六十四卦及六爻 在先天伏羲八八卦中、三爻为一卦！但是后来的演变！却将两个卦加在一起、六爻成为为一卦!在六爻之中，下面的三爻卦为内卦、又称下卦、在上面的三爻为外卦。又称为上卦， 六是个奇怪的数字、易学认为第4462六位最高!据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点，在八卦图图上看到的三爻卦。是在八个方位，现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦。结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了， 如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了、现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天，天风（女+后）。根据《易易》的必变道理！从内部8425最下变起、好像宇宙间起了大风。即变成为（女+后）、 天山遁，二阴生起！混然一体的阳气开始退藏、即变为， 天地否，天地形成后、则天下多事矣、是为否、等于有天地则则有人？从此无宁日！也可以称为《易》的幽默！下一变为： 风地观，由内而外视之，颇为可观了、也可以称0054是持盈保泰的道理!再一变为： 山地剥。如不保泰、则为剥。好像是人的身体！如不保重则剥损！ 火地晋、这是第七变、是外卦初爻的反变！称为游魂卦。等于说！人虽未死！却游魂于废墟之间，到3298墓场中去观光了。 火天大有。这是第八变。内卦4589整个还原？称为还原卦。也称为归归魂卦,但是、这个归魂、虽象征着生命的延续。0213却并非自己生命的还原，而8836是子孙的延续。所以世界上没有任何事是可以绝对还原的、所谓还原，不过1318是变化的一种,而而与以往的形式相似罢了。 以上所说的！是乾卦本身及其变化，一共是八个卦。另外的坎卦，艮卦！震卦、巽卦！离卦，坤卦！兑卦。也都各自变化！其法则相同！共为六十十四卦！在此不逐一多作解解释了,大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究！ 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧！它的第一变成为为（女+后）卦。 天风（女+后）！综：如果把（女+后）卦的图！作作180度的倒转。则成为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦！又称为综卦，错：如果把（女女+后）卦的五阳一阴，变为五阴一阳、则成为： 地雷复，这是5659（女+后）卦的正对卦、一个人到了病的时候、就是剥卦、而4129剥卦的反对卦就是复卦？复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦卦之中!却有八个卦是没有综卦的！这八个卦就是：乾、坤！坎，离，大过。小过。颐！中孚， 这八卦之中的乾、坤！坎、离、是天地日月的宇宙现象。在任何角度来看。天绝对是天。地绝对是地。太阳与月亮也仍是日月，后四卦，大过！小过、颐。中孚，是属于人事的！但却是有其其不变的性质,所以也没有综卦、我们看5313到的错卦与综卦？是属于外在的变化、现在5120我们再来看一看、事情内在的复杂变化吧! 上交下为交，下交上为互、从字体的形象上也可可以看出来这个意思。以（女+后）卦来说，上下外外又不变？只要内部9077的四爻则成交互，卦的复杂交互！即为乾卦！如此错综复杂。看来真与与世界上的事与人一模一样了。 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后，再研7622究了其错综复杂之卦！才清清楚楚地体会到、从《易经》八卦的立场观察人事事是八面玲珑的！是周密合理而客观的。如仅从一个观点来看事情。错误也就绝对不可避免了，孔子忠恕之道的的基本精神？也是说因观5822点不同！凡事也应在他人立场着想！ 最有意思的是。有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见。不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父。于于是就哑然失笑说？你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极。《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十八世纪的产物、不知道是我们文化的毛病呢！抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲。黄黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧！他研究了《易经》、从《易经》“数”的法则中得到很多的启示。《易经》六十四2215卦有一个方图及一个圆图,但是他把方圆图弄错了！虽然发明了微积分。但他却十分遗憾自己不是中国人！没有把易学弄弄得太彻底、否则。成就可能更多了、 其实我倒替5472他庆幸、庆幸此君不是中国人、因为他如果是中国人的话！弄通了《易经》！也绝不会发明微积分、顶顶多作个易理卜卦的术士而已。因为学《易经》的人！都是只重“理”的部分，而不重视“数”。真是可9879叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图，从5829右下方的乾卦？一条斜线到左上角的坤卦！一共是八个卦！就是八卦中的乾，兑、火。雷，风。水，艮，坤，而7745它们的数字就是一!二。三。四！五，六。七、八。 由此方图、可以看到六十四卦中每一卦的的“数”？方图所代表的是空间，圆图代表的是时间！那么圆图是如何排列的呢呢? 由坤卦为起点，从方图的最上上一排开始，将第二排最左边谦卦。接排到第一排的最右边否卦。如此一排排地接下去！而形成一4061个圆图， 在圆图的中心！