讲的不怎么地啊？别听了。 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不不拘落井泉。 有泥无水难食用、溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志，静候伯乐引荐言。 胸襟坦荡藏慧根。清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得。往来井井。井汔qì至。亦未繘jú井，羸léi其瓶！凶、 4800 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井,2158等于什么也没有干,人们7798往来井边汲水？水井井干涸淤塞。不去加以淘洗、反而而将吊水罐打破。这是凶3504险之象， 往来井井，谓反反复不断的取用井水，汔(qì)。《说说文》：“水涸也。”至。借为窒、淤塞！到底！“繘”，提水之绳。“繘jú0544井”淘井”？“羸” léi，通作“儡”。《说文》：“儡！相贬也。”毁坏。破败之意，“瓶”！古代用用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井。羸其瓶！犹言将打水的瓶弄破了！ 古者穿地取水。以瓶引汲！谓之为井。井卦为修0773德之卦！以井为喻、阐明君子应修德养民、有常不变。始终无改。而养物不穷！先以城邑村里可以以迁移？而水井不可徙移，以喻井德之有常不变、次以井水汲之不竭，注之不盈！所谓无丧无得！再喻井井德之有常不变、始终无改、又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生、以喻井德之养物不穷。 水在泽下。泽竭故困 ！水在泽中，汲之不穷、故而互兑为井， 8074 刘沅曰：邑者？身之所居。水者！生之所赖！邑有时更！井无时息！此不得井利而丧其器者也、凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者。皆若此、 2。3！4互“兑”、占地理为‘缺池、废井’为““井”。九二和九五居中无应，如如果九二爻当位上应！则外卦为“坤”，“坤”占地理为‘国’为“邑”、初如果上行往坤中与四爻位有应，2。3。4就不是互“兑”。而是互为“乾”、即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是““坤”，所以称为“改邑”！因两爻无应！二至四仍兑。与本卦体相同！因此称谓“不改改井”、 井、以不变为德者也、 李中正曰：黄帝帝始经土设井！以塞争端，八家为井、开四道而通通八宅，凿井于中、历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改，而而八家为井之制。则一定而不改。 爻位无应应不改变，本卦没有有发生变化！所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”、所以称称谓“往来井井”，无丧无得，往来井井！8540此言井水随取随来、日日取而不见其少。久不取用亦不见其多，故故谓“无丧无得”！往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井！前井为汲水之井，其水被取用，后后井为蓄水之井。其水去而又来！仍保持着原状，故谓“往来井井”。 李士士鉁曰：先王之制？因井为邑。改邑以就井者有之！不能改井以就邑也，盖政有损益、得随时而改，而建中于民之精义、百世不改也，井汲之而不涸，故无丧，注之而不盈！故无得，凡物有得丧者。不可久！井无得丧！所以以久而不改!木下汲则水上升、升降往来、循环不已。故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下！2！3、4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未繘井”、 3、4！5互“离”占人物为‘大腹’’为“瓶”。3，4！5互兑占静物为为‘毁折之物’为毁折为“羸”!古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂8302的现象！瓶既为为井甓所挂碍!非覆即破，因此称“凶”、 邱富国曰：改邑不改井！井之体也、无丧无得、井之德也。往来井井。井之用也：此此三句言井之事？汔至亦未橘井、未及于用也！羸其瓶。失其用也：此二句言汲井之事、 李士鉁曰：水不自出、因物而出。道不自行、待人而行，井无得丧。有得有丧者！人也！性无成亏，有成有亏者。习也。瓶本以汲水。一间不至则丧矣！学所以复性！一篑未成则亏矣、可不竟其力乎。 井。即水井！《周易》以水井......余下全文>>，
不过可以猜想！旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集、应该会在这两年继续续播出！播出时间就更没公布过了、至于《易6995经的智慧3！我也一直关注着《易经的智慧》的播出！据说共150集左右。恐怕还未录制吧。5……》嘛、目前播出了40多集！4：东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经经的智慧1》这两年、
