。八八六十四卦名乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有有 此为乾宫八卦。性质属金。坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比比 此为坤宫八卦、性质属土！震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此为震宫八卦、性质属木！巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此为震宫八卦。性质属木。坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此为坎宫八卦、性质属水！离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦、性质属火。艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦!性质属土！兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦，性质属金、，
火水未济上九爻变，得之卦雷5418水解卦, 一爻动。以动爻之爻辞断之！就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也，故故受之以未济终焉! 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的！ 鹏程万里 跬2908步始行 64、未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸！尾巴粘湿遇险陷， 大车拽轮寻常事、好大喜功虚假变、 征伐三年得封赏。君子厚德民力荐。 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨！ 【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾！无攸利， 【译文】未济卦象征事有未竟之意！即因事之未成、正可以促使其成。故亨。惟未济济虽有可济之理？但若处事不够敬慎。则0344如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾，必将不能顺利渡水水成济,5195则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人！后封封太岁为凶煞、时加加谨慎祸不侵,未济、《易经》六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理。未济济卦是既济的综卦,下坎上离。离为火、坎为水。火向上炎！水往下润！两两不相交！卦中也是三阴三阳！两两相应，有同舟舟共济之象。故此卦“亨”！但六爻均位不正、阴差阳错、若“小狐汔济。濡其尾。无攸利”。小小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去。以此喻事情尚尚未完结!还要向前发展， 【原文】上九：有孚于饮酒。无咎、濡其首。有孚。失是， 《象》曰：饮酒濡首、亦不知节也， 【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反。遂成既济、故其诸事皆宜、心无烦忧，诚信孚众！饮酒逸乐！无所咎害。而若其饮酒酒逸乐无度！荒废政事，则有涉水濡首之危、此3859乃其所任者失当、诚信之所行、失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人？相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有有濡首之危者！此说明上九也是不不知自我节制？ 上九不当位不当中，有孚无咎、过之或颓颓废则不可取。 “饮饮酒”是自乐，上卦“离”是明！“上九”阳刚！所以贤明刚毅，“未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的的极点!但否极泰来，不久、既济时期即将将到来。不过，上位无位、“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来！也许在未济中就没没而终！然而。“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人、依依然满怀信心！饮酒自乐，泰然自若！听天由命。所以无咎、可是，如果失去节制。饮酒过度。如有涉水濡首之危，纵然信心十足。也不正当了， 李简曰：未济之终。甫及既济，1725而复以濡首戒之。惧以终始。其要无咎。此之谓易道、 项安世曰：既济之终！有乱之理。故上六以濡首为时事之危！未既之终。有济之理、故上1131九以濡首为人事之失、济以孚为美，顾所2960以用此孚者。不可忽也、 李士鉁曰：至甘甘之中藏有至苦。厚味之中含有厚毒。若饮酒而不知节、而至于濡首！则则为恃其有孚而失其是矣, 鲁共公择言篇云：大禹有戒！酒以合欢。酒以成礼，过三爵则为非礼、 这一爻。说明应尽人事！听天命。成功不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自自戒 正值严冬？月出东山、长江上如同铺上银白的绸缎，曹操坐在水军中央的大船上。帅字旗迎迎风招展？左右侍卫数百人。都是荷戈执戟、锦衣绣袄、文武众官。好不威武、 曹操四顾一片空阔。万顷茫然。不禁心心潮澎湃？豪情满怀。他对众官说道：“我自起义兵以来。与大家除贼去凶！誓愿削平天下、今北方已定！所未得者江南也！今有百万雄师，更更有诸公相助？何愁愁不成功呀？等收服江5413南之后!天下无事！河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>，
世爻月生旺相、官鬼爻旬旬空日冲!月比扶！暗动化亥水相合，应爻爻于丑土六合，本卦六冲，变卦伏铃。别考虑这么多、 放弃吧！根本不可能是事情了。。
在你选择养鱼以前, 首先要确定鱼缸的位置, 鱼缸的位置一郸就选择在财位, 因为山管人丁水管财, 所以一般来说求财用鱼缸就能起到较佳的作用, 而财位又有真财位与假财位之分, 一般来说入门对角线为假财位, 也就是形势财位, 而真财位是要罗盘测定坐向求得! 所以建议你确定了鱼缸位置以后,再确定定所养鱼的数目和品种！
方法很多,5724一般按照生命卦时间起法.！
是按阴阳组合的卦像来说的、周1026易有太极生两仪!两仪就是阴阳、阳的性2682质是刚健,刚强！阴的性1357质是阴顺？顺从、故乾卦纯阳第一！坤3604卦纯阴第二？坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦。此卦的卦像一边是纯阳的光明，一边是纯阴的黑暗暗的极其罕见的停滞状态，屯卦之后是蒙卦，蒙卦是阴阳阳刚刚相交!万物刚刚产生！因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦！蒙卦之后是需卦。需卦卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他。故蒙卦之后是需卦！万物继续生长会相互竞争，争夺地旁，争夺夺就回有不公平的事情，这时就需要诉讼。故需卦1509之后就是讼卦!讼卦之后就是师卦。师卦的卦像是战争的意思，诉讼不了就要发动战争了，师卦之后就是比比卦了！比卦的卦像是比和！比邻的意思。战争不可能一直持续下了，战争之后还要做邻居，唉不打了、六十四卦太多了，难打。你自己去体会吧，。
周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦。分别是指：《周易》的起源为河图。洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画有图形形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦，到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的起源为河图。洛书。传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦、到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞、《《周易》的起源为河图，洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了8990背上有文字的灵龟！圣人依此此制定出八卦！到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞、一。乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢。一切谋望9749皆如意。向向后时运渐渐高，推7602断：词讼和吉？病人痊愈，功名有成，求名大吉。二，天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢。须须知运气福重添。自今今交了顺当运!向后保管不相干。推推断：功名有成。家宅平安。失物得见！占病无妨，三。天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭，推断：占病不安、讼事见官。功名不成！事不遂心、…想全部了解六十四卦。、
东方甲乙木-虎兔龙 南方丙丁火-蛇马羊 中间戊己土-龙羊狗牛 西方庚辛金-猴鸡狗 北方壬癸水-鼠牛猪。
以下是我个人判断： 本命生肖钱 古人非常重视本命生肖。本命年时都要佩戴主4936管生死命籍的星官钱！诚心供奉。就连封建帝王也不例外！并且耿耿于怀煞是忌讳！目的是7984祈求长生不老。享龟鹤之寿、宋元时期吉祥钱盛行。道教中人分别铸造了十二种“本命”吉祥钱。按十二地支分配十二属相成一系列，面铸“本命命星官”！属相及地支文字。背铸道家符！十二枚吉祥钱上有十二个个本命星官，民间按各人属相取以佩戴，以祈求平安吉祥！生肖与钱币的结合。反映了十二生肖文化的渗透力，生肖钱的主要用途是取吉利、避邪恶！作斋祭之用！所以！人们也把生肖钱称称作“命钱”。小孩子一生下来。大人就给他佩上一枚生肖钱，以保平平安无事！ 当然。也可能是是道士做法的特制铜钱、毕竟没没见到实物,很难判断，、
卦中1！3。5 为阳位，2、4。6为阴位！如果阳在阳位上表示得位，阴在阴位上也为得位，相反则为不得位。 易经里里面没有最好的卦，所谓最好8175的卦其实就是一个谦 卦!离为火卦卦图、《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答