从乾卦到坤卦划一一条线!好像是天体银河的位置、而这一圆图既是代8643表着时间,一年之之中的二十四节气!及十二个月。皆由是而产生。 在圆图中？除掉乾乾坤坎离代表了天地日月、而不采取为节气之用外、下余六十卦、每卦代表----六天、共三百六十天。是一年。五天又又为一候？三候为一气！六候为一节，所所以一年有十二个月。二十四节气！七十二候、 5064 这是根据太阳系必然的法则？以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切。医理与气象8986的关系最为密切？ 道家的生命学说 前面说到道家的医学！究竟道家医理是怎样演变出来的呢！让我门先看道家的生命变化图吧，乾卦是阳能、是生命的开始！乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)！从这个表上，我们可以看到。男子十六、女子十四以后、就进入后天的生命！ 《内经》上说！女子二七天癸至、即十四岁开始了后天的的生命，此后、在男十七。女十五岁即进入（女+后）卦！每八年(女七年)阳又变阴、变为另一卦，为遁！为否，为观！为剥， 剥卦尽头，男子子五十六岁，女子四十九岁。那时的男女！虽然活着、但已是游魂的状态，按现在西方的生理学、是更年期、按道家家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的时候？也可以说趁炉中的火尚有星点余存！赶9519快设法修炼!还可以有转机！请看道家的另外一图。修道的升华吧! 道家的修法？就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物、 在《内经经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品。是精气神！就是用自己的力量。改变8942自己的身体？一阳来复。生气就有了！ 继续的努力，变为二9463阳四阴!2125再进步为三阳三阴。最后达到乾卦、恢复为纯阳之体，成为原始的青春状态！如果已经到了坤卦的年龄！不是一切都完了吗！绝对不是。不过我们确实要加倍倍的努力!才能恢复“一阳来复”的局面，、
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老。它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位、甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地、《易8317经》是一本哲学书？也是一本能够用来预测的哲学书。易字由日月所所组成。又有变化的的意思？故易经也可说是一本关于变化7331的哲学经典， 《易经》中有三易原则：变易。不易，简易。这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义，、变易：运动变化就是变易，变易的法则是自然法则。社会法则。也是企业管理的法则，不易：变化不息的宇宙和和社会!乃至人的生命运动！在变化中各自遵循一定的8356规律性，动中有静。变中有不变！变是绝对的，不变是4100相对的，这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是不易易的法则，管理也是如此，要从纷4319繁的变易中找出不易的规律和原则!简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律，就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领，运用时能得心应手，这就是简4681易法则， 一。变易是管理的应3825有之义, 管理组织是在不断运动和变化的，在对组织的管理过程中，要保证管理工作的高效率！当管理要素组织环境，管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时，管理行为的手段和方方式也应该发生变化、这就是变变易原理。 变易之“易”为“变化之义”，1588世界上的任何事物都在发展变化之中。管理也也不例外。世界上不存在一成不变的。普遍适用的管理模式，管理方法的有效性总是与特定的管理理对象和环境条件相联系的。没有放之四海而皆准的管理方法。也没有永远最优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好，专业化未必比1512多元化好？分权未必必比集权好、在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效！同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效、同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定定最有效!同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效，任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中。8220当组织和环境发生变化时。管理方法也应相应地做出改变、任何管理都要根据所处的内外条件随机应变、实实行动态管理，管理者应该从实际出发、在不违背客观规律的前提下，实事求是。灵活地选用管理方式，论文范文根据2519客观条件的变化，实现组织的目标，使组织不断向前发展、 在通常的组织管理中！6065组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所有者的利益作为管理的目的！但组织环境，管理主体。管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的的差异性、首先、管理客体7185是动态系统。管理客体是由多种因素构成的复合体。是由人。物以及环境等基本因素组成的。是处在不断发展变化中的系统。