五行相生：金生水、水生木。木生火。火生土，土生金， 五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火、火克金、 希望对你有有帮助，
第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨、利！贞， 1。天之阳气是始生生万物的本原、称为"元"！ 2，天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使万物和谐。各得其利！称为"利" 4，天能使万物、正固持久地存在，称为"贞"！ 总之。天之阳气是万物资生之本！又制约，主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"、元！亨、利！贞被称为6815乾之"四德"! 《彖》曰：天天行健！君子子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用。 意译：龙潜在水中，暂时不2997能发挥作用？ 《彖》曰：潜龙勿用？阳在下也。 意译：初期阶段、应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征！龙是善变之物！能够潜水！行地！飞天。海陆空三栖，取龙为象、可以达到假象喻意、以明变化的目的。 九二。见龙在田。利见大人。 8211 意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现， 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词、厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害， 九四，或跃在渊，无咎、 意意译：相机而动。跃起上进、无咎害。 九五。飞龙在天！利见大人！ 意译：飞龙上天。有2771利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的！乾卦九五！刚健中正、纯粹而精、最为可贵。 上九！亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点。必有过悔。 用九、见群龙无首、吉。 意译：出现一群龙、都不以以首领自居。吉祥、 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利、 2。利：有利，适宜， 3！吝：遗憾，麻烦、艰难， 4。厉：危险， 5、悔：忧虑！困厄、 6，咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主，利、西南得朋，东北丧朋、安贞吉！ 意译：：元始、亨通、利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往，如果8214争先前行会迷入歧途，如如果随从人后，就会有人出来作主。有利。向西南走会得到朋友，向东北走走会失去朋友、这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所、贞。坚持正道，） 坤卦以柔顺的7630雌马为象征,坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气。6408本质是阴柔顺从！乾为君道！坤为臣道、 初六、履霜，坚冰至、 译译：踩着微霜!知道坚冰快要出现了， 六二！直方大，不习无不利！ 译：正直。端方、胸襟阔大。方能担负起辅辅佐之重任!不用"修习"！也能成功！"无为而无无不为"， 六三、含章可贞、或从王事。无成有终， 译：蕴含美德、不显露。吉！3814辅佐君王的事业。不以成功自居，最后才会有结果！（章：文采，美德。） 六四！括囊！无咎无誉， 译：扎紧囊口,免遭危害，也不求赞誉！ 六五。黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳。大吉。 上六、龙战于野。其血玄黄。 译：龙在原野上争斗。流出青黄混杂的血、龙是本气阳的的象征物,坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争，血流遍野。 用六。利永贞。 译：永远坚持正道。以阴返阳为终结！、
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火.（水比火多，就能灭火火） 精胜坚, 故火胜金.（金虽然坚硬、但也能被精火融化） 刚胜柔, 故金胜木.（金比木头刚强） 专胜散, 故木胜土.（木为专、土为散！聚在一起胜过分散） 实胜7763虚, 故土胜水.（土为实。水为虚） 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 偿赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行四季衰旺 旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况！见下表： 季\态 旺 相 休 囚 死 春季 木 火 水 金 土 、
《易经》是总结对未来事态的发展进行预测的书、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”，世界唯一的智慧宝典、在古代是帝王之学！政治家！军事家！商家5210的必修之术、 4629“金曰从革，水曰润下。木曰曲直、火曰炎上，土爰稼穑、”这就是古代易经对金水木火土的定义、白话解释为：金的含义是可以割牛皮。作者延伸伸其哲学含义解释为刚硬，水的含义是可以滋润万物、作者延伸其哲学含义解释为流动性，木得含义是可以弯曲伸直，作者延伸其哲学含义解释为生生长性,火的含义是炎热向上、作者延伸其哲学含含义解释为能发出光热！土的意思是：可以种庄稼、作者延伸其哲学含义解释为万物生长的基础， 易经揭示了宇宙本质，事物由阴阳两部分物质构成，以其不同的结构方式形成了土金水木火五行特征的模块块（或环节）,阴阳相互对立统一作用！以五行相互生克制化的形式构成了事务的运动！其中“阳“代表强大主动的一方。阴代表弱势被动的一方，一般情况下阳胜于阴！但是要克制阳、必须用阴，称为“以阴制阳”或或“以柔克刚”，五行之间的相生关系是：“土生金。金生水！水生木、木生火。火生土！”生表示一方辅助另外外一方？向另外一方转化。并提供原始始动力，五行之间的相克关系是：“土克水、金克木，水克火！木克土。火克金、”克表示一方制约另外一方。阻止另4321外一方发展,并5398提供克制约束力？ 事物的运动变化是由于阴阳之间相互统一而对立的作用下发生变化！由于阴阳的变化引起五行的变化、由于五行之间相互生克作用而引起整个事物运动变化。这种变化是呈螺旋式上升运动的！ （1） 土：具有稳定不易改变特性的物质形态及其场能辐射形式，土的作用是稳定系统中的其他各个环节！使系统中其他环节具有稳定感，是系统发展的方向、目标，宗旨。在企业系统中位置是A（战略Strategy）、 （2） 金：具有强硬刚特性的物质形态及其场能辐射形式！金的作用是使本系6564统成员受到保护。使系统中其他部分分具有安全感？金成7949为系统中坚骨架！ （3） 水：具有自由流动特性的物质形态及其场能能辐射形式？是系统中的动力源泉。为系统的生长发展5433提供原始动力， （4） 木：具有活跃向上生长特性的物质形态及其场能辐射形式。木的作用是使系统得到发展生长、 （5） 火：具有热烈光明特性的物质形态及其场能辐射形式、是系统的外7740表象征!也是系统变化发发展的结果显示, 拼音：yu 繁体：语 笔画：14 五行属性：木 吉凶：吉，
