[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压，导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不不同的,而又是承前启后相相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一0343个脚印地从头走起。该受的苦苦你必须要受!该喝喝的蜜你必须要喝、不可可越雷池一步？第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不是4575那么好听了,多少有点讽刺的的意味、说明他（她）不懂事理！不辩是非！不通达。说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去去接受、去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄、等待是一一种信念！人们之所以等待。是因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了，每个2351细节都考虑到了、办事才能能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途！当我们做事之后反省了、从中得到经验教训、就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉6722帛国家出师有名、惩恶扬善。是为了伸张张正义！为天天下人谋福利，这是大义。同样一个人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是是做正义之事？这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠，爱需要理解、爱需要交流。爱需要磨合！爱需要缘分、爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进,1462我们不禁想起卧薪尝胆!忍辱负重！胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的的故事吧,这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有有奋勇前行！7041成功只能是一个泡影！没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心。沟通缺少了真诚、一切都会变得虚伪。一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观。不要失望！要坚强，也不要过多地去苦恼。苦恼没有用。要保持平常心，要顺应自然！要懂得有有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆荆棘和杂草？更快乐的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事！首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展、而做人就是讲讲究人缘!要想有人缘、就必须与团体打成一片，而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声，想他人所想、助他人所难！方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土、合抱之木！生于毫末，千里之行。始于足下、”又曰：“不积细流！无以成江海！不积硅步。无以致千里。”所以说天下大事必作于细。天下难事必作作于易!第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里、人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多、为6361了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界，创业是艰辛的、当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业、创业是一种分享。一种付出，付出是一一种爱！爱是快乐的、快乐需要微笑！微笑，没有沮丧！也没有失败、只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进，不断断拓宽视野。没有开阔阔的视野？没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流、就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力。不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性，要就事而论。不能能大而化之，不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要5683以理服人、以以智慧来感化！以智慧育人、坚持中庸之道，利用因势势利导的方法教导人？从从而取得人们的信任或尊重？第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己。要要想了解自己，必须须审视自我,经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我、提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住你如何对待别人。别人也会如何对待你、要走进别人的心灵，自己就要首首先敞开胸怀，这样就就会把大事化小！小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可、第一印象非常重要。所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避，这个时候。要会寻求外援！取得帮助、增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明明人人生就是这样！既既然有了错误。就要勇于于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步！第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗，需要抛开烦恼。需要防开心情，更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得得正行得直,坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得8617更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心心踏地而卖命的志士,同时还要不断修养自己的德行、德行越高。懂得越多。事业才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家家糊口人要学会自食其力。自力更生、创造财富，养护护自己和家人。不要好逸逸恶劳!好吃懒做，游手好闲！成为家庭的懒汉，国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难重重、荆棘遍地！但做事情之前，需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干！不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正正在困难之中时，要知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退退路当眼前的太阳已经沉没!背后的太阳还没有升起来！我们站在黑暗中。应该做点什么呢、没有别的7459捷径可走。只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏、坚持不懈，读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒！朋友只是生命中的一0099个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关、至少！不能忘记的是朋友以及与朋朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世、最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人成就就大小！往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退、山不论多高，也不能接近天。远离小人！但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实！