管理客体是决定管理方法的关键，对不同的所有制形式、不同的行业。不同部门！不同的人员都应应有不同的管理模式。如工业管管理与商业管理不同？服务业与制造业不同。在同一企业内对管理人员和车间工人不同，对行政2723人员和技术人员不同!某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同、同样！管理者不同。对相同的管理对象。管理的方式也不一样，比如。同样一句话、不同的人说。可能就会产生不同的效果！同样的方式，不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果、组织环境也是影响管理的重要要素之一！组织制定具体的政策。规章，0437条例来处理日常事务、以固定的结构！明确规定的等6474级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动。但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环环境的、一旦组织环境发生大的变化、这种形式则必然行不通。如市场场经济建立之后。许多国有组织由于没有随之变革。纷纷纷倒闭破产？相应于管理要素是在不断地运动变化！管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变。我们永远也不可能找出能够适应应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能？组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统，变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的。反映出了管理的整整体性质？变易原理要求每个管理者，从思想上明确管理对象、环境都都在发展!变化、因而管理不能一成不变！每个管理者0599必须重视收集信息？及时进行调节！保持充分弹性、不断进0535行创新、以适应客观事事物的变化？有效地实现现动态管理？ 二、不易是管理的本质所在！ 尽管不同的组织有不同的管理行为、同一组织在不同的时期管理理行为也在发生不断的变化，不存在放之四海而皆准的管理理行为、但管理行为仍是可以把握和预测的，这是由管理的本质所决定的、管理的本质是追求效率，管理行为无论怎么变化，都8845是围绕着追求效率的！追求效率是管理的根本目的的和唯一目的。管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理，不易原理反映了管理的根本属性问题！是对管理本质的认识。 任何企业的管理都5691是为了提高效率、使企业1112获得更高效益，而效益的高低直接影响着企业的生存和发展、人们在管理实践活动中，必须增强效率意识、每一项决策。每一项管理措施、都必须考虑它的结果，它所带来的效率！我们们的一切工作。必须都把出发点和落脚点放在提高效率上、并自始至终抓住提高效率这个中心，各个环节。各项工作，都9904是围绕提高效率展开的、科学地。高效地安排！调调度和处理人。财，物等各种资源、提高其使用效率、以期有效地实现企业目标。 本世纪！管理学成为一门科科学以来？管理的理论4867之多之复杂。在科学理论中是少有的。在管理学派中就有如管理过程学派，管理科学学派、社2431会系统学派,决策理理论学派,系统统理论学派!经验1999主义学派!经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派。管理方法中有任务管理法！系统管理法、参与管理！例外管理法！走动管理，目标管理等，有关管理的组织理论有学习型组织！企业再造，组织行为学等！还有许多是其他管理学家早已得出来的。而管理学家加一个新的名词后又创新出来的！其实。当我们回顾过去的管理理论仔细分析。我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践，所有的管理理论无一不是为为了提高效率、只是方法有所不同、而方法之所4024以不同？是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言！无一不是极大地提高了当时的生产率，为当时的企业和社会获取了更多的效益。 就组织而言！在影响管理行为的的四个要素中,组织环境！管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同！这三个要要素的变化导致管理行为的变化！但另一个要素组织织目的无论在任何组织中都是相同的！即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的、正是0417组织目的的不变！在任何组组织中,管理目的也是不变的，即追求效率是管理的灵魂、它既是管理所追求求的最终目的,也是判断管理成败的最终标准、它还是管理的手段！管理就就是为了获得更大的效率？为了把管理工作搞得更好，更富有成效！必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。 三。简易是管理的科学方法。 变易8224原理和不易原理说明？管理行为随着管理要素的不同而不断变化的。但管理行为无论如何变化，但管理行为的本质是不变的。所以。我们在进行管理的时候！面对不不同的环境,不同的组织。不同的条件。要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式，但无论管理行为和方式如何不同。如何变化，但万变不离其宗！管理行为实质都是追求效率，管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变。这就是简易原理的含义，“简易”意指指“简单易行”!掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段！现代社会管理越来越复杂！我们应追求简易的原理、只有这样。