周文王六十四卦 用六枚硬4472币即可字为O,面为X 一, 乾为天卦:oooooo 卦辞:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一一切谋望皆如意!向后时运渐渐高、 推断:词讼和吉。病人痊愈,功名有成。求名大吉。 二、 天风(女后)卦:ooooo× 6106 卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了了顺当运、向后保管不相干、 推断:功名有成!家宅平安、失物得见、占病无妨、 三。 天山走遁卦:oooo×× 卦辞:浓云遮日不光明、劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉。须须防口舌到门庭, 推断:占病不安、讼事见官、功名不成、事不遂心! 四! 天地地否卦:ooo××× 卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难,谋望不遂自己便。疾4944病口舌有牵连? 推断:占财可成。贵人远行。出行不宜!事事晚成, 五! 风地观观卦:oo×××× 卦辞:鹊遇天晚宿林中。不不知林内先有鹳,虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻, 推断:先先难后易,谋事不易、交过节令!忧愁变喜, 六。 山地剥卦:o×××××× 卦辞:花遇甘露旱逢河!生意买买卖利息多?婚姻自有人来助。出出门永不受折磨! 推断:占讼得利。占病即愈!占信见得,谋事得意, 七、 火地8545晋卦:o×o××× 卦辞:锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找。谋望求财皆如意,这个运5286气也算好。 推断:进退两难!不敢强辩,拨云见日。该你出现。 八! 火天大有卦:o×oooo 卦辞:砍树摸雀做事牢,是是非口舌自然消、婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。 推断:恍惚不做!拿稳下手,若求名利,到处自有。 九。 兑为泽卦:×oo×oo 卦辞:这个卦象真有趣!觉着做事不不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意、 推断:口舌消散!疾病痊愈。求财到手,谋事遂心, 十, 泽水困卦:×oo×o× 卦辞:时运不来有人欺。千方百计费商议,明明与与你说好话?撮上杆去抽了梯、 推断:当当交君子!莫听小人!凡事谨慎,永不受穷, 十一、泽地萃卦:×oo××× 卦辞:鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾,愁疑从此都消散!祸门闭来福门开, 推断:鲤鱼化龙。喜气重重,求财到手、做事有功! 十二、泽山咸卦:×ooo×× 卦辞:脚踏棒5744槌转悠悠,时运不0667来莫强求!幸喜今日时运转!自自有好事在后头! 推断:谋望有成,出门可行、走失来信!疾病安宁。 十三!水山蹇jian卦:×o×o×× 卦辞::大雨倾地雪满天?路上行0984人苦又难,拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦。 推3640断:行人未至。投向无门!好事难成,求名不准, 十四,地山谦卦:×××o×× 卦辞:天赐贫人一封金。不用争来二人分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心, 推断:婚姻遂意、出外得地!交易合伙、无不吉利! 十五。雷山小过卦:××oo×× 卦辞:行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳,爽利保保过得去、慢行一步不安牢、 推断:求财到手、官事平常。目下不吉,交节自强。 十六!雷泽归妹卦:××o×oo 卦辞:求鱼须当向水中。树上求之不顺情!受尽9084爬揭难遂意,劳而无功事不成, 推断:月令不好!做事颠倒,打算到手!遂心的少、 十七!离为火卦:o×oo×o 卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间!一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安, 推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜、灾消病散! 十八。火山旅卦:o×oo×× 卦辞:飞鸟树上筑高巢!小人使计3134用火烧!如占此卦大不利!一切谋望枉徒劳, 推断:求财费力,行人未还、走失无信,找事也难, 十九!火风鼎卦:0×000× 卦辞:若占此卦喜自然,求名求利两周全!婚姻合伙皆如意、生意兴兴隆乐自然! 推断:出门有益,交易可成。官事无妨、诸事安宁。 二十、水火未济卦:o×o×o× 卦辞:太岁入运事多愁、婚姻财......余下8653全文>>。
乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚,刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴、故肥园。园满,亭通,成功,重大。但刚多易折!含欠安之像、人物表示为上级!领导。当官的。执法者、有钱而富贵者!司机!坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦坤卦明柔!地道贤生,厚载万物,运行7078不息而前进无疆。有顺畅之像。坤六爻皆虚!断有破3791裂之像,明暗。陷害。静止,测出行不走。行人不归,人物表示小人(由天大地小而取)!水雷屯卦像:上坎下震屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加!面对困难4877而思慎之像。坎为险、震为动、屯积。盈。物之始,聚顿挫!初始虽艰难。但不失其居处和立业。“以贵下溅!动於险中,忧患中深深谋远虑?”坎为伸!则泄气无财,失脱。震为体且受生生而获财升职、防肝病!衰血症,肾亏等,患在长男!山水蒙卦像:上艮下坎蒙蒙卦山下有水。山下有险。险而止。阴陷而不定,复杂而显著!童蒙,蒙味!启蒙!教育,教化、昏!沉,跌落在水中之夹或或肾结石!泌尿系统结石。耳闭、失聪、艮为体,有辛劳之财!坎为体,有灾事。不利中男!水水天需卦像:上坎下乾需卦阴云在天、艰险在前。需侍时而进、需要!等待。期待。担当险难,有所欲求。有聪明才智、坎为体、有财官之喜!利中男。乾为体、且泄气、失脱、灾病,降职丢官、天水讼卦像:上乾下坎讼卦、天下著雨、上刚下险。宫非口舌。争讼。不亲近!孚信被窒息,内心聪明。在体,用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像:上坤下坎师卦!地下藏水。矿泉水。地下水、小人内心阴险狡诈!聚集群众!兴师动众,统领、统帅,军队。保守稳定、忧虑。“容民畜众,忠国怀臣。”坤为体。谋事可成。坎为怀有灾病!肾病!泌泌尿系统粉末状结石!腹泄,大便溏泻。母有病,不利中男!女人当权。遭妇辱!水地比,卦像:上坎下坤比卦、地上有水渗透、辅助互比。亲善帮助!比试!快乐、”至诚相知。相与相应!”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦卦同解、风天小畜!卦像:上巽4613下乾小畜卦、天上起凤。满天风云。强健如顺风而行。积少成多,留住!“5409德积载法”!济养、巽卦为体!有灾!金属器物之伤。上司批评,受压制。乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔劳活动!用权力压服他人,胆经之疾、风寒、不利妇女。男人专权!克妇、天泽履卦像:上乾下兑履卦。园而有缺损、刚中有险,履行,慎行,小心、行为履践!行不逾礼。不处非礼、有官灾是非争执、交通意外金属所伤。比和卦,事吉,乾为父。兑为少女,老少配、不利婚,有破损变故之虑,防肺、呼吸道疾病、金旺克木,有肝胆之病!口腔之疾,头疼之疾、地天泰卦像:上坤下乾泰卦,2266大地之气相交、小往大来!安泰亨通,通泰。安稳。持盈。宏大。事吉,“无往不所!艰难守正、降尊从贤,”坤为体则泄气失脱,迎奉权贵,乾为体且有发财2649升宫之喜,得妇人之助,众人之拥戴,有胃寒之疾。天地否卦像:上上乾下坤否卦,天清在上,地浊在下!天地之气不相交,闭塞不通、阻隔、事不顺畅,“大人否亨,内小小人而外君子!”在体!用及人身疾病方方面与泰卦同。另防7157颈椎增生?僵直之疾,天火同人卦像::上乾下离同人卦!日挂中天!照耀著天下旷野万物。“旷达无私以同人。同心之言”、志同道合。人相亲近,为人友好。发热的、烫灼灼的金属物。金属电器物件、锅炉、乾为体有灾,离为体谋事可成。与与子女有争执,肺、呼吸吸系统有疾!有血管管硬化症?不利老父长男!火天天大有卦像:上离下乾大有卦!离火丽日、满天霞光!富其所有。所有众多,大有收获!“自助人助!万物所归!”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。4044另防脑血管硬化破裂!地山谦卦像:上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼、屈己下人、退让而不自满,谦虚退让。轻己尊人!“劳谦君子的盛德。内充实,”比和卦!事吉,测婚老母配少男!......余下全文>>,
2871周易里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦!两两重复排列为六十四卦! 卦名是:乾、坤、屯!蒙。需、讼、师,比、小畜!履。泰!否! 同人!大有,谦、豫,随、蛊。临、观,噬嗑、贲!剥。复。 无妄、大畜、颐。大过,坎,离。咸,恒!遁!大壮,晋,明夷。 家人、睽。蹇,解。损、益!夬,姤、萃!升!困、井。革,鼎, 震、艮、渐,归妹,丰,旅、巽、兑、涣!节!中孚!小过! 既济!未济! 乾为天,坤为地,水雷屯。山水蒙、水天需。天水讼。地水师,水地比,风天小畜,天泽履。地天泰、天地否,天火同人。火天大有。地山谦、雷地豫。泽雷随。山风蛊。地泽临,风地观、火雷噬嗑。山火贲。山地剥,地雷复,天雷旡妄!山天大畜,山雷颐,泽风大过!坎为水!离为火!泽山咸、雷风恒,天山遯!雷天大壮!火地晋、地火明夷。。风火家人!火泽睽、水山蹇、雷水解,山泽损,风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃。地风升!泽水困!水风井、泽火革,火风鼎。震为雷!艮为山、风山渐、雷泽归妹,雷火丰。火山旅、巽为风,兑为泽。风水涣、水泽节,风泽中孚!雷山小过、水火既济,火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 2121达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》:“坤,地也,《《易》之卦也!