白话小说。不用翻译 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施3799耐庵的代表作！它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说、课文节6196选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲纲的经过、故事围绕“智取”二字逐步步展开，悬念一个接着一个、前一部分主要写杨志志与老都管！虞侯侯及众军士的矛盾，为1240以后生辰纲的被劫埋下了伏笔，后一部分是全文的高潮！主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇！节选部分，通过成功的自然环境的描写，来推动故事情节的发展！从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格， 其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言、行动和细节的描写！在矛盾冲突中展示人物性格，（2）情节曲折，故事完整、（3）语言准确简练、生动流畅。（4）叙述述方式带有明显的说书人的痕迹？而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就，、
第一讲 乾卦 乾卦象象征天,天的四种本本质特征是：元！亨！利！贞、 1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"。 2！天能使使万物流布成形,无不亨通，称为"亨"、 3。天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4，天能使万物，正固持久地存在！称为"贞"、 总之，天之阳气是万物资资生之本、又制约、主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元！亨。利、贞被称为乾乾之"四德"？ 《彖》曰：天行健。君子以9728自强不息、 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发发愤图强。 乾卦六爻的爻辞：： 初九、潜龙勿用、 意译：龙潜在水中！暂时时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也， 意译：初期阶段、应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物，能够潜水，行地。飞天、海陆空三栖，取龙为象，可以达到假5602象喻意？以明明变化的目的！ 九二，见龙在田。利见大人， 意译：龙出现在田间。有利于大德大大才之人出现。 九三、君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险、 意译译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕。虽然然面临危险也无祸害， 九四、或跃在渊、无咎。 意译：相机而动！跃起上进，无咎害！ 九五。飞龙在天！利见大人、 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出现， 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的，乾卦九五！刚健中正、纯粹而精、最为可贵。 上九！亢龙有悔。 意译：龙0389高飞到了极点，必有过悔。 用九！见群龙无首。吉！ 意译：出现一群龙。都不以以首领自居。吉祥。 常用3292占断用语： 1。亨：通达，顺利， 2、利：有利，适宜， 3。吝：遗憾、麻烦、艰难。 4！厉：危险、 5！悔：忧虑。困厄。 6！咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往、先迷，后得主，利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉！ 意译：元始、亨通。利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往、如果争先前行会会迷入歧途？如果7909随从人后,就会有人出出来作主。有利、向西南走会得到朋友，向东北走会失去去朋友,这这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所，贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从。乾为君道，坤为臣道， 初六。履霜。坚冰至、 译：踩着微霜。知道坚0921冰快要出现了， 六二，直方大，不习无不利！ 译：正直！端方。胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任，不用"修习"、也能成功、"无为而无不为"。 六三，含章可贞！或从王事！无成有终。 译：蕴含美德！不显露、吉。辅佐君王的事业。不1266以成功自居！最后才会有结果、（章：文采，美德，） 六四，括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊口！免遭危害、也不求赞誉， 六五、黄裳！元吉、 译：穿黄色裙裳！大吉。 上六！龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗、流出青青黄混杂的血？龙是本气阳的6144象征物？坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争！血流遍野。 用六，利永贞， 译：永远坚持正道。以以阴返阳为终结。！
智取生辰纲故事梗概(简介) 北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖！吴用！阮氏兄弟、白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷！朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.，
有一小部3831分是有道理的!但不能去迷信他、易经有几千年的历史！也是中国的的国宝、但是我们也完全可以不去理会他，
不过可以猜想、旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集，应该会在这两年继续播出、播出时间就更没公布过了，至于《易经的智慧3。我也一直关注着《易经的智慧》的播出，据说共1501272集左右。恐怕还未录录制吧，5……》嘛。目前播出了40多集、4：东方卫视视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年!
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书！主要讲了什6704么内容！ [ 标签：易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋！憋。憋。 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作、从其编排7489体例及文字内容看？是占卜用书！秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测之之书的性质而得以幸免!“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端、两千年来被尊为群经之首,历经汉，晋，宋、明、清的兴旺发展时代、逐步被完善成为中3987国古代的预测学？易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想，其象数义理更是我国国古代一切科技思想之源!易学的科学价值，因受两千年来封建制1836度的阻碍，未被充充分发掘出来,近代！易经八卦在发达国家已被用来服务于科学学技术,在天文学、气象学、医学。生命科学。预测学和工业，商业等方面都取得了巨大成就、特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制、八卦被誉为“计算器之母”！我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去，在人文、科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献、这是我们中华华民族的骄傲！显然、它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不4097同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证，中国哲学学中阴阳相生相克。对立统一的基基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学。政治、历史！军事！民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载！占占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归藏藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉汉京房、北宋邵雍。象广为为人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的饼图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《《易经》的理解添加进去的!，
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》、《易2163经系传别讲》 作者：南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理!