不克、水生金，你和老1540公是融洽的！你儿子是屋上土。你夫君是海里水。屋的土克不到海里水，因为屋土不在海上，不存在相克的、祝你生活愉快。，
不过可以猜想，8113旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集。应该会在这两年继续播出、播出时间就更没公布过了！至于《易经的智慧3、我也一直关注着《易经的智慧》的播出！据据说共150集左右。恐怕还未录制吧。5……》嘛！目前播出了40多集、4：：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年？
不该你知道的事情、你知道的太早、知道的太太清楚？你会太累！长期太累！就会折寿！！
五行的相生相克如下: 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木. 五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木. 而如果单独论阴与阴,阳与阳之间的相生相克似乎很单薄.只能说阴阳之间遵循同性相斥,异性相吸的规则,及阴阴,阳阳无情相斥,阴阳,阳阴有情相吸. 我们一般把天干和地支按五行加上阴阳分类,如以十天干来说,甲属阳木,乙属阴木,丙属阳火,丁属阴火,戊属阳土,己属阴土,庚属阳金,辛属阴金,壬属阳水,癸属阴水.这样就可以论阴阳间的相生相克了，比如说！甲是阳木生丁。丁为阴火。因此甲木生生丁火为有情之生,而甲木生丙火为同性无情之生，自然是有情胜无情了。同样同理，甲木克戊土为同性无情之克。甲木克己土为异性有3631情之克，从力量上4293无情之克大于有情之克！、
呵呵、易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍，还不懂就跳过去！下次再看、不要急，慢慢看9368就是了？，
1，自强不息【出处】】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息，”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠！深层次的意思是一一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己！若想想强大自己,必须坚持，不放弃努力、2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己。宽以待人！3。二人同心。其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心、其利断金！同心之言。其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：0087一条是“二人同心。其利断金”、意思是说两个人一条心。力量很大。像锋利的刀剑一样能斩断铜铁！后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结，力量无敌，0265一条是“金兰之友”？用来形容交情非常深厚的朋友、4、惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损。君子以惩忿窒欲！”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）、它强调的是克己与忍让，5，信及豚鱼【出出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用。比喻信用非常好、指出做人要诚实守信、6！卑以自自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧、2809谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己，品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守。要求人们保2287持谦虚的态度！提高自身的修养。7！朝乾4484夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾,夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕形容一天0585到晚勤奋谨慎、没有一一点疏忽懈怠!8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶。刚柔相推而生变化、”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时。必须顺应9627事物发展变化的规律！注重和谐、协调。平衡，做到不偏执！不过激。从而而达到趋吉避凶的目的！9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者。屈也！来者，信也！屈信相感感而利生焉!尺蠖(huò)之屈，以求信也、龙蛇之蛰。以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸。尺蠖之屈和龙蛇之蛰！能屈能伸、能弯曲也能伸直！指人能适应各种种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负、尺蠖之屈比比喻以退求进的策略？龙龙蛇之蛰比喻引退。10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动，何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动、藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力、等待施展的机会，待时而动是说等待有利的时机。然后行动、11。见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作！不俟终日。”【【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动、12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱、是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨谨慎小心。