从土从申,土位在申。”坤为地(《说说卦》《明夷·上六》)!故卦名“坤”、 屯 坎上震下!坎王则震胎! 屯、难也、《说文解字》:“屯、难也,象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》)、坎为险(《坎·九二》《彖》)!步入险境、其行难也、故曰“屯”! 蒙 5222 艮上坎下?艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少少未又知也!”蒙:蒙2165昧无知,坎为知(《临·六五》)。艮为弃(《离·九四》)。弃知,故曰“蒙”! 需 坎上乾下!坎王则乾休, 需,马王堆汉墓帛书《周易》作““襦”!均应读读作“濡”、濡、湿也,乾为天(《乾3231·九五》)!坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)。下雨天、故曰“濡”。需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相, 《周易音义》:“讼、才用反!争也!言之于公也、郑云::辩财曰讼,”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)。乾为金(《说卦》《鼎·六五》)!盗金!必致讼!故曰“讼”, 师 坤上坎下!坤王则坎没、 《彖》曰:“师,众也,”《周易本义》:“师、兵众也,”《8072吕氏春秋·论威》:“凡兵,天下之4811凶器也。”坤为众(《说卦》《晋·六三》)!坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)!众寇!故曰“师”。师,兵众也! 比 坎上坤下!坎王则坤囚! 《彖》曰:“比!辅也、下顺从也,”朱熹《周易本本义》:“比?亲辅也,”《周易尚氏学》:“比!亲也、辅也,” 小畜 巽上乾下!巽王则乾死、 小,马王堆汉墓帛书《周4297易》作“少”,当以“少”为正文!《周易音义》:“畜,本又作蓄。同!敕六反、积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)、巽为散(《涣》》《中孚·九二》)!金散,故曰“少蓄”!(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王,”兑为武(《履·六三》《巽·初六》),乾为君(《说卦》《履·六三》)、履卦有“武王”之象,而武王商商汤名履。故故命卦曰“履”!履卦卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上上乾下?坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为众(《说卦》),民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下。以民为上3716则“泰”、人君骄居民上、以民为下,则“否”, 否 乾上坤下,乾王则坤废、 《说文解字》:“否!不也!从口从不。方九切!”否之:否定之。《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨!否则其口诅祝,” 否,泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上。民否之。危。君居民下!民载之,泰。不仁,不利君子贞。爱人,利君子贞,大往小来!小往大来! 同人 乾上离下、乾王则离囚, 《说文解字》:“同、合会也、”同人:8291会同众人。《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧。牧外谓之野。”野。此处当专6765指商郊牧野。会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”!“同人人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称! 大有 离上乾下,离王则乾没, 《周易本义0780》:“大有?所有之大也!”《周易音3461义》:“大有,包容丰富富之象!”乾为金! 为玉。为木果(《说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》),载之以大车!故曰“大有”、 谦 坤上艮下,坤王则艮死, 朱熹《周易本义》:“谦者。有而不居之义。止乎内而顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下!谦之象也! 坤为地(《说卦》)、艮为山(《说卦》《随·上六》)。高山屈居卑地之下、故曰“谦” , 豫 震上坤下、震王则坤没! 《周易本义》:“豫,和乐也,”《序卦》:“有大而能谦必豫。故受之以豫、豫必有随!故受之以随、以喜随人者必有事!故受之以蛊,”《序卦》以“喜”说豫,豫、喜也。乐也、 随 兑上震下。兑王则震死! 《周易本义》:“随。从也!” 《礼记·郊特牲》8642:“妇人。从人者也。幼从父兄!嫁从夫!夫死从子。夫也者,夫也、夫也者!以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎、 蛊:败坏,巽为信(《中孚》)、艮为弃(《离·九四》)。弃信、其德败坏!故曰“蛊”、 临 坤上上兑下。坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自自唯不无瞿(惧)、”《易之义》以以“惧”说“临”,兑为惕2213(《乾·九三》《夬·九二》)?兑为忧(《临·六三》)。坤为6954众(《说卦》《晋·六三》)!畏于民众。故曰“临”!临者。懔也,懔于民众也!0890此乃治民之道。 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》:“观!谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙!可以观德。万夫之长。可以观政,”《书经集传》:“天子七庙。三昭三穆!与太祖之庙七。七庙庙亲尽则迁,必有德之主,则不祧毁!故曰‘七世之庙,可以观德’,天子居万民之上,必政教4177有以深服乎人!而后万民悦服!故曰‘万夫之长、可以观政’。”坤为众(《说卦》),巽为信1083(《中孚》)!众信!能获众信。其政教教必大有可观,故曰“观”。 噬嗑 离上震下,离王则震废、 《彖》曰:“颐中有物,曰噬嗑,”朱熹熹《周易本义》:“噬。啮也,嗑!合也,物有间者。啮而合之也!为卦上下两阳而中虚,颐口之象。九四四一阳间于其中,必啮之而后合。故曰噬嗑!”非也、震为鼓(《离·九三》)。离为大腹(《说卦》)!鼓其腹、饱食之象。故曰曰“噬嗑”!噬:啮、嗑:咬、 贲 艮上离下,艮王则离没。 贲,文饰也!《周易音义》:“贲。傅氏云:贲。古斑字!文章貌、郑云:变也、文饰之貌,王肃云:有文饰。黄白色!” 剥 艮上坤下、艮王则坤死, 剥,阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏7211》亦作“仆”?当以“仆”为正文、坤为臣臣仆(《损·上九》《遯·九三》)!艮为家(《家人·初九3334》《蒙·九二》)!家中臣仆。故曰“仆”, 复 坤上震下。坤王则震囚。 复:返。归、震为林(《屯·六三》),震为莽((《同人·九三》)!坤为地(《说卦》)。木、生则冒地而出、死则返返归于土,坤上震下!入土之象!故曰“复”。 无7451妄 乾上震下。乾王则震没! 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字字》:“亡,逃也!”震为足(《说卦》《剥剥·初六》)?乾为牢(《大畜·六四》)、足陷牢中!甭想逃亡,故曰“无亡”。“亡”与震象足动之之义合,故当以“2258亡”为正字。“无”“毋”同义通用, 大畜 上艮下乾,艮王则乾废! 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)、艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)、家中有金!故曰“大畜”,畜,蓄也! 颐 艮上震下,艮王则震相、 《尔雅2588·释诂》:“颐,养也、”《释名·释形体》:“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说:“颐颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也! 大过 兑0452上巽下、兑王则巽囚。 子曰1216:“人而无信。不知其可也。大车无輗!小车无軏!其何以行行之哉,”((《论语·为政》)巽为信(《中孚》)!兑为毁折(《说说卦》),毁信。大错。故曰“大过”,过、错也, 坎 坎上坎下。 习:重。坎上坎下、重坎,故5974曰“习坎”、《彖》曰:“习坎,重险也、” 离 离上离下。 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”,俪,偶也!离主婚媾(《贲·六四》)、《说卦》:“相见乎离!”万物至此相俪成偶,繁衍生息!故离离为娠(《震·上六》),为大腹(《说卦》《明夷·六四》), 咸 兑上艮下。兑王则艮没, 咸,通“禁”,临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书书《周易》均作“禁林”,由此可见““咸”与“禁”通假!兑为法(《蒙·初5316六》《丰·六二》)。艮为止止(《说卦》)。依法禁止、故曰禁,咸、亦可读作“缄”!缄:封、闭, 恒 震上巽下。震王则巽相。 《说文解字》:“恒!常也!”震为动(《说卦》),巽为0290信(《中孚》)?其德有信,行为有常、故曰“恒”! 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易易音义》:“遯、徒巽反,字又作□,又作遁、同!隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云:逃去之名!《序卦》云:遯者退也,”《周易本义》:“遯。退避也!” 大壮 震上乾下!震王则乾囚、 《象》曰:“雷在天上、大壮、”震为雷(《说卦》)。雷震天上,故曰“大壮”,王家台6264秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声, 晋 离上坤下!离王则坤相! 晋,进也、离为日,坤为地。日出地上、故曰“晋”、 明夷 坤上离下!坤王则离休! 夷、伤也、坤为地,离1471为日(《说卦》),日落地下、故曰“明夷”, 家人 巽上离下、巽王则离相! 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归4887藏》名“散家人”?家人、当读作“嫁人”!