《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学、政治家。军事家，商家的必修之术，4216从本质上来讲。《易经经》是一本关于“卜筮”之书,1739“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，，
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来！但物亦不会终否、故否极泰来、这些些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）0093上九爻辞说：“倾否！先否后喜”。倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际、上九以阳刚之才，居否否卦的终极！能倾覆其时代之否塞，所所以不曰“否倾”。而曰““倾否”。因因先必有危亡之惧!通过人的努3286力而转化,及终得“0782倾否”之喜 ！ 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周周易.蛊卦》!蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止，蛊、蛊、元亨而天下治也！利涉大川！往有事也！”这就是说 、蛊是天下乱而多事！因本卦卦象。下巽上艮、巽顺艮止、居上位者，如艮之静止而不动作！颓废偷安，居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且！上上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏、 本本卦卦性,上刚下柔。上太刚则情不下达。下太柔0607而情难上达。上下不交所以致蛊。但天理之常、乱极必治。因败坏而出了事故。不是6051坐视不理，就可拨乱乱反正？必须整治一番，才能涉险济难、利泽万物、这就是卦辞0904所说：“利涉大川,往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”？可参《周易.坤卦》初六爻辞！初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说！当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚、阳气渐消！天气就要逐渐冷到结成坚冰了！比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧！不慎之于始，以以致身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆、积不善之家，必有余殃！臣弑其君、子弑其父、非一朝一一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至！盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚坚冰至”的祸患,天下之事、大多如此、所谓千里之堤。溃于蚁穴！顺之则为祸！当防微杜渐， 4.弟弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸、”长子指九二之丈人，使帅师以征。弟子指三三四之小人。用以监军！此必然取舆尸尸之败、因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与与专一？若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人参与其权。出师名义虽正，必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸。使不当也、”舆、在此指战 ，尸，指战死之人，舆尸。指用战车载尸而归，形容大败之状，
呵呵、易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂，多思索几遍！还不懂就跳过去，下次再看，不要急！慢慢看就是了！！
北京大学没没有易经之类的专业!但有易经课程。只要努力付出过，就会有收获，。
我郸为还还是看原版的比较好？毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到、
所谓的“一命二运三风水”主要是指运气是用来承载生命的！风水是用来承载命和运的，风8817水方面出现了缺漏？命运就会受到威胁，他们的语言关系是前偏后正的关系、2408所以说命运不济、用风水破解应该是最佳的方法，破解好了，也就起到了大灾化小，小灾化了的重要要作用,至于如何破解、犹如良医！理应：百病用百方！药到疾病除。，
周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源。但也听说研究《易经》容容易让人走火入魔， 进入信天由地。占5015卜算卦的误区!因此也不敢轻易涉猎！可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服。 一是“天人合一”的观点、《易经》中讲。“太极生生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也讲“一生 二，二生三。三生万物”。这个“三”、指“天。人！地”、我们本应该说“天地人合一”的、但为了简 要起见。就习惯地说成“天人合一”、本来《易经》以阴阳学说为主。“天”为阳、"地"为阴。可是中间 要再加一一个"人"！所谓““天”易变!“地””不易变!但“人”夹在中间是最最难受的,变也不是。不变也不 是、本来分析“人”字的这个结构，是左右两个人！一男一女，一阳一阴！互相依靠、互相支撑、所谓“ 人”者！要顶天立地，头顶上是天，把阳刚之气撑起！两3413只脚下稳踏大地。敛起阴阴柔的一面。所以说、做 “人”。真得很难，做一个比较“正”的“人”、更是难上加难， 二是是“阴阳相互支撑。相互转化”的观点！早在《《易经》中!我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点、譬如“否及泰来、乐极生悲”等诸多说法。阴阳是相对的！并不是说一种东西一定定是阳, 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的、阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。诸如我们称天为阳，地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要。天和地是是相互依存，缺一不可的！天气多变化，体现为时变。而地 少变化、体现为稳定。而正是是因为地的稳定!牵制了了天的变化。大地一直很很沉默、默默无闻、甘于奉献、 于是上天总是很听大地的话、始终被被大地的引力所牵制。试想，如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高 低！那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系。