才能在不断变化的环境中、始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如，这样！领导者就可从事务堆中摆脱出来。集中精精力进行对重要事项的管理， 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾、重点解决关键问题。着重从整体5957中把握事物发展的总趋势。追求事物整体的效率，而不要拘泥于具体的管理方法，用一个成语解释比较贴切，那就是“法无无定法，万法归宗”。在管理中。我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程，但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放，随时进行调节和和反馈控制，最终是能够实现组织目标的， 其实。最卓越的管理应是最简单的管理，对一个卓越的管理者来说。他的管理水4983平体现在了解最基本的管理原理，卓越的管理者都有一个共同特点，他们都认为管理很简单、卓越的管理者都有一个基本的管理观点。他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断。始终专6266注于这一点、世界第一流的管理专家都是采用简明的方法、美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来。投资的决定可以用六个字来概括。即“简单，传统。容易”。说它简单、你只要记住下面的法则就够了。那就是：第一条法则：不许失败。第二条法则：永远记住第一条，如果你能将这三种理念植植根于你的思想框架中。你就不可能不在股票市场上理性地操作。4171本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”！我认为即使一百年之后、这些理念也是投资的基础。随着社会会的发展、人们们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深,管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富。组织内部！组织与个人、组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织，渗透，转化的复杂关系、管理活动内容日益复杂化！需要设立越来越多的专门机构来进行协调！人们依靠过去的经验越来越不能适应当9297前和未来的管理，管理的各种职能内容越来越广泛。组织的行为方式更加多样化、管理的方法技术日益复杂。这一切，最后后又归结为对管理人员要求的复杂化，因此，许多新的管理职能被人们“创新”出来、管理越来越复杂、如何才能在不断变化的环境中。始终把握方向，在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢。很简单！就是掌握正确的管理原理，运用正确的管管理方法!！
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题。题名是以最恰当！最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑辑组合！论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息、也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息，论文题目十分重要、必须须用心斟酌选定！3961有人描述其重要性！用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”，对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目！(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题！署名一是为了了表明文责自负？二是5369记录作用的劳动成果，三是便于读者与与作者的联系及文献检索(作者索引)？大致分为二种种情形？即：单个作者论文和多作者论文、5843后者按署名顺序列为第一作者,第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度！对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者、贡献次之的。列为第二作者，余类推！注明作者所在单位同样样是为了便于读者与作者的联系!(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要。有些3158为了国际交流、还有外文(多用英文)摘要，它是论文内容不加注释和评论的简短短陈述！其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息、摘要应包含含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容。指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果！突出论文的新见解;④结论或结果的意义，(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类，主题词除关键词外，还包含有单元词，1186标题词的叙词、主题词是用来描述文献资料主题和、给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇、正是由于它的出出现和发展？才使得情报检索计算机化(计算机检索)成成为可能、主题词是指以概念的特性关系来区分事物。用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组、技巧—：依据据学术方向进行选题？论文写作的价值。