离为女,巽为散(《说2496卦》《涣》《中孚·九二》),女散嫁人。故曰“1919家(嫁)人”,故曰“散”,故5173曰“散家(嫁)人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎, 睽卦、王家台秦墓竹简《归2173藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”,《说文解字》:“瞿!鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》:““视容瞿瞿、”《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌!”《说文解字》:“睽!目不相听也,”听!从也、目不相听。当为受惊时两眼眼发呆之貌,睽,当为视视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下?坎王则艮相, 《彖》曰:“蹇!难也、”坎为祸(《随·九四》),坎为为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)!艮为门(《《同人·初九》《随·初九》)!祸患临门!故曰“蹇”, 解 震上坎下,震王则坎废、 5811解:解脱、坎为险(《坎·九二》)!震为足(《剥·初六》)。震为出(《随·初2688九》)?足出险外 、故曰“解”! 损 艮上兑下,艮王则兑囚! 损。减也!马王堆汉墓帛书《要要》:益之为卦也,春3768以授夏之时也?万物之之所出也!5637长日之所至也?产之室也!故曰益。损者!秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》:兑主秋分。艮主立春!自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉!故曰“损”!兑为成(《豫·六五》校)!艮为败(《复·上六》)!成而败,故曰“损”, 益 巽上震下、巽王则震休。 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也!产之室也、故曰益。损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之之所至也!故曰产道穷焉而而损道生焉!《易纬·通卦验》:震主春分,巽主立夏,自春春分至立夏!万物生长增益之时。故曰“益”! 夬 兑上乾下!兑王则乾相、 夬。快也、快!锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正,《说文解字》:“敂!击也。从攴!句声、读若扣!”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)。巽为木木(《说卦》《大过》),金克木,故曰“敂”,敂、击也!(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下!兑王则坤休, 萃、聚也(《彖》《序卦》《杂卦》),坤为川!坤为河(《泰·6896九二》)?兑为渊(《乾乾·九四》),兑为泽(《说卦》)、川入渊泽、故曰“萃”!坤为众(《晋·六三》)!兑为归(《归妹》)、众归!故曰“萃”。 升 坤上巽下、坤王则巽废。 《周易本义》:“升。进而上也!”升,马王堆汉墓墓帛书《周易》作“登”?《说文解字》:“登。上车也!”升升与登同义, 困 兑上坎下!兑王则坎胎, 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)!兑为律(《师·初六》)。坎为盗盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)!兑上坎下!盗盗寇伏法之象,故曰“困”、 井 坎上巽下,坎王则巽没、 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)。坎中有木,故曰“井”!古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象! 革 兑上离下,兑王则离废! 革!改也。兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)!离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》),毁之以戈兵。故曰“革”! 鼎 离上巽下,离王则巽休! 《《说文解字》:“鼎,三足两耳和五味之宝器也,”离为缶(《4888坎·六四》)!离为瓮(《井·九二》)。离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股((《说卦》《咸·九三》)?器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”, 震 震上震下, 震!动也、震主春分(《易纬·通卦验》)、春分之时、万物萌动,故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下。 艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》:“根、始也,”《老子子》:“致虚极,守静笃,万物并作。吾以观复。夫物生芸芸,各复归其根、”根为始,根为终!《说卦》:“艮。东北之卦也!