提高警惕、13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至，像曰：履霜霜坚冰。阴始凝也，驯致其道。至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻喻事态逐渐发展,将有严重重后果,14！物以类聚【出处】《易易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分。”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群！反之就分开、现多比6559喻坏人和坏人常在一起。互相勾结，15，谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光、卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16。改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改，”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效！见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之、天下之之能事毕矣!”【释义】触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物，18。探赜（zé）索隐【出处】0188《易经•系辞》 ：“探赜索隐？钩深致远，以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐隐和钩深致远、赜：幽深玄妙，探赜索隐的意思是探究深奥的道理、搜索隐秘的事情，钩深致远也比喻探讨深奥的道理！19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去，可以推知未来！即可以根据过去推测未来，20，极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易、圣圣人之所以极深而研几也!”【释义】8497极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容钻研深刻。细致、21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智、”【释义】对同一事物，因各各人观察的角度不同！看法不一致。就叫“仁者见仁、智者见智”，简作作“见仁见智”,22。积善之家。必有余庆【出处】《易经••坤》：“积善之家，必有余庆。积不善之家！必有余殃、”【释义】积善：积积累善举！指经常常做好事,余庆：：遗留福泽，旧时指经常行善的人家。一7233定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑、天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”。意谓通过不同道路，达到一个目标！孔子曾4981经说过。天下的人。最后都回到同一个地方、但走走的路不同!天下的道理。本来是一一致的、但人们却有种种的思虑、24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命，顺乎天而应乎人、革之时大矣哉，”【释义】应。顺：顺应！顺从、天：旧指心目中的上帝、顺应天命！顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代！6009中国古人认为朝代的更迭？政治的变革，是天意和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话、25！满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶，”【释义】经纶：治理丝缕、理出丝绪叫“经”。编丝成绳叫““纶”。满腹经经纶泛指人很有学问、5747形容人极有才干和智谋？26。匪夷所所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘!匪夷所思、”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人！匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容8556人的思想？言谈、技艺。事情等离奇。超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂、27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首，吉、”【释释义】首：头!引申为领袖、一群龙没有一个领头的！比喻众人人会集,没有领头人！无法统一行动。28！革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也。鼎，取新也”、【1488释义】革：《易经》卦名,意为变革！鼎是烹饪器皿，能使使食物由生变熟,由硬变软！故引申有更新之意、 革故鼎新，意为破旧立新、旧指朝政变革或改朝换代！现泛指除去旧的！建立新的、29、出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化！德之盛也，【释义】神：神妙。化：化境、极高超的的境界！出神入化 ！超越神妙！入于化境，形容技艺达到极高的境界！30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞。大往小来，”“象象曰：天地不交!否！”《《易经•泰》：“泰！小往大来，吉亨！”“象曰：天地交。泰，”【释义】“否”、“泰”为卦名，天地交。即天天地相互作用!谓之“泰”。不不交谓之“否”!“泰”则则亨通!“否否”则失利。意思是事物发展到一定程度。也9087就是达到一个关节点!就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”。后来便常1903用“否极泰来”形容情况从坏转好!人们们说“乐极生悲”。“苦尽甜来”、“坏事变好事”，“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律，任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态，出现现新的状况、“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”。“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的！、五行相生相克易经原文、《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？