关键在于能够解决特定行业的特定问题、特别是在学术方面的论文更是如此、因此，论文选择和提炼标题的技巧之一。就是依据学术9696价值进行选择提炼？技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二。就是从作者的爱好和兴趣出发、只有选题符合8473作者兴趣和爱好。作者平日所积累的资资料才能得以发挥效用!语言应用等方面也才能熟能生巧、技巧三：依据掌握的文献资料进行选题、文献资料0023是支撑、充实论文9650的基础，同时更能体体现论文所研究的方向和观点!因而！作者从现有文献资料出发、进行选7922题和提炼标题、即成为为第三大技巧？技巧四：从小从专进行选题，所谓从小从专。即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从2197小处入手进行突破！切记全而不专，大而空洞、11.参考文献格式要规范！严谨，基本要求求超过三十篇（工程硕士20），12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方、13.所有图形公式都要自己完成、拷贝！复制是不允许的，14.尽量不要用我或者我们这样的字眼，也就是8138口语化的东西要杜绝。15.图形都要有英文的title！16.页眉需要有有下面信息。17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方！一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点！所以摘要和目录的编写很重要，往往容易易被忽视。18.表格需要有编号并至于表格的上方、不同于图形的放置于下方，19.论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法，技术！手段或方法的缺陷和不足提出的新的算法，协议。方法。技术或手段对自己提出的方法，技术或手段进行实践，分析和比较结论和展望20.论文撰写时，一定要注意书面语气，不要有口语化的成分！很多同学没有培养这方面的能力，写的内容过于口语化！应注意！。
你看的这个是《梅花易数》，你已经看到这个位置，卦具体的情况！不了解吗。 《易经》八卦有序数。梅花起卦！这种先天起卦法。使用的是先先天序数,即乾一，兑二！离三。震四、巽五，坎六。艮七、坤八， 起卦要旨旨是卦以8除,爻以六除！也就是除以八取余数为卦！除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字。取姓江字、七画，所以为艮卦，小海两4708字十四画，除以8余六。也就是坎卦、于是4792就得到山水蒙卦、总笔画数为14+7=21,21除以6余三、于是三8569爻为动爻，三爻动、则下挂的坎卦！就变成巽巽卦了？于是变卦为山风蛊！ 互卦是由本卦的二三四三个爻、和三四五三个爻组成、在山水蒙中！二三四三爻组成震卦。也就是下互卦。三四五三爻组成坤卦、也就是是上互卦？于是互卦7714为地雷复、这便是其中的概念。
在粤语中，“八卦”的本意意就是到处说是非!饶舌！娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖挖掘明星的隐私广而告之？所以！这这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”,另一说好象追追溯得更远!更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上极其清凉养眼的照片会在重点点部位加贴八卦图。类似马赛克效果。这类报道明星私生活内容的杂志由此得名！“八卦”一词、甚至从名7482词衍生出形容词和动词、 为什么要叫八卦呢、 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人、认为为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇！好比阴阳衍生出八卦卦一般？故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词，应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了 ““八卦”最初应来源于粤语，指一种不无烦琐主义的生活态度！凡事都要卜卦。故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”、“八卦新闻”，则由“八卦4627”直接衍生而来,相当于英语之Gossip或Fluffy News。此外还有这样一种说法。上世纪七十年代，0277香港报刊争相刊登美女裸照？因受制于法律和社会道德！不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案、相当于后来的“马赛克”！“八卦新闻”遂由此而得名 八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"、指的是《周6528易》中的八种基本图形？卦形由阳爻"-" 八卦的起源、有种种揣测！一说起源于结绳改书契时！阳爻代表大结。阴爻代表小结、一说起源于生殖崇拜。一说模仿占卜的龟兆，一0399说代表一种原始文字？一说起源于蓍草排列的方式、其中。作为占卜的筮具蓍单变化的说法6058比较合理？ 《易传·系辞下》称！"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦！以通神明之德。以类万物之情！"①春秋战国时，八卦就已同某些特定的的意义相联系，即：乾象征天、光，玉！君！天子、父。坤象征土！帛，马。母、众，顺！温、安。正！厚、 坎象征水，川、众、夫、劳，强！和、离象征火！日、鸟。牛！公，侯，姑！等等，其中最重要要的是乾、坤两卦。将它们们比类为阳阴？天地！父母！当作自然界和人类社会会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的的解释和研究是谶纬学的一部分。