易经六十四卦 第1卦乾为天（乾乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健、表9942明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨。利！贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿0704虎逢之把口张？适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾6233卦相反）。顺从天！承承载万 物,伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯犯忧愁!慢从款来左顺遂、急促反惹不自由！ 这个卦是异异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动、坎为雨，喻险、雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应应 运？必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止、坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾！刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以 2149 刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变！所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨雨下俱是要占先！谁肯让谁谁走一步, 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷，刚与险，健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着2181烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱5964喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师师”指军队。坎为水、为险。坤为地、为顺， 1090 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势!师出有名。故能化凶凶为吉! 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 这个卦是异卦（（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水、水附大地！地纳河海！相互互依 赖。亲密无间、此卦与师卦完完全相反。互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 0318 象曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾乾上巽）相叠!乾为天。巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤。天降文王王开基业？富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽、以天喻君、以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此。结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚！所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得得意回,从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>，
易经告诉我们世界有阴有阳！阳可以代表理想、阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做7786人做事要恰到好处！或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不能1801说好话？也不说坏话、而是要说妥当话！人做事情情都要适可而止！不要强求，该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做人的道理！（至于什么事该出手自己看着办。别不该出手而出手！）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情、莫要后悔（（觉得自己该做的就做？别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要要明象位？立德德业 只有这些了！这是4098我个人原创的!绝对没有复复制的、
孔子当年删了改了很多典籍！唯独独看了易经对其大加赞赏。不但不删改！还要对他褒奖、于是写了易传。共有十篇，被后世人恭为“十翼”。意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀。让其得得以飞翔,其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的的心里，成为中华民族真正的的传家宝，。
因为所有中国文化的东西都出自易经 1519 《道德经》、中医，孙子兵法、一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 、 都太小看 易经 了 应该是 《群经之始》、
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列！里面对你的问题回答得非常详细！包括易经经太极的来历？象数理是怎么回事等等、，
大家都说《易经》是群经之首！一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了。有个《易经》的小说！还把梅花易数写成有一个口诀的东西！更让人哭笑不得，万物唯心、其实只要你觉得它不神奇。它就不神奇。 首先我们看关于《易经》的书时。不要受别人的影响！先把它想得简单起来、大家会问、如果看不懂那些关于《易经》的书！怎么办！好办，不看。总有一本书书你会看懂的，这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂，是出版人3143的问题？大家想一想那些算卦瞎子！人家一本书也不看，怎么就会懂《易经》！师傅怎么说！他怎么算。就这么简单！ 《易经》究竟是个什么玩意儿、在最早，只有“易”、没有“经”、“易”的的意思有三层：1.变易、易易的上面是日？下面是月、以日月生落！阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化。2.简易，即用8811最简单的概念去解释最复杂的世界、3.不易！变中有不变。《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家奉《易》。《诗》。《书》！《礼》、《乐》，《春秋》为《六经》。 再往下说，《连山易》》是夏代的易学，《归藏易》是商代代的易学!《周易》是周代的易学！那么，在所有的的这些之前，《易经》是什么样子。我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达。《易经经》原文里，其实只有 “吉。凶。悔。吝。厉、无咎”、“孚！志。尚、喜。庆”！“利有攸往！利涉大川！利见大人”等这样的核心词！由此不难看出，《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书。《周易》的的哲学思想有些与筮法有关。因此此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书！”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到。““或有议论己见！渐至启后人之疑”！