易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运4220渐渐高？ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳阳 和健？表明兴盛盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充肠肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万 物。伸展无无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、7382性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠7834三倒四犯忧愁。慢从款7126来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨、喻险。雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充2485满艰难险阻，然而顺时应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必7748然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止。坎是水的形象！喻险。卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大3408风吹土去。自0126然显露有重新! 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变、所往一定定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨2383下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾））相叠、同需卦相反，互互为“综卦”，乾为刚健、坎为险 陷、刚与险、健与险、彼此反对，定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上上坤）相叠。“师””指军队!坎为水，为险，坤为地，为顺！ 喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势！师出有名！故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天天又助一蓬风！不用费力逍遥去。任意而8687行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水！水附大地，地纳河海，相互依 赖、亲密无间，此卦与师卦完9703全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇！农人仰面长长吁气、是从款来莫心高。 这个卦是异卦（（下乾上巽）相叠!乾为天、巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长，7813故卦 名小畜（蓄）,力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声0909出圣贤！天天降文王开基业？富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽！以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此！结果吉利！君上民下、各得其位！兑柔遇乾 刚、所履危、履意为实践！卦义是是脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元5662及第得意回！从今解去愁和闷、喜庆平平地一声雷。 这......余下全文>>。
《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时,《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉！晋。宋。明。清的兴旺发展时代,逐步被完善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家家已被用来服务于科学技术,在天文学。气象学、医学。生命科学、预测学和工业！商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文、科学，预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值. 根据《周周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》!《归藏》均已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼，北宋程颐,后者如西汉京房。北宋邵雍.象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都7623是《易经》原著中所无、后人根据据对《易经》的理解添加进去的.？
初六 六二等是指六爻算卦中每一爻的位置,从第一爻至第六爻由下向上数为初,二,三,四,五,上,而九和六则分分别代表阳和阴,易经中这一卦是谦卦,是谦逊的美德的意思.不知你要问什么事,我把原文告诉你 谦虚可以亨通,开始或许不顺利,但由于谦逊,必然得到支援,最后能够成功,
经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮。为山！与下卦的乾！为天。大畜为大大的储藏！堆积之意。象徵培养实力、累积大能量！以求获得大发展之意，，
du知道军其实都说了、！现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的,儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度。但是现在摆地摊的或者江相派的却9936拿着儒家的辞去用来算卦、、然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学，，。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阴阳的消长一步一步推导过来的。就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。，也不是几个月9016几天就能学会的,！
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止。退守之意，六冲纯卦、主大好大坏坏之象,凡事应当知进退！量力而为。有如登山越岭般。需充分审视自己的体能、和山上的情势、绝不可强行逞能、适时的休息，方能平安度过，得此卦时应有大事或障碍！不顺阻挡在前，若能保守、修身养性性则安？反则为凶， 特性：耐性佳。保守经营、努力奋斗，老成持重，有偏财运、精於计画分析。处事有条理、公私分明，择善固执， 解释：不动。自己改变， 运势：应当洁身自爱。依依赖心不要太重？否则不利！凡事不可轻举妄动、诸事宜守。相辅得吉，儒家有言:『1159静亦定。动亦定』！此非言死等。宜中正德行、固守贞常之道、凡事有定之理也！ 爱情：有对峙，单恋、难合之势、双方各有阻阻挠也、 家运：不和！家运停滞不发！改正自己以谋求开运之道。内有动汤，困境， 胎孕：难产之虞， 子女：子女多有不和。不相辅之数！ 周转：难成、 买卖：有些小是非！失利之象，但可成， 疾病：为鼻炎、口鼻之症、动脉血管硬化或胃胆之疾，难治！ 等人：不会来、 寻人：西南方！难寻。 失物：东北北方可寻， 旅行：不利、 讼词纠纷：因小变大！宜速和解，否则则有不利之象？ 求事求职：固守本份为宜。 考试：落榜， 改行不利？开业不宜。须再待时。 一定会有。但时时机还未到？等等再看！下次占卦不要把自己己的出生时间删了,那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准、但这8310个卦从卦象看本就是中下、还是六冲。艮为山、二山相重！喻静止，静止如山，宜止则止、宜行则行. 火泽睽、从卦象看是下下。问求子的话不是太好、离为火。兑为泽！上火下泽，相违不相济、不过变则生。有生机的。 你这个卦不准的了，如果是是占了玩。不要太8159放心上！、