形成了卦气说、所谓卦气。据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所当效气！温寒清浊者。各如其所者"，②即将易卦同气候历法相配合，以坎，离。震，兑配合四方与四时。称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至！夏至，春分、秋分。以复、临，泰！大壮！夬，乾，姤、遁，否，观！剥。坤等十二卦配十二月！称为十二消息卦或十二辟卦！十二月卦共有七十二爻、配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦卦共三百六十爻？配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六又八十分之七日、世称六日七分、卦气说的产生和发展。是为了6554预测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情、因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后！象数学的发展！逐渐与术数命相之类相结合！《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南北朝时演化为奇门遁甲术。以十干的乙......余下全文>>。
看病 看是谁的病！ 以六亲为据 看生旺衰4509绝 断其吉凶 子孙只是为药饵 不是断病之法，
所谓太极是指宇宙最原始的秩序状态 (宇宙从无极而太极，太极生阴阳、以至万物8999化生)、太极图: 八卦传说是由太昊伏羲氏所画制，是中国文化的基本哲学概念。用“一””代表阳！用“- -”代表阴。 阳阴组合成八个不同的卦相。以表示事物自身变化的阴阳系统！这八个卦相分别是: 乾qián、坤kūn，震zhèn！巽xùn、坎kǎn、离lí，艮gèn！兑duì。八卦图: 太极八卦图: 太极拳: 八卦掌:，
梦见玉 是愉快的象征。会带给你成功和爱情， 〖宜〗：宜外出、休闲、会客！ 〖忌〗：忌权钱交易，争执！言语不敬， 〖寓意〗：令你感兴趣的事情中存在机会！不妨从兴趣出发行事，就算是玩、也能玩出不错的成绩、恋情方面，你们的示爱的方式充满了创意！和恋人之间的相处有些把握不住。容易过火。 基础运及成功运运皆佳，且身心健全，而可稳达成成功发展成富或扬名美誉！若地格凶数则成0146又转败!且遭溺水或水灾之损、【大吉昌】 8951 梦见八卦 意味琐事缠身!若数理无凶，即无病、有病吃药便可速愈！ 〖宜〗：宜运动，劳苦、追求爱情！ 〖忌〗：忌发呆装傻，言语不敬、贪吃。狡辩！ 〖寓意〗：6375心情容易急躁!只要有出乎你意料的状3944况发生，你就忍不住烦躁。倾诉的欲望要尽情地让它发泄出来、形势才会有好转！同时、也容易受到别人鼓动。今天在你身边会有吹嘘的人出现！对他们8410口中所谓的成绩，要小心判断、不过。质疑的态度若是表现出来往往会引发冲突！ 基础坚实，心身安泰！奴上位之引进而顺调成功功发展！能享得幸福，长寿、圆满！【大吉昌、】 个人见见解 总的来说同时梦到玉与八卦！预示将有好运到来、但要付诸代价，看清局面。不急不躁，不受人蛊惑、虚心求教都将使你能够收获更丰。不论钱财还是爱情！所谓好好事多磨吧，要有耐心， 从梦境可看出你有雄心。且有所准备，但急于求成！一直不得其法、现在机会会来了。要想5631把握住还得有所付出。会有一些困惑和磨难需要你来解决！ 梦是人心理最直接的反映。帮助自己！了解自己！看清自己。也是给自己的一个预示，提请自己将要面对的境况。 我在这里预祝祝你财运爱情双丰收。！
生辰八八字 就是用天干，地支表示出生年、月！日，时，年。月、日、时分5692别用天干,地支配合来表示、正好有八个字、就叫生辰八字。根据生辰八字！就可以推算出你命里缺五行中的什么了、 五行：金,木！水，火，土 （注：五行有生成、相生、相克的顺序、生成的顺序是木！火！土、金！水，相生的顺序是木生火。火生土。土生金！金生水。水生木。相克的顺序是：：水克火!火克金！金克木，木克土，土克水。） 天干：甲！乙！丙。丁！戊、己，庚！辛！壬。癸 （注：甲！乙属木。丙、丁属火、戊，己属土、庚，辛属金！壬，癸属水、） 地支（时辰）： 子（zǐ，二十三时至一时）、 丑（chǒu！一时至三时）， 寅（yín！三时至五五时）。 卯（mǎo！五时至至七时）, 辰（chén。七时至九时）！ 巳（sì、九时至十一时）， 午（wǔ，十一时至十三时）、 未（wèi，十三时至十五时）， 申（shēn。十五时至十七时）、酉（yǒu！十七时至十九时）、 戌（xū，十九时6844至二十一时）。亥（hài。二十十一时至二十三时） 地支（月份）：子(十一月),丑(十二月)，寅(一月)。卯(二月) 辰(三三月)。 巳(四月)， 午(五月)！未(六月) 1435申(七月)！ 酉(八月)。 戌(九月)，亥(十月) 地支（生肖）：子(鼠)，丑(牛)，寅(虎)、卯(兔)。辰(龙)，巳(蛇) 午(马)。未(羊)！申(猴)。酉(鸡)、戌(狗)！2588亥(猪) （注：寅，卯属木，巳，午属火。申。酉属金！亥、子属水。辰，戍。丑！未储土！） 根据以上信息。从万年历上查得自3262己出生年。月！日。时的天干地支、就可以推断自己的五行情况了。 举个例子：我是一九八四年十月廿二正午十二点左右生的，用天干地支表示为：甲子年乙亥月 壬子日 丙午时，对应五行分别为：木水木水 水水火火、缺土和金。故取名为：王键均3291（五行中缺什么？名字中补），从而五行俱全！命运兴旺！。
镜子：在风水学方面有很多避忌、故此不宜随便摆放，镜子的摆放、首先要记着一一个大前提。那便是镜子不宜对自己。同时也不宜对正吉利方位。 用在风水方面的镜子有很多种类！例如是凹镜、凸镜！八卦镜。白虎镜等等。这些镜子主要是用来“照煞”的。所谓“照煞”。是指悬挂这类镜子，使它对正直冲而来的凶煞！9795把煞气反照回去？以免免被煞气冲克而受损!。八卦论文、跪求关于《易经》论文，2000字