天庭是中国古人对额头的代称。古人将人的面部分为上，中！下三庭，分别对应印堂之上，印堂至准8519头（鼻头）!鼻头以下、天庭指上庭，即额头， 古人常以“天庭饱满，地阁方圆”来形容一个人面善，所谓“天庭饱饱满”，是指额头上！中！下部都9459长得宽大？均匀且较突出，一般来说，前额之上部主推理。中部主记忆、下部主直观、如果三者均匀而饱满。说明此人的智力力发展有很好的生理基础、 从中医学上看！额头主“火”，额头上的气色可显示心。脑血管的健康状况！天庭饱满，就是要求额头宽而且阔。如李嘉诚的额头。不但饱满而且有隆起的自然弧度、 天庭饱满。天庭就是指指额头,代表天！就是先天赐与你的富贵程度有多少！一个好的面相额头要饱满，方圆、明润、即贵寿之相。 诗曰： 额前前隆起耸而厚、 法定为官爵禄升。 左右偏亏真贱相、 少年父母主分离， 发际丰隆骨起高！ 能言能语性英豪。 天仓左右丰而贵 。日月角起起主官曹， 中正骨起三千石 、陷时儿女主惶惶、 女人此相须重嫁。 男虽有禄退朝堂。 印堂润泽骨起高！ 少4160年食禄掌功曹， 仰月文星额上贵。 面圆光泽逞英豪， 【白话释意】 额头为火星。天庭、天中，司空都在额上！是分明贵贱的处所、上面的骨头隆起耸阔！五柱1071直入头顶！则可富贵如如天子,耸起象山壁。广阔好4409像覆肝、方正而厚长，富贵长寿的相貌、左右偏就会损损害父母,额头前方隆起而且耸立！厚实，一定会荣升官爵俸禄！左右不对称是贫贱之相！少少年时父母就会分离、如果额骨高起丰满就会发达。能9717言能语性格英豪！天仓左右丰满富贵、日月角耸起能官运亨通，中正骨隆起丰衣足食、如果塌陷儿女有灾祸，女人得得这样的相貌注定会改嫁！男儿虽然能做官却终究要丢官退职！印印堂润泽骨头隆起,少少年即登仕途吃官饷、额上有仰月文星是大贵之相！额上光泽为贵人相， 0002 希望对你有帮助，，
乾卦讲天，天行健。君子7477以自强不息、坤卦讲地、地势坤，君子以厚德载物！、
兔就是东方，按你现在的1575所在地，太阳升起的地方就是东方，
室内楼梯风水 楼梯的理想位置是靠墙而立 当楼梯迎大门而立时！为了避免楼上的人气与财气在开门时会冲门而出，可在梯级于大门对面之处！放一面凸镜！以把气能反射回屋内。设置楼梯时绝对要避免主位是房屋的中心，在住宅的中央穿过楼梯等于把家一分为二。这会带来导致家中多口角，夫妻不和甚至离散的的不利情况出现,家居楼梯一般有三种类型！一一种是螺旋梯,一种是斜梯。一种是半途有转弯平台0239的楼梯,相对于斜梯和半途有有转弯平台的楼梯来说？楼梯的第一个台阶位置在房屋中心还无碍。如果到达楼梯尽头的平7102台是房屋中心!就是大凶的格局。 楼梯底下可以摆放植物 或者做储物柜、但不宜作餐厅、厨房，卧室等、 楼梯的形状楼梯是快速移气的管道 能能让气流从自家里的一层往另一层移动，当6172人们在梯级上上下下，便会搅动气能。促使其沿楼梯快速地移动、为了在家居中达到藏风聚气的目的、气流必须回回旋而忌直冲、因此。楼楼梯的坡度越陡!风水上的负面效果越强、所以楼梯的坡度应以缓和较好。在形状上、以螺旋梯和半途有转弯平台的楼梯为首选。另外要注意的是最好用接气与送气较缓的木制的梯级！少用石材与金属制成的梯级， 楼梯是房屋的通道 可以使气从1楼通到2楼或3楼、楼梯分内气楼梯和外气楼梯！内气楼梯吉利，2875外气的楼梯不吉利。内起楼梯与8282门相背。人进门后，通过拐弯。便上楼梯、外气楼梯进门就看见楼梯，楼梯与门正对或偏4670对是不吉象征,楼梯的层阶以单数为吉、双数为凶、客厅中优雅的半圆型楼梯是最好的设计、因为生气。吉气！是按2685螺旋型运动的。现代商商场中常采用梯式升降机运送客人！而不设或少设下行楼梯！这也是风水的含意！象征入大于出。财源滚滚而入。同样楼梯上太低的天花板4181和昏暗的灯光也不吉利,使人感到窒息和不安…… 楼梯不仅是连接楼上与楼下的重要通道 从风水上讲也是接气与送气之所在、楼梯的理想位置是依墙而立、切忌在居室中央！因为这样等于把家中一分为二、会带来家中各种种口角,甚甚至导致夫妻不和。，
抬头纹、要么没有！要么就是3条，或者3条以上！而且不能弯弯曲曲，这样才好！！
《易经》中只有古经部分的内容是周代的！传的部分则是春秋时代代学者试图解释《周易》古经的作品!两者不能混淆、 古经部分内容的主体是是卦画。是符号！其其中文字的部分则是这些符号的属性。比如，卦名是该卦画的名字。卦辞则是该卦画总体加象征、爻辞则是该卦画中每一爻的意义和象征。 所以。《周易》古经部分的内容其实就是六十四符卦画，《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题！ 《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用加工具，它们在实质上是卜具。是卜师用于论断吉凶休咎的的依据，它相相当于商代龟卜师所修制的龟甲和兽骨？ 六十四卦在上古时代是人们的日用之物。它被创制的目的在在于实用。而并非研究自然和宇宙， 所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息、六十四卦实际上都是人事的模型！用于决断人们在日常生活中的具体疑难！ 其实六十四卦的原理是很简单的。当你懂得了它们的原理！经文内容其实也是容易读懂！根本也不是什5071么“天书”。！
鱼缸有3种：1、带气泵的热带鱼缸！2，不带气泵的普通鱼缸。3、在地面的鱼池、 从风水学上说。今年的年财位在正南！东南！西南的三8508个卦位,而且这三个卦位除了西南5275的申位是太岁到,不宜动！不放鱼缸缸之外。其它位置今年放带气泵的鱼缸是可行的，但是不代表明年可以放带气泵的热带鱼鱼缸！ 而在地面做的鱼池！这种水会破坏地气，是不适合今年在南方建造的、会破坏财气！西南方的申位更加不适合建造鱼池，会因为太岁位置动土而惹祸， 至于不带气泵的普普通鱼缸！你你可以随便摆，没有多大用处！。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金！木！水、火、土、认为大自然由五种要素所构成。随随着这五个要素的盛衰，而使得大自然然产生变化，不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（1076运动）和变化所构成。是由于中国古代人对世界认识不足造成的，、它强调整整体概念。描绘了事物物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。面相：是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」！这句话主要就是说一个人的个性。心思与为人善恶，可以由他的面相看出来、基本意义义是指相貌，泛泛指事物的形象！、曾仕强讲面相、曾仕强讲的易经怎么才能看懂，易经总共有多少集