算命需要详细的出生年月月日时？注明男命还是女命。9393农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的！大家都应该以8737科学的眼光!站在科学的角度去看待易经经算命!既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些些精通五术？精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、 所谓命。就是一个人生下来，这一生要做什么！是当农民呢！还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样、是注定的！而运呢！运运就是人在世界上所经历过的各个时间段？运又分大运。小运、大运五年一更换。小运一年一换！流年则是我们们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的！就顺。崎岖不平的就曲折坎坷， 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的！是7302改变不了的？这两种观点只能说是各对一半。如果命运真的是能靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中中注定!那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗、事实上！每个人都不是孙孙悟空!都在五行之中。每个人出生后，八字已定、其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受。当行到好运的时候。由于受到地球球磁场的影响!自然也就会有很大5859的动力去拼搏,去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人！由于运气行的好！跟跟命里阴阳五行平衡了？睡觉都能睡得特别香、当大运行得不好、整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱的动力、遇到的都都是小人！处处跟自己作对，要婚姻没没婚姻。要事业没事业！经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更更能说明这一切。万般皆是命，算来不由人、蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间，君子失时。拱手于小人人之下!天不得时。日月无光。地不得时、草木不长，水不得时。风浪不平。人不得时！利运不通！ 命运到底是注定还是能改变、来打个比方。比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成长得得更好!更大、更强壮！但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事。有的人8688命理格局高的、虽说做了官。但运运气行的不好！所以官做的很不顺、处处处有人给他穿小鞋!官越做越小！而有些些人命理格局低。则是农民、可是运气行的好。所以生活活很幸福，种地风风调雨顺、打工年年年有余！ 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的！周0973易算命不是为了简单的了解自身的命运!而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶、破祸成福，比如某人八字金金旺木衰？最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西！走错方向向失良机，如果这这个人不懂周易的？又往出生地的西方发展。加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算大运很好的、本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万。方位差一线！富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准。而是应该该在算得准的基础上如何做到改变命运。趋吉避凶、少走弯路、以尽快快求得属于自己命中的最大富贵，快速走走向属于自己的成功彼岸！！
好像有有点本末倒置了！3439远古中原人知识有限、为了能够洞察自然界的各种现象！并能够指导自己！所以根据自然现象，发掘简单的自然然过程？创造了易经来演演算占卜，所以从本质上看。易经的来源还是客观的自然界，在现在看来占卜是无0177稽之谈，但在当时的人看来来这就是自然科学、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天！俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情。”其其实就说明勒这点。 当然，这种靠占卜演算得到的结果不会准确的！不过反映了当时人类企图理性认识世界的良好愿望，可是到后来。人类发现的自然规律多了！逐渐地去掉了易经9633的预言规律的功能、只认为是一部占卜前程吉凶的经典！ 中国思想是天人合一的、既然易经揭露的是是天地之机。那当然也是有为人处事、成败兴废的的道理了、所以后世的儒家再次赋予易经是阐明伦理道德。王朝更替的经典！程朱理学家们看到了可以易经可以作为宇宙观的结构，所以没有简单地把易经当做卜书，而是为儒家提供了建6920立完整的宇宙观的基础！ 从某种角度看、越到后世就越理性地看待易经这部经典。也许背0344离了初衷？但仍有很多的智慧在里面、，
秦始皇n张 ：你好， 为了很好的记忆六十十四卦名！ 宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否。同人大大有谦豫随!蛊临观观兮噬嗑贲？剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继。艮艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济。是为下经三十四。” 【卦名诗】读起来,朗朗上口。多读了，就记住了、，
周易：是我国两千多年前的一部部古典哲学实用著作、内容博大精深！神庙玄奥。 易经：《周易》有十卷，包括《易经》和《易传》两个部分， 乾卦：《周易》由八卦构成、乾卦是其中之一、 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元!万物资始！乃统天。云行雨施。品物流形、大明始终，六位时成，时乘六龙，以御天！乾道变化、各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物、万国咸宁， 故应为：品物流形、保合太和。，易经九三卦内容、易经讲的主要是什么内容