朋友您好： 首先很高兴为您服务。乾本来就是天的意思、乾乾坤天地之间,就是说今年您会碰到来自上等人士士的她他！ 最后祝您生活愉快身体健康、如有疑问请您继续追问！望采纳谢谢！
你怎么1411问的乱七八糟的！六爻里。只有六和九、哪来的七呀。六为阴。九为阳。阴分阴和老阴！阳分阳和老阳、用九群龙无首，是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴卦坤的用六是一样的。而研究这种用法对你来说没太大意义，周易是易经和易传的统称！易经是夏商周时期乌龟站。蓍草占用的东西！而易传则是融合百4698家解说出来的东西，也就是传说孔子和他的弟子研究的东西、而现在蓍草还有玩法，乌8152龟则没人会玩了，就好像有人给6822你一套扑克牌!告诉你什么是黑桃红桃，但是就是是没说斗地主扎金花的玩法,所以现在卦辞是一一个辅助用的东西。乾卦变坤卦不是说有九就变得！而是老阳变阴。阳则不变！老阴变阳。阴则不变。你拿3枚硬币、三个正面就是是老阳、两个正正面就是阳。一个正面两个反面就是阴！三个反面就是老阴、出老阴老阳则变，不出则不变。变坤卦了不看卦辞、但是要看卦象。卦意、。
乾坤仍然代表天地！最初天地混沌是为先天、后因有巨人擎天！天地分离。但因天天柱折断、地倾东南。中国大地、呈现西北高！东南低，西北在高处！高入云端，代表天！西南为蛮荒荒之境、山壑纵横、无人能入。森林密布。乃极阴之地！故为坤。天为阳、地为阴！故坤代表阴。 不知知友是否满意！欢迎迎追问探讨？。
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的。以本本卦卦辞断之。 一爻动。以动爻之爻辞断之， 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去！阴主3441未来”故也!如天风女后搐、初六，九五两爻皆动，则以初六爻断之。九九五爻为辅助之断。“阳主过去，阴主未来”。其中大有学问， 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之、如既济卦。初九、九五两爻皆动！则以九五爻的爻辞为断！ 三爻动者，以所所动三爻的中间一爻之爻辞为断。如九二、九四，九五等三爻皆动！则取九3981四爻的爻辞为断。 四爻动者,以下静之爻辞断之，如火水未济卦！九二，六三！九四，六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之，如初六、六三、九四，六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之， 五多动者！取静静爻的爻辞断之、 六爻皆动的卦！如果是乾坤坤二卦,以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动。则为为群龙无首!吉， 乾坤两卦外其余各卦、如果是六爻皆动。则以变卦的彖辞断之、如天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖彖辞断之,因为女后卦是是自乾卦变来、女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是是看个人感觉与悟性、
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦，这个卦相对原卦叫反卦！而新卦和原卦是两个卦，也就是一对卦，有的卦原卦和反卦是一一样的，。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨。利！贞。 其匪正有眚。不利有攸往、 彖曰：无妄。刚自外来！而为主於内！动而健、刚中而应，大亨以正、天 之命也、 其匪正有眚。不利有攸往。无妄之往、何之矣。 天命不 佑、行矣哉、 象曰：天下雷行、物与无妄、先王以茂对时。育万物， 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往！得志也、 1528 六二：不耕获,不□畲！则利有攸往。 象曰：不耕获！未富也！ 六三：无妄之灾、或系之牛、行人之得，邑人之灾、 象曰：行人得牛、邑人灾也、 九四：可贞。无咎。 象曰：可可贞无咎、固有之也， 九五：无妄之疾、勿药有喜、 7586 象曰：无妄之药？不可试也， 2700上九：无妄!行有眚，无攸利。 象曰：无妄之行。穷之灾也、 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞！不家食吉！利涉大川。 彖曰：大畜。刚健笃实辉光、日新其德，刚上而尚贤！ 能止健！大正也、 不家食吉。养贤也， 利涉大川、应乎天也。 象曰：天在在山中。大畜、君子以多识前言往行。以畜其德！ 初九：有厉利已、 象曰：有厉利已。不犯灾也。 九二：舆说辐！ 象曰：舆说辐、中无尤也！ 九三：良马逐，利艰贞， 曰闲舆卫。利有攸往， 象曰：利有攸往！上合志也、 六四：童豕之牿！元吉。 象曰：六四元吉！有喜也！ 1619 六五：□豕之牙。吉、 象曰：六五之吉！有庆也！ 上九九：何天之衢、亨， 象曰：何天之衢，道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉！ 观颐、自求口实、 彖曰：颐贞吉。养正则吉也！ 观颐，观其所养也， 自求口实，观其自养 也， 天地养万物，圣人养贤。以及万民！颐之时义1313大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐！君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟！观我朵颐。凶。 象曰：观观我朵颐。亦不足贵也！ 六二：颠颐、拂经，于丘颐、征凶！ 象曰：六二征凶、行失类也、 六三：拂颐。贞凶、十年勿用，无攸利、 象曰：十年勿用！道大悖也、 六四四：颠颐吉,虎视眈眈，其欲逐逐！无咎！ 象曰曰：颠颐之吉,上施光也、 六五：拂经、居贞吉！不可涉大川！ 象曰：居6551贞之吉!顺以从上也！ 上九：由颐。厉吉。利涉大川！ 象曰：由颐厉吉,大有庆也、 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡！利有攸往。亨！ 彖曰3208：大过!大者过也！ 栋桡，本末弱也！ 刚过而中！巽而说行。利有 攸往。乃亨。 大过之时义大矣哉， 象曰：泽灭木、大过、君子以独立不惧！□①世无闷， 初六：藉用白茅!无咎。 象曰：藉用白茅、柔在下也、 九二：枯杨生□。老夫得其女妻，无不利， 5239 象曰：老夫女妻，过以相与也、 九三三：栋桡！凶， 象曰：：栋桡之凶!不可以有辅也！ 九九四：栋隆！吉，有它吝。 象曰：栋隆之吉。不桡乎下也。 九五：枯4284杨生华。老妇得士夫、无咎无誉！ 象曰：枯杨生华。何可久也， 老妇士夫。亦可丑也、 上六：过涉灭顶，凶！无咎、 象1455曰：过涉之凶？不可咎也。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>，
觉得卦象只是娱乐用的吧~完全没有参考价值 主号水卦卦完全无压力、 （1） 乾卦为天（上上卦） （2） 坤卦为地（上上卦） （3） 兑卦为泽（上上卦） （4） 离卦为火（中上卦） （5） 震卦为雷（中上卦） （6） 巽卦为风（中上卦） （7） 艮卦为山（中下卦） （8） 坎卦为水（下下卦） 你要是真这触介意~~就砍掉重练_(:з」∠)_ 希望采纳~O(∩_∩)O谢谢。
坤卦表示地,为阴、乾卦表示天，为阳、而乾是创造万物的！坤是顺从天的。因此坤卦为顺从！柔善之意、按照八卦方位、坤为西南方、为母。为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）。巽（长女女）三卦！为三女所居、是坤的朋友！往西南方，就会有同属阴阴的朋友!而东是艮。震的攻位，北方是乾！坎的卦位，均属阳、非阴、非朋也、往东。北方！就会失去同属阴的朋友！（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃弃“三女之朋!从于东北北之男”、1571则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行。象曰：地势坤、君子以厚德载物。 （个人观点））坤讲德。顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天。是3682指从善之意！这里的乾为天、为阳、为善。因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化3335而生长收藏，天若为善时从。天若变坏时藏、此为从从善从好，而不是从恶从坏、坤为地！大地承载万物，具有博大无比的德行、这里的万3234物包括大地上的所有！不论高山大海，不论险泽洪流！不管是阳光春雨还还是雷鸣恶风、而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意！而对辱骂责问就失落。喜有福有寿。厌无钱无势！爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆！近富贵权利、远穷酸僻壤、终是不成大器，此难为君子也，2678坤之德在于从!在于载，平和。柔顺！执著方能安祥贞洁。物以类聚、人以群分、得朋者！相知为君子、失朋者，难为于路人、坤：以身载物、以德感物，那不论西南、东北北都可为朋、君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋、应以至善善之美感化万物之恶。方为大德，大善，，
大多数通书讲阴阴宅乾山巽向兼戌大利！兼亥岁破。岁破之地一般吉课不选用、那用了又如何。那肯定犯口舌之争，争论不休。耳根不得清净，2611玄武犯朱雀了，至于说到平安不平安！那看承包期定定多长了？若搞个半夜三更偷葬、息事宁人、加上几道符！镇住那些多嘴多舌的人。半年一年之内鸡不啼狗不吠也是有的。但1024从长远看是不宜的，急可以用。慢不可以用，，
与与一般问事卦的侧重点不同,终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题！大框架的分析。及大概概的运程走势,一般看终身不如四柱八字来得直观和明确，少有用卦看终身的，、乾卦婚姻、乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