万物之所成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下,巽王则艮废、 渐,序也,艮为鸟(《小过》)!巽为信(《中孚》),鸟有信、候鸟也,故爻辞取象为“鸿”!鸿,飞成行。止成列。排列有序,故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此! 归妹 震上兑下、震王则兑死! 兑为归、震为女(《随》《震·上六》)!故3929曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇娶娶回家、兑与震为夫妇(《随》)。兑男娶震女、故故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎、 3536丰:大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓4485的名称”!即“5319庸是大钟!丰是大鼓。所以它们才会会时常并提”,(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》,中华书局1992年版。)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)!离为大大腹(《说卦》《明夷·六四》),大腹之鼓、故曰“丰”!由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下,离王则艮囚, 旅1812:羁旅。出行在外,作客寄居 ,离为火,艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)、火焚其屋!失其居。无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下! 巽,马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”!《说文解字》:“巽。具也。”“筭!长六寸、计历数者、从竹从弄,言常弄乃不误也、”“算!数也,从竹从具,读若筭、”段玉裁注算2171字云:“筭为算之器、算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者!谓必用筭以计也、从具者,具数也。”桂馥曰:“从具者、本书‘十、数之具也,’《三苍》:‘算、选也!’选当为巽!本书‘巽。具也,’” 兑 兑上兑下! 兑!马王堆汉墓帛书《9524周易》作“夺”!《篇海类编编·通用类·大部》:“夺、强取也。”《广韵》:“敚。强取也、古夺字,”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下、巽王则坎囚, 涣、散也。《说文解字》6979:“涣,流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)、巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)。鬼魂流散!故曰“涣”! 节 坎上兑下,坎王则兑废, 《说文解字》:“节、竹约也!”《孟4380子·离娄》:“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注》云:“符节,以玉为之。篆刻刻文字而中分之,彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下,巽王则兑没。 孚,信也!《说文解字》:“孚,卵孚也。从爪从子,一曰信也、徐锴曰::鸟之孚卵皆如其期不失信也?”《序卦》:“节而信之!故受之以中孚!” 《杂杂卦》:“中孚,信也!” 兑为节(《节》)!巽为信!节而信之。故曰“中孚”, 小过 震8814上艮下,震王则艮休、 小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文。艮为止。震为足(《说卦》)、止步不出、故曰“少过”。过:出访、探望。 既济 坎上离下、坎王则离死! 既。已也,尽也,济、止也!《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚。”注:“济,止也。”离为火。坎为水、火遇水、故曰“既济”、既济:已止、 未济 离上坎下。离王则坎死。 《尔雅·释言》:“济。渡也。”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王王战于泓,楚人未济。目目夷曰:‘彼众我寡!及其未济济击之、’公不听。已济未陈、又曰:‘可击!’公曰:‘待其已陈!’陈成!宋人击之,宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公,公曰:‘君子不困人于厄、不鼓不成列,’”未7347济:未渡, 坎为水!离为为舟筏(《泰·九二》)?舟在水上。未成其渡,故曰“未未济”、 参考资料:《三易通义》?齐鲁书社2006年11月版,
(1)按出生年计算命卦。(2)按出生四柱归藏得命卦。(哪一种方法更灵验让让实践检验)根据命卦确定东四命西四命!阳宅“八宅法”以门向方位卦为主。用主卦与八方卦归藏、归藏所得之卦。对照上表,即0140可得八方吉凶、如:门门在乾方、乾宫为伏位、乾与坎归藏得离卦为六煞则凶,乾与艮归藏得兑卦为天医为吉、。、即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则!!
