希望我的回答可以帮到你 你好！答案是龙 属龙人在场时、别人的注意力会转向4795属龙人！按属龙人的思路办事，在与属龙人接触中，也能激发2085每一个人的热情！但属龙人本人并不需要别人激励，因为属龙人自身能够产生足够的能量、属龙人的能量很大。属龙人那急躁、渴望和几乎是宗教性的热情，像寓言中所讲的龙口中喷出的火那样燃烧、属龙人有做大事的潜力。因为为属龙人喜欢大刀阔斧地干事情,然而！如如果属龙人不能控制你那早熟的热情？就会把自己烧掉、变成一缕青烟，属龙人的性格易变得狂热。不管做什么事情总是大张旗鼓， 与强大的属龙人竞争是很难的、甚至是不可能！属龙人常用恫吓的手段来威胁敢于向属龙人挑战的人！一个恼羞成怒的属龙人会像一只大灰狼一样蹲在别人家门口，并在在外面喷云吐雾，直到把别人的房子子吹倒了事？如果你是那种非非常粗暴的属龙人！极可能能会有很强的摧毁力， 希望我的回答可以帮到你？
易经一直以来！几乎都被冠以天书之名、你看1652不懂是正常的！即便有注释。可能理解起来也会比较牵强！ 首先你要了解！易经里面所写的是什么。用来干什么的！对6974它先有个明确的认知！再读起来。就知道它是在在说什么事了！。那样你读起来会好的多！ 7719易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则,这些规律就涵盖在这这64个挂里面!这64个挂又有384个爻，1141分别代表着事物发展的不同状态！比如说乾卦吧，它讲的就是如何做一个领导、做一个顶天立地的男子汉，当处于不同境遇遇下时。这乾卦里的的六个爻又解答了任何适时的采取相应的做法、 易经就是这样一个东西。建议你先多看看百家讲坛之类的关于易经的视频、听着教授们讲解，会更加简单的入门，，
史记里面的,
易经六十四卦 第1卦乾乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的的道理？以“元。亨，利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠肠心欢喜、卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相相反）,顺从天。承载万 物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才才能把握正确方向？遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷、喻动！坎为雨！喻险，雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰艰难险阻!然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之之运不高!婚姻合伙有琐碎！做事必必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止！坎是水的形象！喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜！ 因此。具6624有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今。忽然大风吹土去、自自然显露有重新, 9351这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾。刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以以 刚逢险！宜稳健之妥，不可1496冒失行动？观时待变、所3937往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健，坎为5793险 陷？刚与险、健与险！彼此反对！定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师””指军队？坎为水！为险！坤为地。为顺。 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名。故能化化凶为吉？ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海！相互依 赖、亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓2149雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高。 这个卦是5080异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜7899（蓄）!力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤。天降降文王开基业！富贵荣荣华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾 刚。所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回。从今解去愁愁和闷、喜庆平地一一声雷, 这......余下全全文>>、
智取生辰纲故事梗概(简介) 北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖、吴用。阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷、朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.？
给你和博客自己看看吧 太太长了 [!