我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人、既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了，我们姑且且就认定它是本“算卦”的书。不必多疑、 我们做个简单的游戏，首先！我们来思考这样一个问题题：在当时的社会中？谁来算卦、《洪范》说6791“选择建立卜筮的人!从从而由他操作卜筮”，建立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢、肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲。动物骨头等物。从其显示出的形1145状来分析!用以通天地！惬鬼神。定吉凶、他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”！“八卦”就产生了、这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则， 到了商朝朝末期,又有一个聪明人出现了、这个人就是周文王，周文王因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干、每每天看日出日落，看四季变化。心有所悟，将八卦“因而重之”。即通过重复组合，使每个卦由三个爻变变成六个爻！推演而成六十四卦！这时候，商纣王还不放他出来，周文王趁闲于6063是就又给各个卦加了名字,排好顺序、每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面，也就是所谓卦辞、周周文王的儿子周公旦也是个聪明人，看了父亲写的卦辞！觉得还不够全面。就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起，碰巧有个““祭司”也是个聪明人,觉得这三百八十四爻爻可以组织成一个规律，就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理！这就形成了所谓爻辞， “祭司”究竟发现了什么规律。这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西、说来也只能是“四季”与“天地”了、有了这个永恒不变的“规律”。以后的聪聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了！ 所以、简而言之！《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从孔子开始、这些聪明人分成了9619两派：易理与象数!依前理。我们8922肯定不如历史上这些聪明人聪明，也不如他们们博学!那么我们就暂且放弃对易理的研究、从最初的“算卦”来看待《易经》。就简单了，近代易学大师尚秉和先生说：“未学易、先学筮。”让初学者从象数数入手，先培养对《易经》1284的兴趣。再去研究易理。会更接近《易经》本质、 正本清源，还《易经》1381以本来的面目!我们发现！它实在是一本简单到极致的书、是中国古代朴素唯物物论的经典!天、地、人，春！夏、秋，冬，这些人类生活中看似永恒不变的东西。其实始终处于运行变易之中！易理原来这么简单， 那么、就是这么一本简单的书！为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢。究其根本、还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物、进而产生不可解释的神秘感！从而将之附会在《易经》上。因为。《易经》本来就是一部描述事物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无法解释的的“天象”、生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上、并作出有利于自身的看似合理的解释！ 这样。运用《易经》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人！出于某种不可告人的目的、有意将《易经》》学理化,体系化、复杂化、从而将这种商0024周时代的普通大众游戏、转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏，另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”。他们粗通占卜方法！却无视事物变化之理！武断地对占卜结果作出推测！达到获取钱财的目的。、
中国易经经协会？是由中国各地高等院校的著名易学研究专家，教授、以及全国各地民间团体资深！闻名的易学专家学者联合组成、是中国境内行业权威机构，协会以传承中4477华传统文化瑰宝!推动易学文化发展方向，构建和谐社会为最终目标，积极开展各各种学术活动！对促进《易经》的研究发展做出了卓有成效的贡献， 目录录协会简介协会性质四。协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一、迄今已在国内外形成了良好而深远的影响，并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学4195发展做出了贡献!中华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导、经香港特区政府注册登记。程序合法。会员来自世界各地！不受地域限制、是一个非营利性！群众性的5915学术团体。协会设设理事会!常务理事会、学术委员会和认证。评审工作委员会。负责总总会的日常事务与学术研究工作,协会以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想，弘扬祖祖国优秀的传统文化，旨在与热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳。整理，力求求不断充实易学文化的学术与应用价值,积极促进传统易学文化与现代文明相结合，推动1877易学文化的健康发展！协会结合现代社会之万象。科学求是的慎诚发展、成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交流活动、并2921且运用中华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务，中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才，使他们得得以在国内外良性发挥，为中华易学的科学发展做出努力，中华易经协会一贯秉承科学研易、求是用易之思想。不搞封4482建迷信！不故玄弄虚！不妄不欺作风。遵从国家各2691项法规。真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词！
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样、都是是源于日月。而“易”本身就是在解析“地日关系系”与“地月关系”!伏羲做易、画先天八卦1735时的仰观俯察？仰观的其实主要就是日月。而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系！至于“阳”在最初就是指太阳！之1177后进而演变为!还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物。而“阴”在最初则是指月亮、之之后进而演变为。还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物、这就例如：阴阳可以对应日月，也可对应男女！或是对应水火。亦或是冷热等，总而言之。如果追根溯源的话，可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜、以及由此进一步衍生出的对于历法的的研究。。
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艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄8989弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅,哪里有正版易经、易经的人生哲理？