找到相关期刊的网站，或者投稿方式。直接投稿到杂志社、等6883待那边回复采用结果即可。
甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席易字由日月所组成,又有变化的意思,故易经也可说是二，不易是管理的本质所在！尽管不同的组织有不同跪求关于《《易经》论文!2000字。
参考下面3篇、希望能有帮助：【题名】：突破国际商务谈判僵局的技巧【摘要】：造成国际商务谈判僵局的主要原因有：立场分歧！沟通障碍！谈判人员的素质等！要突破破谈判僵局需要采取以下技巧：公正客观？以诚相待，据理力争，以硬碰硬，避重就轻、临阵换将。借用外力等。【题名】：试论商务谈判中化解僵局的策略【摘9848要】：现代商务谈判中出现僵局并不可怕，关键在于认4333真分析造成僵局的根由、采取恰当合理的策略。应对得当即能化险为夷寻求破局之良方。达到共赢的结果。本文将僵局归纳纳为策略性僵局！情绪性僵局和实质性僵局！在此分类基础上分别提出了化解不同僵局的技巧和作法。【题名】：浅议商务谈判僵局的处理方法与技巧【摘要】：谈判进入实际的磋商阶段以后。谈判判各方往往由于某种原因而相持不下！陷入进退两难的境地！我们把这种谈判搁浅的情况称为“谈判的僵局”、来自国内不同企业、以及其他不同国国家或地区的谈判者、怀着对各0824自利益的期望或对某一问题的立场和观点。一时7062难以形成共识。双方又不愿互作让步。就很9198容易形成僵局，，
6385古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感、几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解，很多人将“风风水学说”与“看相算命”混为一谈。但从更为专业的层9387面上分析，风水学说属于无形的科学！对事物的发展起到了潜移默化的改变作用、看相算命则为民间道术。往往没有科学的理论作为支撑、 1485 风水的原理！是人类与自然和谐相处的平衡状态。似是一个复杂的概念！2416却又十分容易解释。风、是流动的空气。无时无刻不与人类常在！水！4657乃为生命之源！亦动亦静。两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也，古人认为、万事万物由由气聚而生！气散而灭。事物在消灭之后！其灵灵气随风飘散。往往会聚集到山坳水角，对人类吉凶发挥影响、楚恒易学网络学院学费很少、学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善！不不会免费继续学。直到学会为止！ 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓！普及传统国学文化、风水是科学。绝对不是迷信、！
1。君子学以聚之、问以辩之、宽以居之、仁以行之， 2、即鹿比虞、唯入于林中！君子几，不如舍，往吝、 3！风雷！益！君子以见善则迁、有过则改！ 4、夫妻反目，不能正室。 5。物无妄然、必有其理。 6、泽无水、困，君子以致命遂志， 7、含章可贞、或从王事，无成！有终！ 8。君子以独立不惧、遁世无闷、！
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运运转喜气生!登台封神姜太公。到此诸神耽退位、纵然有祸不成凶、这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽！坎为水！泽有水而流有限！多必溢于泽外！因此要有节度，故称节、节卦与涣涣卦相反、互为综卦，交相使用、天天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳！个人有节节度才能完美、 事业：正处在发展时期。一定要注注意切勿冒进!但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动、这样。事业可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好！对自己很有利！应该努努力开拓！勿失去机会，不过，头头脑一定要冷静？投入应有限度、适可而止、该收则收！ 求名：严格要求自己、9801办事知道节度,不走极端、可以通行无阻、顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇！勿失良机！适当当节制自己的行动！不可勉强，更不可冒险，恰如其分，一切不可拘泥！该变就变，但是！该节制的时候一定要要节制。节制必须有有限度！过于节制就成为苦、不会有好的结果！这叫适8502得其反。务必十分注意！。
心理作用而已。或者跟性格有关系！ 有的事情想的太严肃了！有的事情又想的太简单了！总之这些都不是正常的思想， 其实、道法自然、很多事情的道理都是简单的，但是成功却是贵贵在坚持， 就好像都知道勤奋可可以进步！努力可可以成功？路大大家都知道怎么走。有几几个能坚持走下去， 什么能量!奥妙、承2010受不了等等、都不用理会的！成功路上没捷径！你能看透一些东西已经很不错了、如果你你再有些进步？你就会发现、其实这个世界上，很多专家、也不过跟我们是同类人。不足为奇、不足为奇、！
1。国学源自天地、从伏羲0138仰天俯地而悟易经!到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄、古之高士，欲有所得、无不与天地相相交接, 2！国学亦有大美！国学大美！美在境界。美在德操，美在文字、美在悲悯。美在轻盈， 3！群经之首、知易者不占！善易者不卜、, 4！国学大美。美不尽言！美不胜收。美轮美奂。然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。 国学典籍含英咀华。默而无言！与你遥遥相对、无声的召唤令你心驰神往、当你7304怀一颗赤子之心走近国学。感悟国学！体味国学。践行国国学多时。你会蓦然发现、国学大美，其实已在你心里！ 《周易》》又称《易经》、分0112为经部和传部,经部部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含2038《文言》!《彖传8499》上下？《象传》上下。《系系辞传》上下。《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》，共七种十篇！称之为“十十翼”,是孔门弟子对《周易》经文5891的注解和对筮占原理。功用等方面的论述、 春秋时！就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当当时人们运用的《周易》看！只包9025括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞!、