结过婚的男女应该多研9866究一下 易经，尤其是作为妻子的、如果能从易经中多悟出一些道理！整个家庭！及至世界。都将是和谐的。、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利。贞， 初九：潜龙，勿用！ 九二：见见龙再田？利见大人， 九三：君君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天、利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉！彖曰6913：大哉乾元!万物资始！乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终！六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命。保合大和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁。象曰：天行健！君子3651以自强不息!潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田！德施普也， 终日乾乾！反复道也！ 或跃在渊、进无咎也、飞飞龙在天揣大人造也？ 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九，天德不可为首也、文言曰：「元者。善之长也！亨者！嘉之会也。利者。义之和也。贞者，事之干也。 君子体仁。足以长人，嘉会！足以合礼！利物，足以和义！贞固！足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名，□①世而无闷，不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔！乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙龙德而正中者也。 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田？利见大人、」 君德也、」九九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、」 何谓也，子曰： 「君子进德修业、忠信、所以进德也，修辞立其诚！所以居业也，知至至之、可与几也。 知终终之！可与存义也， 是故。居上位而不骄、在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也。子子曰： 「上下无常,非为邪也、 进退无恒！非离群也！ 君子进德修业，欲及时也。故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应！同气相求、水流湿，火就燥。云从龙！风从虎。 圣人作！而万物□②！本乎天者亲上。本乎地地者亲下!则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用。下也、 见龙在田。时舍也、 终日乾乾。行事也、或跃在渊、自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明！终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九，乃见天则！乾元者。始而亨者也， 利贞者，性情也、 乾始能以美利利天下、不言所利、 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥、旁通情也、 时乘六龙，以御天也。 云行雨施、天下平也，君子以以成德为行、日可见之之行也？潜之为言也、隐而未见！行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之、宽以居之！仁以行之！易曰：「「见龙在田。利见大人，」 君德也、九三、 重刚而不中，上不在天、下不在田， 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣、九四、 重刚而不中、上不在天、 下不在田。中不在人，故或之。或之者。疑之也、故无咎！夫大人者！与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎，亢之为言也、知进进而不知退！知存而不知亡、知得而不知丧、其唯圣人乎、 知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 3705豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元！亨。利。贞。 1、天之阳气是始生万物的本原！称为"元"， 2。天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨"， 3，天能使......1496余下全文>>？
算命的的方法很多？我们的祖先在这方方面已经留下了许多宝贵的文化财富！就看你本人有没有这方面天赋了、如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有““太极贵人”。““华盖”等星宿？学起来就快！且有这方面的悟性，至于书嘛。有四柱（八字）的基础书、从天干。地支、刑，冲。合、克！到阴阳五行学起、还有是是《易经》，八卦。六爻的测算。再还有是《奇门遁甲》。《梅花易数》、准备什么！有个思想想准备就是不要太过拘于书本。要透过书本与实践，观察，上述书本中有各些门派的方法法和理论上的不同？要注意。形成自己的见地、祝你成功、。
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧。爽利保保过得去！慢行一定5557不安牢？ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠，艮为山。震为雷！过山雷鸣、不可不畏惧。阳为大！阴为小！卦外四阴阴超过中二阳？故称“小小过”？小有越过、 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险。尤其其不得钻营,但只要坚持正当的行为。可勇敢向前。努力奋斗！开拓事业、不过、一定要把握尺度、不要好高骛远。以免招致灾祸、随机应变是关键、 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍稍试探一下，随随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求求得稳步前进!切勿7236追求虚名,更不得不顾实实际情况攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充分准准备后再外出。否则不利、 婚恋：应较长时间的彼此此了解,不可仓促行事， 决策：行动必须把握分寸！适可而止！盛时应防止办事过火，应即时收敛自己、过度将不足成事，反会招祸！一切行动都都要因应变通，不可固执！ 在事业业里已经提到了，你还小心谨慎点比较好、遇事多考虑下，细心去做、，看易经能读到什么、与易经有关的成语