稳步前行！在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识、提升自我，要谦虚进取、吃苦耐劳！目标正确、懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人？以德服人”是做人的根本。在现阶段！它又赋予了新新的意义，是我们7262物质文明。精神文明、政治文明的重要基石和标志、第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重、凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹，等等到条件成熟时？一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤、这时再再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正正下梁歪？为人父母的如果不能能以身作则。严于律己，做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难道不受到感染吗，谁不指4499望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意意见相左时？关键的是要把握握时机。在异中求同！异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点、必须具备宽宏大量的气度。拼弃弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世世界本来充满着矛盾!困难时时有！事事有！就看如何对待它！有了困难、要客观分析它、深入地研究它、从中得出问题的关键所在，从而采采取对策，吸取经验、争取下次不再发生。做到吃一堑。长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自自新----平安渡过险境有了困难!必须想办法法解除。就像遇6394到高山。看5536到沙漠一样，必须勇敢地地面对？但一定要有方法、才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得！得得失失，失而复得、这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生，必得死，然而。同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同、一种是消极的！像““今朝有酒今朝醉。人生生得意须尽欢,”另另一种是积极的，正如季羡林所说。“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉、”前者对于这个法则局限于明白，而后后者却是透悟-----不只对这个法则!也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下、都是民悦无疆！都是道义大放光芒！你对别人好、别别人对你好的概率非常大!这是自然法则！因为毕竟好人0974占多数!善心占多数。佛说！爱别人。别人会回报给你。这样，就等于你自己爱自己了！爱别人吧。他会回报给你，爱！让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行、不可慢吞吞。犹豫不决、否则、会毁坏前程、有史以来！成大事者在处理事情时时都会当机立断!拿得起放得下。干净利落！第四十四感悟：珍珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分？是一种机遇、是成功的开始，机遇之后便有亲情，友情和爱情。从这方面来说相遇7852是好事？但相遇并不总是好事。所以。要学会慧眼识识他人！第四十五感悟：聚集4875英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐，这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准、招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事。物的组合体，我们无法控控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时、要想没有灾难！要想通达。必须做到冷9476静相对、虽然身陷穷困，仍然自得其乐、不心急火冒、坚持自自己的理想、卧薪尝胆！坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善善待英才----做合格的老板给别人机会，就等等于给自己机会，职场也是如此，对别人宽容！将会造成能力互补。资源共享的职7764场氛围。经常给给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商、增强你的5519职场凝聚力与向心力,第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的的发展就会被淘汰,所以、只有不断地地推尘出新,才会有进步步和发展？第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵、欠缺智慧！这样的人去图谋大事、必定能力不足，这样的人如果担当当重大责任！是很1219少没有灾祸的，所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁6552也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意、无论处于何何种境遇、最重要的的是保持一颗平常心？随遇而安，拥有一份从容！坦然面对对人生,第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中？我我们的决策都应该既尊重客观规律、又充分发挥主观能动性！将原则则性和灵活性高度统一起来!这样才能创造性地开展工作、做到当行则行，当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不可怕、只要能够循序渐进！坚持不懈。日积月累地做做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有有了谁、会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互互依偎、相互关爱、相互信赖，专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值！生命愈有力量、自自然也就愈快乐？我们不管管价值观来自何方!归向何处。只要知道坚坚定不移。带来的是快乐！延伸的3941是幸福、这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去、看世界、学本领，破除了满足现状、因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的发展之路，勇勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好，但谦虚过度、就是懦弱、因此，面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚、何时时应该张扬。从而而灵活应对，游刃有余！促使自己快速达到个人人职业发展的巅峰？第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰。坎坎坷坷，是避免不了。但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣。喜悦起来！必须3368学会开怀豁达,要想共同进步！必须齐1448心协力,第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的3281人才是企业成功的重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”！我们们必须学会约束自己？时时审视视自己,关键时刻要要会洁身自好！要懂得无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事!人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来，第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过，在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失！开动动脑筋思考过失。从过5383失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易、也许它蕴含了我们半2449生的心血,既然8356成功的果实来之不易？