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan3748）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）、
浅谈《易易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老,它在中中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位？甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地！《易经》是一本哲哲学书、也是一本能6970够用来预测的哲学书、易字由0444日月所组成，又有变化的意思。故易经也可说是一本关于变化的哲学经典， 《易经》中有三易原则：变易。不易、简易，这三个原则对管理理有着积极的指导和应用意义。。变易：运动变化就是变易。变易的法则是自然法则。社会法则，也是企业管理的法则，不易：变化不息的宇宙和社会。乃至人的生命运动。在变化中各自遵循循一定的规律性!动中有静、变中有不变、变是绝对的。不变0102是相对的，这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的，这就是不易的的法则，管理也是如此。要从纷繁的变变易中找出不易的规律和原则!简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律、就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能得心应手、这就是6274简易法则, 一，变易是管理的应有之义、 管理组织是在不断运动和变化的、在对组织的管理过程中、要保证管理工作的高效率！当管理理要素组织环境，管理主体！管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时，管理行为为的手段和方式也应该发生变化！这就是是变易原理! 变易之“易”为““变化之义”、世界上的任何事物都在发展变化之中。6324管理也不例外？世界上不存在一成不变的。普遍适用的管理模式、管理方法的有效性总是与特定的管理对对象和环境条件相联系的，没有放之四海而皆准的管理方法。也没有永远最优的管理方法，宽松的管理不一定1204比严格的好,专业化未必比多元化好。分权未4458必比集权好？在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效、同一企业在此部门最有效2837的管理方法在彼部门不一定最有效？同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效、同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效、任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中、当组织和环境境发生变化时!管理方法也应相应地做做出改变、任何管理都要根根据所处的内外条件随机应变？实2598行动态管理、管理者应该从实际际出发,在不违背客观规律的的前提下。实事求是。灵活地选用管理方式，论文范文根据客观0840条件的变化？实现组织的目标，使5294组织不断向前发展？ 在通常的组织管理中。组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所有者4590的利益作为管理的目的。但组织环境！管理主体！管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性、首先、管理客体是动态系统！管理客体是由多种因素构成的复合体，是由人！物以及环境等基本因素组成的、是处在不断发展变化中的系统、管理客体是是决定管理方法的关键，对不同的所有制形式、不同的行业。不同部门、不同的人员都应有不同的管理模式，如工业管理与商业管理不同。服务业与制造业不同、在同一企业内对管理人员和车间工人不同。对行政人员和技术人员不同，某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同。同样！管理者不同、对相相同的管理对象？管理的方式也不一样！比如！同样一句话。不同的人说、可能就会产生不同的效果，同样的方式，1176不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果!组织环境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策，规章！条例例来处理日常事务？以固定的结构、明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动。但是4755组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的,一旦组织织环境发生大的变化，这种形式则2955必然行不通,如市场经济建立之后！许多国有组织由于于没有随之变革!纷纷倒闭破产、相应于管理要素是在不断地运动变化！管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变！我们永远也不可3319能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能。组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统，变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的。反映出了管理的整体性质，变易原理要求求每个管理者!从思想上明确管理对象！环境都在发展，变化。因而管理不不能一成不变,每个管理者必须重视收集信息！及时进行调节！保持持充分弹性、不断进0664行创新、以适应客观事物的变化。有效地实现动态管理， 二。不易是管理的本质所在。 尽管不同的组织有不同的管理行为，同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化，不存在放之四海而皆准的管理行为。但管理行为仍是可以把握和预测的，这这是由管理的本质所决定的,管理的本质是追求效率，管理行为无论怎么变化！都是围绕着追求效率的，追求效率是管理的根本目的和唯一目的，管理的这一不易性反映出了了管理的另一个原理――不易原理。