达，人格凶数，陷于行为不修，品性不端。恐过于放荡不羁之境！易生破乱变动或荒亡流败之虑。请好自为之。而得免于损折自福。若无凶数便便无灾祸之忧？【大吉】 切勿当真、不要相信迷信，。
周易中经典的名句有： 1．天行健，君2017子以自强不息。《乾·象》 2．居上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危而无无咎矣!《《乾·文言》 3．同声相应、同气相求、水流湿、火就燥，云从龙，风从虎！各从其类也，《乾·文言》 4．0080地势坤，君子以厚德载物、《坤·相》 5．积善之家，必有余庆！积不善之家、必有余殃，《坤·文言》 6．君子敬以直内，义以方外，敬义立而而德不孤!《坤·文言》 7．蒙以养正!圣功也，《蒙·彖》 8．君子以果行育德、《蒙·象》 9．君子以俭德辟难，不可荣以禄，《否·象》 10．天道下济而光明。7441地道卑而上行,天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦！鬼鬼神害盈而福谦！人道恶盈而好谦、谦、尊而光！卑而不可逾、君子之终也、《谦·彖》 2945 11．谦谦君子!卑以自牧也。《谦·象》 12．不事王侯，高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以以蓄其德？《大畜·象》 14．君子以独立不惧、遁世无闷，《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒。《家人·象》 16．君子以反身修德，《蹇·象》 17．见险而能止！智矣哉、《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲。《损损·象》 19．君子以见善则迁，有过则改。《益·象》 20．君子以顺德、积小以高大、《升·象》 21．困而不失其所亨！其唯君子乎。《《困·彖》 22．君子以恐惧修省，3302《震·象》 23．时止则止，时行则行。动3427静不失其时!其道光明。《《艮·彖》 24．君子以思不出其位,《艮·象》 25．日中则昃、月盈则食。天地盈虚、与时消息！而况于人乎，况于鬼神乎、《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之！《既济·象》 27．知周乎万物，而道济天下，《系辞上》 28．仁者见之谓之仁，知者见5945之谓之知？ 百姓日用而不知、 故君君子之道鲜矣、《系系辞上》 29．君子之道、或出或处，或默或语，《系辞上》 30．易无思也、无为也，寂然不动，感而遂通天下之故、 非天下之致神,其孰能与於此、《系辞上》 31．易有太极、是生两仪、 两仪生四象、 四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业！《系辞上》 32． 形而上者谓之道！形而下者谓之器，化而裁之谓之变！推而行之谓之通、举而错之天下之民。谓之事业。《系辞上》 33． 圣人以通天下之志、以定天下之业，以断天下之疑，《系辞上》 34．天地之大德曰生。圣人之之大宝曰位！《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地！观鸟兽之文、与地之宜。近取诸身，远取诸物、於是始作八卦！以通6322神明之德、以类万物之情。《系辞下》 36． 易穷则变。变则通，通则久！《系辞下》 37．善不积、不足以成名。恶不积！不足以灭身，小人以小善为无益而弗为！以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩、最大而不不可解!《系辞下》 38． 君子安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱，是以。身安而而国家可保也？ 39． 天地定位、山泽通气，雷风相薄！水火不相射、八卦相错！数往者顺！知来者逆。《易经·说卦传》 40． 雷以动之、风以散之、雨以润之！ 日以烜之，艮以止之。兑以说之！乾以君之，坤以藏之、《《易经·说卦传》！
有一小部分是有道理的，但不能去去迷信他？易经有几千年的历史，也是中5782国的国宝、但是我们也完全可以不去理会他、
过还想维持友情的话就要多花些心思让拒绝听起来不那麽无情喔。。
北京大学没有易经之类的专业，但有易经课程！只要努努力付出过,就会有收获。。
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。 宇宙，在天上。呈现出日月星辰！昼夜以及季节气候等现象！在地上。形成山河。动植物等各种形体。产生错综复杂的变化、而宇宙的动9886静变化的规律！在动则刚毅。静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。《易经》就用天！地、风、雨，雷、电、山。海八种自然现象代表的八卦！在反映着聚合与分离的群体！彼此调和与冲突的关系， 8204 而风水,是《易经经》在方位上的应用！是对人们居住行为的指导、 我们所处的环境。从物理理的角度说！有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息、每时每刻都对我们发生着影响，比如、地球重力场强的地方。人就长不高，在地质断层2224带生活的人、癌症发病率高，车祸发生率率是一般地方的10倍。从水文地质的角度说。土质，水质所含的有机，无机物、对人的影响不同，宇宙星体对地球的磁场，气候、旱涝。灾荒，疾病等影响更是巨大！从人体生命信息的角度说、不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接，交换，影响也不相同！ 阴阳是《易经》的核心。也是风水的关键、 风水。首首先要解决好阴阳场的问题。以往的一些风水节，都说门，主。灶重要。