就让我们多一点居安思危1228的意识？提高警惕。防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生0700活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成，且又无法弥补。要当机立立断：吸取教训!以后不要再犯！这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用、、真是精华啊！古人的智慧结晶。只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我的追求！刻入我的所爱，它3705在一个不为人知的所在,无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这这些曾经的思想？这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令令这凿穿倍感光芒、而5336那些不朽的文字。才才是无边的痛苦！！！来时欢乐去时悲！空往人间来一回！我生之前谁是我，我死死之后我是谁、不如不来也不往！也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下下一粒玉米？如果他不曾希望它长成种粒，单身汉不会娶妻、如果他不曾曾希望有孩子？商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益！】、
呵呵！易哪里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同、遇到不懂！多思索几遍、还不懂就跳跳过去！下次再看，不要急，慢慢看就是了、！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群群经之首!大道之源”，在古代是帝王之学，政治家、军事家！商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论论的书，。
第十三三卦：《同人》 同人？同人于野！亨。利涉大川。利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通，有利于渡过大河急流，有利于4763君子坚守正道, 《象》曰：天与火、同人、君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象。天在高处、火势熊3461熊而上，天与火亲和和相处！君子要明白物以类聚！人以群分的道理、明辨事物、求同存异、团结众人以治理天下、 初九!同人于门、无咎！ 【白话】初九？一0250出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸！ 《象》曰：出门同人，又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处、又有谁会来危害你呢、 六二,同人于宗、吝！ 【白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：““同人于宗”!吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个阶层的人！这是引引起麻烦的根源？ 4787 九三？伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴， 【白话】九三，把军队7857埋伏在密林草莽之中!占据附近的9546制高点频频了望。三年都不敢出1762兵打仗！ 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也，“三岁不兴”！安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大！我方力量弱小、只能潜伏下来，“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差差悬殊,怎么敢冒险轻进呢！ 九四！乘其墉！弗克攻、吉、 【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻。是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其“吉”、则困而反反则也？ 【白话】《象1390辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的！这样做做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事。 九五、同人！先号啕！而后笑、大师克相遇、 【白话】九五，与人和睦相处！开始大声声痛哭！后来1573破涕为笑。大军作战告捷、志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先、以中直也。大师相遇。天罔极上遇，言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处！开始大声痛哭，说明这时内心心中正诚信？因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者，终于获得了战争争的胜利、于是欢笑起来。 上九。同人于郊、无悔。 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦相处、未2960遇到志同道合者,也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“！志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者”、说明此5967时团结众人，而希望天天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm,
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想！智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学。政治家！军事家，商家的必必修之术？ 《易经》含盖盖万有，纲纪群伦、是汉族传统文化的杰6844出代表!广大精微、包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为为六十四卦"， 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地。水雷屯！山水蒙等六十十四卦？，
是科学。因为科学只是人类探索世界的活动而已，其含义与定义！不同人有不同的说法，迷信是人的一种思维状态，能求而不求！没有辩证思维！盲目相相信别人，有高水平的思维并不必然导致正确的的知识？就6444是所谓的愚人千虑、必有一得，智者千虑。必有一失、我们不在这方面绕圈子了！实践是检验真理理的唯一标准、说他他不是迷信？就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息。诸如结婚，生子等很多方面的具体时间，绝非一个心心理学上的巴纳姆效应可以解释，当然江湖术士。百伪一真。就象360行中。状元、5061高手终是少数!还有一些志在敛财心术不正之辈。就更难说了，就像你要要到建筑工地去寻找什么科学道理？找到的也只能是迷信、因为科学也是分圈子的，水平不够够的人同样是也是单个看合情合理!合起来看牛3300头不对马嘴,关键就是你要找对对地方、。
对一部流传六，七千年的书！要追8782溯它出于何年何月，作者何入、恐怕不是一一件寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典！人们们去追溯它！考证它！以便找出6840更能破译宝籍 的理论依据？情之所钟、自然无可非议！于于是千百年来。无数学者穷经皓首！花毕生3441的精力去论证？考究它！但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者！追踪其具体成书年月，却实在没有多大的意义、有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年，五十以学易、可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论。如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑、便是一例。笔者认为，今天我们重视学易！主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用。不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短！也大可不必对几千年前的历史细节处处考证、为此而而耗尽毕生精力。 对于《易0892经》的起源！