不易原理反映了管理的根本属性问题！是对管理本质的认识！ 任何企业的管理都是为了提高效率、使企业获得更高效益。而效益的高低直接影响着企业的生存和发展，人们在管理实践活动中、必须增强效率意识。每一项决策。每一项管理理措施，都必须考虑它的结果。它所2577带来的效率、我们的一切工作，必须都把出发点和落脚点放在提高效率上，并自始至终抓住提高效率这个中心，各个环节！各项工作，都是围绕提高效率展开的！科学地，高效地安排！调度和5729处理人!财！物等各种资源、提高其使用效率、以期有效地实现企业目标， 本世纪！管理学成为一门科学学以来!管理的理论之多之复杂、在科学理论中是少有的、在管理学派中就有如管理过程学派。管理科学学派。社会系系统学派。决策理4483论学派、3042系统理论学派，经验主义学派！经理角色学派和权变变理论学派等大小10多门学派,管理方法中有任务管理法，系统管理法。参与管理！例外管理法，走动管理。目标管理等，有关管理的组7412织理论有学习型组织,企业再造、组织行为学等！还有许多是其他管理学家早已得出来的。而管理学家加一个新的名词后又创新出来的。其实、当我们回顾过去的管理理论仔细分析，我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践。所有的管理理论无一不是为了提高效率，只是方法有所不同，而方法之所以不同。是因为管理学家当时所处的环环境与考虑问题的角度有所不同，就每一个被广泛认可的管理理理论而言,无一不是极大地提高了当时的生产率、为当时的企业和社会获取了更多的效益。 就组织而言！在影响管理行行为的四个要素中、组织环境。管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同、这三个要素的变化导致管管理行为的变化、但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的。即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的的利益的。正是是组织目的的不变,在任何组织中，管理目的也是不变的！即追求效率是管1765理的灵魂。它既是管理所追求的最终目的！也也是判断管理成败的最终标准，它还是管理的手段、管理就是为了获得更大的效率！为为了把管理工作搞得更好，更富有成效！必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来， 三，简易是管理的科学方法、 变易原理和不易原理说明！管理行为随着管理要素的不同而不断变化的，但管理行为无论如何何变化？但但管理行为的本质是不变的,所以！我们在进行管理的时候。面对不同的环境、不同的组织。不同的条件。要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式！但无论管理行为和方式如何不同、如何变化，但万变不离其宗。管理行为实质都是追求效率、管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变。这就是简易原理的含义！“简易”意指“简单易行”，掌握简易易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂，我们应追求简易的原理。只有这样，才才能在不断变化的环境中!始终把握方向、才能在变化莫测的竞争环境中运用自如，这样，领导者就可从事务堆中摆脱出来！集中精力进行对重重要事项的管理! 管理者在管理中要力求抓住主主要矛盾。重点解决关键问题！着重重从整体中把握事物发展的总趋势，追求事物整体的效率，而不要拘泥1216于具体的管理方法。用一个成语1458解释比较贴切？那就是“法无定法、万法归宗”，在管理中。我们不可能事先设计好静态的管理职能！方法和过程，但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放。随时进进行调节和反馈控制，最终是能够实现2655组织目标的、 其实！最卓越的管5397理应是最简单的管理。对一个卓越的管理者来说，他的管理水平体现在9533了解最基本的管理原理，卓越的管理者者都有一个共同特点！他们都认为管理很简单！卓越的管理者都有一个基本的管理观点，他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断！始终专注于这一点，世界第一流的管理专家都是是采用简明的方法，美国国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来？投资的决定可以用六个字来概括！即“简单！传统。容易”、说它简单，你只要记住下面的法则就够了、那就是：第一条法则：不许失败。第二二条法则：永远记住第一条,如果你能将这三种理念植根于你6212的思想框架中!你就不可能不在股票市场上理性地操作、本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”，我认为即使一百年之后，这些理念也是投资的基础、随着着社会的发展!人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深。管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内6244容也越来越丰富。组织内部、组织与个人。组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织！渗透、转化的复杂关系，管理活动动内容日益复杂化，9765需要设立越来越多的专门机构来进行协调！人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各种职能内容越来越广泛。组织织的行为方式更加多样化，管理的方法技术日益复杂。这一切！最后又归结为对管理人员要求的复杂化，因此，许多新的管理职能被人们“创新”出来！管理越来越复杂、如何才能在不断变化的环境中、始终把握方向。在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢！很简单、就是掌握正确的管理原理，运用正确的管理方法。，
0727 1252 0987都可可以 1252最好 其他号不要。易经九三原文、《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？