心心灵易经没有听说过，易经分支很多、人们觉得是迷信！其它他的逻辑性非常强、就算是算命！风水等都是逻辑推算出来的，找大师APP。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨、利，贞、 初九：潜龙、勿用， 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎、 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天！利见大人， 上九9576：亢龙有悔？ 用九：见群龙无首。吉，彖彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施，品物流形，大明始终、六位时成！时乘六3627龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大和！乃利贞！首出庶物，万国咸宁，象曰：天行健！君子以自强不息，潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田！德施普也。 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔。盈不可久也。 用九。天德不可为为首也。文言曰：9915「元者！善之长也！亨者。嘉之会也，利者！义之和也！贞者，事之干也！ 君子体仁。足以长人、嘉会、足以合礼、利物！足以和义。贞固，足以干事！ 君子行此四者。8670故曰：乾：元亨利贞？」初九曰：：「潜龙勿用!」 何谓也，子曰： 「龙德而而隐者也!不易乎世、不成乎名、□①世而无闷。不见是是而无闷，乐则行之，忧则违之！确确乎其不可拔？乾龙也！」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！ 易曰：「「见龙在田!利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也。修辞立其诚、所以居业也！知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故。居上8598位而不骄。在下位而而不忧、故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也。子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业。欲及时也、故无咎！」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求、水流湿、火就燥。云从龙，风从虎， 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上！本乎地者亲下，则各从其类也。上上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也，子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅！是以动而有悔也！」乾龙勿用、下也、 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾、行事也、或跃在渊，自试也！飞龙在天。上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田、天下文明。终日乾乾。与时偕行！ 或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九、乃见天则，乾元者。始而亨者也、 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施、天下平也。0649君子以成德为行,日可见之行也！潜之为言也！隐而未见、行而未成！是以君子弗用也！君子学以聚之，问以辩之，宽以居之。仁以行之！易曰：「见龙在田！利见大人，」 君德也。九三， 重刚而不中！上不在天。下不在田、 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣！九四、 重刚而不中。上不在天、 下不在田，中不在人，故或之、或之者、疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其其吉凶, 先先天下而天弗违？后后天而奉天时！ 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也！知6139进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡，而不失1303其正者。其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征8677是：元！亨。利！贞。 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2、天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"、 3、天能使......余下全文>>，关于易经的论文、跪求关于《易经》论文，2000字