今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识， 《易易经》一书？最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬姬昌)改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦、推演出六十四卦。并写了每一1137封的卦辞,历史上称为《周易》、这也可以说是最早的《易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易3792学家刘大钧教授考证了很多历史资料！8432得出的结论是？《系辞》成书于老子以后！庄子以前，而《彖传》。《说卦》。8805《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于《系辞》、《彖传》早于《文言》！《大象》早于《彖传》！《说卦》早于《系辞》8080也早于《彖传》和《大象》、 中山大学学杨维增教授认为？《周易古经》成书于殷周之际。这是一知占筮书，通过一定的筮法起卦和占断！即利用六十四封和三三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶，这标志着古人开始意识到自自身的力量，由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混混淆的—种认知体系,春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》。创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来！并且发挥得淋漓尽致！使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒，自从汉武帝废黜百家独尊尊儒术之后。《周易》一跃而为六经(诗！书、礼。乐、易！春秋)之首。成了中国传统文化的首要代表作、 总而言之。《周易》包括经和传(《易经》讲占筮！《易传》讲哲理)是是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝。所以叫《 周、
一，你问的有点不明白。六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示、阴用- -表示。 如如用硬币。国微面面表示阳？反面是数字是阴！铜钱文字面是阴！反面花纹是阳，如“乾乾隆通宝”这面是阴，反面是阳， 方法：如用六个五分硬币一次性排卦！则一个一个在合掌掌中跌出，按次序记下阴阳。 如用铜钱摇卦！则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币！一次一个往下放：如第一次跌出的是阳、第二次是阳。第三次跌出的是阴！则由下往上排列，阳阳阴。是为《泽》、再如此类推！如第四阴。第五阳！第六阳又同样次排出，阴阳阳为《巽》，泽在下、巽在上！则组成了《风泽中孚》卦！ 接下来就是排出六爻了。 二。铜钱摇卦复杂的多了、如楼上朋友所说，但你要通俗的说法！本人描述如下： 2819 铜钱摇卦,每次三个。共摇六次、有个难点就是！三钱相相同面朝上,记法不同，如三个阳就记为0还表示阳，三个0785阴记为X 也表示阴！其他是：一个阳就记为阳！两个阳记为阴、三个个的记为动变的阴阳!但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳。阳则变阴，又得出不同的卦。这叫做动爻！表示有动则有变、不知你能否明白、 三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三三个铜钱同时跌出，看阳有多少、则没有字字的一面有多少个。7467只一个花纹朝上为阳一、两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹纹朝上为动阳记为0!没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次跌出有一个花、为阳。第二次是三个为为动阳!第三0020次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一！0、- -。由下往上排为《泽为兑》卦、第四四次为三个字（无花纹朝上）动阴、第五次一个花、第第六次一个花!分别记为X 。一。一！由下往上排为《巽为风》、再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！ 这是第一次原卦，排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来！则第二次摇摇的阳变为阴,成为一。- -！- - 组成《震为雷》卦，把第四次动阴变为阳则是一。一、一2186成为《乾为天》卦、由此组成成《天雷无妄》卦！ 总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻来断断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切、 希望望能帮上你的忙, 要知道易理八卦是一门高深的学问，非短期能通晓它，本人研究它已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂、 祝你如愿。。
易学是国学的基础、但并不不完全是一回事,除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图！这一点。也是易学作为为第一代国学的原因所在!、
《易经》的产生： 1！《易经》产生的年5505代： 关于《易经》的产生年代!目前说法不一，据学者们考证、应该是五千年前，也有人说是七千年前、而成书的年代则是在商末周初。 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源！传统上则则一般认为《易经》起源自“河图,洛书”， 传说在远古时代。黄河出现现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背2725上有文字的灵龟？圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年！周文王王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名!在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先先天八卦”演绎出了“后天八卦”？也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法，意思是说：6845《易经》的成书,经历了上古！中古、下古古三个时代。由伏羲！文王，孔子三个圣人完成， 3，历史上的《易经》。据说有三种。即所谓的“三易”： ⑴！一曰曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》！是首先从“6501艮卦”开始的,象征““山之出云，连绵不绝”！ ⑵、二曰《6575归藏》？产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的！象征““万物莫不归藏于其中”、表示万物皆生于地、终又又归藏于地!一切切以大地为主, ⑶，三曰《周易》！产生于殷殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始、表示天地之间！以及“天人之际”的学问不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了、 易经传承 在中国文化的领域中。自经孔子删《诗》。《书》。订《礼》、《乐》之后！由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》。班固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏。宋以后、我们所读的《周易》！关于《十翼》的的排列程序？事实上！大多都是根据汉汉末王弼的排列的,他把乾。坤两卦的文言、拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中中间次序!有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排、并非原本的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计。这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：0462孔子授商瞿,商瞿授鲁桥桥庇子庸！子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子子弓授燕子家？子子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄，此其一！