门就是如何接引生气入宅、主指住宅的主卧！灶指住住宅的厨房？其实！阴阳场的布置！才是根本。 生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构9806成一对相互依存？相1635互制约的阴阳？人体的阴阳必须与外外界环境的阴阳场一致、否则。住宅环境的阴阳阳场要是颠倒了！人体阴阳场也颠倒、人的气血就会混乱！百病丛生。 《黄帝宅经》说：“8008夫宅者！乃是阴阴阳之枢纽,”是以阳不独王。以阴为得（阳宅为宜修阴方），阴不独王、以阳为得、亦如冬以以温暖为德？夏以凉冷为德，” 《易经》云：："阴得阳。如暑得凉、五姓咸和。百事俱昌！重阴重阳则凶,阳阳宅更招东方,北方、阴7057宅更招西方。南方、为重也！凡诸阳宅、即有阳气抱阴，阴宅！即有阴1094气抱阳，" 阴阳是生命的核心。住宅是生命的载体，所以！要处处留意阴阳。比如！冬暖夏凉凉就是阴阳、在北方！造6881物时的朝向坐北朝南、就可以达到冬暖夏凉的目的！再比如、阴宅修修在东方！阳宅修在西方！这又是一个阴阳、 住宅背后有靠山，前面有流水。山水可以藏风聚气，在这个环境里里居住！就可以尽享天地生气。山水水也是一对阴阳, 而在一个住宅内部！也应是无处不阴阳， 生命科学：《易经》与住宅风水 首先，明白阴阳位，
大象传64句皆可作为名句：1.天行健、君子以自强不息息.2.地势坤！君子以厚德载物.3.云雷。屯、君子以经纶。4.山下出泉，蒙，君子以果行育德、5.云上于天。需。君子以饮食宴乐、 6.天与水违行!讼。君子以作事谋始。7.地中有水！师。君子以容民畜众，8.地上有水。比。先王以建万国！亲诸侯，9.风行天上、小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下！定民志. 11.天地交，泰，后以财成天地之道！辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否、君子以俭德德辟难,不不可荣以.13.天与火、同人！君子以类族辨物.14.火在天上！大有，君子以遏遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山，谦、君子以裒多益寡，称物平施、16.雷出地奋。豫！先王以作乐崇德、殷荐之上帝！以配祖考.17.泽中有雷!随，君子以向晦入宴息、18.山下有风。蛊！君子以振民育德、19.泽上有地。临、君子以教思无穷。容保民无疆。 20.风行地上，观！先王以省方！观民，设教！ 21.雷电、噬嗑。先王以明罚敕法！ 22.山下有火、贲、君子以明庶政，无敢折狱、23.山附于地、剥！上以厚8070下安宅!24.雷在地中、复，先王以至至日闭关,商旅不行！后不省方、 25.天下雷行物与、无妄，先王以茂、对时育万物！26.天在山中。大畜。君子以多识前言往行。以畜其德， 27.山下有雷。颐，君子以慎言语,节食， 28.泽灭木。大过、君子以独立不惧。遁世无闷，29.水洊至、习坎！君子以常德行、习教事、 30.明两作！离、7119大人以继明照于四方！ 31.山上有泽，咸，君子以以虚受人,32.雷风。恒，君子以立不易方！ 33.天下有山、遁。君子以远小人！不恶而严！34.雷在天上，大壮、君子以非礼弗履、35. 明出地上。晋！君子以自自昭明德,36.明入地中，明夷！君子以以莅众用晦而明、 37.风自火出，家人，君子以言有物而行有恒，38.上火下泽、睽，君子子以同而异？39.山上有水。蹇、君子以反身修德、40.雷雨作。解、君子以赦过宥罪！ 41.山下有泽、损。君君子以惩忿窒欲。42.风雷！益。君子以见见善则迁,有过则改、43.泽上于天。夬！君子以施施禄及下!居德则忌、44.天下有风，姤。后以施命命诰四方！45.泽上于地、萃、君子以除戎器、戒不虞、46.地中升木！升、君子以顺德！积小以高大、47.泽无水、困！君子以致命命遂志！48.木上有水，井。君子以劳民劝相！49.泽中有火！革，君子以治历明时、50.木上有火、鼎！君子以正位凝命，51.洊雷。震、君子以恐恐惧修省。 52.兼山，艮！君子以思不出其位。53.山上有木、渐。君子以以居贤德善俗。 54.泽中有雷。归妹。君子以永3298终知敝！ 55.雷电皆至！丰！君子7878以折狱致刑、 56.山上有火。旅！君子以明慎用刑。而不留狱、 57.随风。巽、君子以申命行事！58.丽泽。兑。君2170子以朋友讲习，59.风行水上、涣！先王以享于帝。立庙！ 60.泽上有水、节、君子以制数度。议德行！ 61.泽上有风。中孚。君子以议狱缓死， 62.山上有雷！小过、君子以以行过乎恭、丧过乎哀！用过乎俭。63.水在火上。既济。君子以思患而预防之，64.火在水上！未济，君子以慎辨物物居方、 另另外收集15句1,上九。亢龙有悔，2。积善之家，必有余庆！积不善之家。必有余殃，《文言.坤》3！善不积，不足以成名、恶不积、不足以灭身，《易传.系辞下》4、易，穷则穷、变则通！通则久。《系辞.下》5，《易》之为书也不可远、为道也屡迁。变动不居。周流六虚、上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》6。一阴一阳之谓道！《系辞.上》7。立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚、立人之道曰4165仁与义,《说卦》8，君子学以聚之！问以辩之。宽以居之。仁以行之，《文言、乾》9！居3996上位而不骄。在下位而不忧。《乾卦·彖传传》10！仁者见之谓之仁，智者见之谓之智、《周易·系辞上》11，物以类聚，人以群分！《易经系辞上》12。天与火、同人、君子以类族辩物。13、劳谦君子！万民服也，14、同声相应、同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，各从其类也！15，居上位而不骄！在下位而不忧，故乾坤因因其时而惕、虽危无咎矣，！对易经的认识、易经的人生哲理？