周易是一部描述事物变变化规律的工具书？距今已有3000多年历史！原作者周文王姓姬名昌、 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气。孕育而成、金！水、木！火，土五行。生。死。衰，亡决定事物的未来、 周！ 中国商末周初的一个历史时期、易！变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对对事物进行预先推测估算， 周公！名旦！周文王之子、武王之弟、是西周初年的政治家。思想家、因以周太王7411所居地为其采邑,故称周公， 周公自幼笃行仁孝！多才多艺，文王在时。他以孝仁而异于群子。武王即位，则以忠诚辅翼武王，一次，武王有疾！群臣忧惧、卜求先王救助。“周公于是是乃自以为质。设三坛，周公北面立，戴璧秉圭。告于太王。王季！文王。”愿愿以自身替武王之身!且称曰：““旦巧能。多才多艺，能事鬼神。” 及武王死。成王在襁褓中！周公毅然挑起了“摄行政当国””的重担。并且教诲开导成王。 周公就是以其终终生辅国安邦!孔子一生所追求的正是周公式的事业！ 5041周公“敬德保民”的政治思想、是是儒家政治思想的直接来源!儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公！ 3902自东汉以来,人们常以“周，孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一、 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广。每个人都要做梦、梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来！随之而去、伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在、梦就会长久不衰。做梦不分贵贱。不分长幼！不分尊卑。不分男女，不分中外！只是梦的内容容有所不同而已! 梦如2165同人的身影一般？既司空见惯！又神秘莫测！既虚无飘渺。又真实可见，若说梦5299是幻觉!然梦中之人物事件，醒后后皆历历在目？若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思。夜即梦之！有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此！我们的祖先亦5285早知之,即产生梦文化、 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分。虽难登大雅之堂！但在民间却9001流传甚广,《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上、很难发现解4942梦之术,列于此、只因梦文化在民间甚为流传。并能从梦中预测吉凶、 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多！如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易是指的周朝，周朝为一般人人所接受,很多人都以为《周易》的“周”字字就是年代的意思、 到了了西汉!儒家学派将《5457周易》与《诗》!《书》！《礼》。《乐》。《春秋》等奉为为经典。称称为“六经”！于是《周易》又被称为为《易经》。！
四书五经经是国学的根本，四书是《论语》。《孟子》！《大学》和《中庸》锭周易在五经之内！五经为《诗经》、《尚书》。《礼记》！《周易》、《春秋》、所以、易经是国学，！
易经，其实是一门哲学！是一种世界观观和方法论。通过易5625经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支、比如！气功，军事。数学等等诸多科学，都与易经有着紧紧密的联系，要想学好易经，要改变变一些思维方式方法!我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以8054生存的基础,是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式。用用物理说明作用,用化学体现变化！并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的。也是直观的！而这种推导方式也有局限性、就是将事物越越分越细。就像把整个科学归结为一片片森林，然后细细分为树木,再分为细胞、分子！原子等等！以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样，而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一字之差、但方式方方法却截然不同、主要是使用类比推衍衍变化。是由点8427到面的推导方法。比如：手手面相!通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病、事业！婚姻。财富等等，再比如：一叶知秋的成语、通过一片落叶来推3020导秋天就要来了,再就是董仲舒！邵康节提出出的天人感应理论，通过天象象的变化、来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界、通过乾！兑！离。震。巽，坎！艮！坤八个卦象、来推导世界万事万物、但这种方式方法也有局限性！就是推导出的事情是是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候。风向。温度的变化、来推导来年流行的疾病！但具体是那那种病毒引起的疾病,就很难推推导了？再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演、预测对方吃的是什么！通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所吃的东西是红色的。水分分很大的的东西,这样就出现了了好几种可能,有西瓜！桃子！红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了。只能根据时令等选择其中一种、西瓜，虽然最终结果是对的！但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就像画4165画一样？西方9464的油彩画、主要是写实、可以把把一个人。一件物，画画的惟妙惟肖。活灵活现、但却很难看出2966画的气势和意境！而中国画，不讲求形似。而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八八条腿感觉不像、后来减了两条腿，成了六条腿！但出出来的画更生动了,还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上、如果通过油彩写实的的方法！就很难做到了！实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方方法上可以看出一些不同！西方人看画是看细节。东方人看画是看整体！观察的太细致！无法看到整幅画的意境、看到整幅幅画的整体,却无法观察到画的细微之处！各有所长！各有所短。另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑2830思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里4716士多德？辩证逻辑取法于黑格尔！我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方方式的影响根深蒂固,西方的推理8651方式是、大前提。小前提。结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理、比如：震卦、为春天、方位为东方，五色为绿色。五位为酸。五行为木，五脏为肝胆。人体为手、人为长男！动物为龙！蛇。形状为长，为动等等、这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节、木是长形的！绿色的，人体中的手也是长的！人人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是是长的,春天万事万物都开始动了。这些都有类比性。我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论！正如古人人所说，知其要者，一言而终！不知其要，流散无穷。！
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十！地支十二， 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六！天七地八。天九地十！”并1197且特以九，六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九、凡阴爻皆皆称为六？ “九五”一词来源于《易经》、现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因此也称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天！因此也就成了代表帝王的的卦象!乾卦由六条阳爻组成！是极阳、极盛之相。从下向上数！第五爻称为九五！九代表此爻为阳爻！五为5298第五爻的意思!九五是乾卦中最好的爻！乾卦是六十四卦的第一卦！因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为5891了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作为具体的数数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者。“九”和“五5507”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的？。正版易经全文原文、易经原文我怎么看都看不懂，看天书似的，我是不是智力低啊？