又、孔子殁、子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏夏以后的传承？并夫太准确的资料！唯所世留传有《子夏易传》一书、真伪难辩，但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙、(梁)丁宽。(齐)服生，四人皆著《易传》数篇、但后世已散佚。其次！自（东武）王同子中一系。再传杨何。字元敬！无敬传京房。房传梁丘贺！贺传子临、临传王骏，丁宽一系，又再再传田王孙、王孙传施、传张禹，禹传彭宣，以上上都是著名专长易学学者的传承、至于阴阳，纳甲，卦气等易学。自田何到丁宽之后。又另有一系！主阴阳！卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿、著有《易林》一书，迥然打破《《周易》的蹊径,又另一京房！7185承传焦延寿的易学,著有《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学！到了东7329汉时期!其间的传传承似乎已经散失不备？因此象6691数之学与易理的分途、3428也便由此而形成了，后汉的易学。传承的系统更不分明！此时的著著名易学大家!便有马融，郑玄、荀爽、刘表！虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究易学中，经常有提到“九九家易”或“荀九家”的名词,就是对此而言，郑玄的易学，开始是学京房的象数。后来才舍离京学！专学费直之说。以孔子《易传》来解说易学，汉末的易学！大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转、愈来来愈加没落、因此此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老。庄玄学的思想1506而说《易》了,最为遗憾的、后世的易学，大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转！不不能上穷碧落？下极黄泉、直迭羲皇之室、 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根。大约在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志！4534它不但是最早的文明典籍,同时也对中3685国的道教！儒家。中医，文字。数术，哲学，民俗文化等产生了重要影响， 《易经》》是一种人工编码系统,它由阴阳通码卦符组成了八卦。六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密、完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强。结构最最严密的符号系统,也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循循严密的相似论,相应论。相关论，相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进0308行摹拟！找到了事2869物间的抽相关联、比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域。其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说说及其极变规律!先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄之一”！ 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊尊为“群经之首”, 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础！《易经》的实时定定位思想!与时偕行等等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方，因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子午流注！八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大!东汉时期的《神农农本草经》运用八卦取象的观念、明明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经辨证的原则，奠奠定了临床医学的基础、 《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书。兵法尽备。”《易经》》64卦？适合战争机动战略的选择，历史上著名的军事家孙膑。吴起、诸葛亮等、都根据《易经经》原理排兵布阵！历史上戚继光抗倭！在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很很大启发！《易经》中有“君子以除除戎器,戒不虞”的辞。说“君子应整治兵器，以防不测”！对习武健身，防身观念的形成有直接影响！八卦掌！太极拳等，都来自《《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和和“风水”学说紧密相关!古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导！四合院就是阴阳平衡！和谐观观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感！故宫角楼就是这种风格的典型， 围6057棋也是根据《易经》原理演变的游戏!被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外，《易经》在园林，养生！环保、农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上打破了现代科学可以“重复””的神话？强调了事物矛矛盾的特殊性一面，具具有重要的世界观和方法论意义？随着科学的发展！其深远意义将日益被证明、 《易经》强调与时偕行的变易思想、是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源、 《易经6880》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范！比现在的1052基因排序早了五千多年!同样的卦符。由于序结构不同而有《连山》，《归藏》！《周易》！《邵氏易》之别！ 《易经》实时定位的思想。是形成“天人合一”思想的根源、至今对环保、保健仍有重要的借鉴意义， 《易经》编码的模糊观念、是后世的模糊数学的先躯！0665《易经》编码所依据的四论对中国文字造字,用字的“六书”有着直接影响、象形！会意！指事。形声！转注！假借都可以在《易经》的相似论、相应论。相关论。相对论中找到依据！ 《易经》回答了诸多哲学，天文，预测等方面问题！是真正的一分为二观点，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩！通过象，数，理的推演。展示了独特的宇宙观，回答了物质、能量，信息，质量转换，辩证法则（主主次要矛盾,普遍和特殊）！整体运动变化！人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜！其辩证观念是是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所利3082用的偶合律!最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声，其其二元世界统一论思想,揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。暗示了二元世界解决一切问题3241的不二法门！ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用、“突如其来”、“夫妻3203反目”。6283“谦谦君子”、“虎视眈眈”………等、“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词。“与时俱进”典化于《易经》的爻辞！“和谐社会”典化于《易经》的“和谐谐律”？清华大学的校训“自强不息，厚德载物”。海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》、21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神神的深层结构, 《易经》对中国文化影响的领领域非常广泛？可以说是无处不在、对儒家！道家、中医，政治！军事。文化！民俗俗影响深广！是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息6464的文化活化石、。谁潜心研究易经、易经的心得