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想,智慧的结晶。被誉为“大道之源”、是古代帝帝王之学,政治家!军事家!商家的必必修之术, 《易经》含盖万有、纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表,广大精微!包罗万象,据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里!盖益易之八卦为六十十四卦"! 也就是说。当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地,水雷屯,山水蒙等六六十四卦。,
1,用蓍草、和铜钱占卦。出现的老阳、老阴就是变爻。易易经讲物极必反?所以老阳!老老阴就是变爻,用这两种方法!取得的爻从下往上数!为初、二,三!四、五!上, 六爻不变、以本卦卦辞断, 一爻变、以本卦卦变爻爻辞断! 两爻变,以本卦两个爻爻辞断。但以上者为主。 三爻变,以本卦与变卦卦辞断,本卦2038为贞(体)?变卦为悔1490(用)! 四爻变。以变卦之两不变爻爻辞断。但以下者为主, 五爻变,以变卦之不变爻爻辞断! 六爻变、以变卦之卦辞断。乾坤两卦则以「用」辞断, 2、用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦、用四柱中年月日时数之和除8余数为为下卦!用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻。 例如: 例如:戊子年6月3日丑时生人。得卦应为1+6++3=10加时2等于12?1+6+3=10除8等于1余29202为兑卦!年加月加日的和10。加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦,上卦加下卦得卦为泽雷随。 动爻的查找: 成卦之后!首先得找出动爻!其方法是:年加月加日加时的总和除以6余数数为动爻?如果余1为初爻动,余2为二爻动,余3为三爻动。余4为四爻动!余5为五爻动,除尽者为六爻动! 8个数字对应的卦为!1为乾。2为兑!3为离,4为震!5为巽,6为坎,7为艮,8为坤,就是先天八卦图1104的位置! 用蓍草起卦4782太繁琐。但全面!铜钱太简单、梅花易只有一个变爻,,
每个卦都都可以!就看你怎么用、卦无好坏!结合时间以及人。卦才会有好坏、比如乾卦,要是做金融的人得到这个卦或是用用这个卦肯定很好!财运青云直上。要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
齐白石(1864年1月1日─1957年9月16日),祖籍安徽宿州砀山。[1] 生于湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭)、 原名纯芝。字渭青。号兰亭、后改名璜!字濒生,号白石,白石山翁、老萍,饿叟,借山吟馆馆主者、寄萍堂上老人,三百百石印富翁、 [2] 是近现代中国绘画大师,世界文化名人、早年曾为木工,5604后以卖画为生,五十七岁后定居北京!擅画花鸟、虫鱼,山水!人物!笔墨雄浑滋润。色彩彩浓艳明快,造型简6649练生动、意境淳厚朴实,所作鱼虾虫蟹,天趣横生, 齐白7019石书工篆隶、取法于秦汉碑版。行书饶古拙之趣、篆刻自成一家、善写诗文、曾任中央美术学院名誉教授。中国美2706术家协会主席等职,代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等!著有《白石诗草》《白石老人自述》等。、
这样的品种、真品收4676藏价值比较高的。不过今年的行情持续低迷、真品2787最好是不要出手。真品一定要好好保存、、
乾宫八卦:(俱属金) 乾为天。天风姤,天山遁,天地否。风地观!山地剥!火地晋!火天大有、 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水。水泽节、水雷屯!水火既济!泽火革!雷火丰。地火明夷!地水师! 艮宫八卦:(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损!火泽睽。天泽履、风泽中孚!风山渐、 震宫八卦:(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解,雷风恒!地风升,水风井。泽风大过、泽雷随。 巽宫八卦:(属木) 巽为风、风天小畜!风火家人、风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐!山风蛊, 离宫八卦:(属火) 离为火。火山旅!火风鼎!火水未济。山水蒙,风水涣!天水讼,天火同人! 坤官官八卦:(属土) 坤为地!地雷复。地泽临。地天泰。雷天大壮、泽天夬,水天需!水地比、 兑宫八卦:(属金) 兑为泽,泽水困,泽地萃。泽地咸,水山蹇、地山谦、雷山小过!雷泽归妹 参考资料: 9K 什么叫作卦、古人解释:“卦者挂也,”等等于没有解释?实际上是说、卦就是挂起来的现象。八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西。这八个东西的现象挂出来、就是八卦。这个宇宙就是一本《易经》!宇宙的现象都挂在那里!现在我们先2347了解它的原理, 第一个乾卦代表天,我们仰头一看,天总是在在上面!到了太空倒转头来,头上还是天、天天一定在头顶的! 坤卦是地,人类类是地球的文化、地总是踩在脚底下,这个地的现象挂在那里! 。这两个符号。代表了时间。空间,宇宙!在这这个天地以内?有两个大东西、一个是太阳。一个是月亮。像球一样、不断在转、所以: 离卦代表太阳, 坎卦代表月亮。 这两个东西不停地旋转于天地之间!于是有四个卦挂出来了、还有两个卦是雷。风! 震卦1257代表雷!我们以现代科学的知识和观念,来说明我们自己老祖宗的文化。他们认为宇宙间有这种能!电震动了了就是雷,一震动以后,对面变成气流了。就是风! 巽卦代表风!亦即是气流!气流震动得太厉害、一摩擦又发电!又回转来了!就是“雷风相薄”!这是雷风两个卦, 还有两个卦是: 艮卦代表高山。陆地、 兑卦代表海洋、河流、 在宇宙间!除了这八个大现象以外。再找不出第九样大的东西了。这只说大的、不说小的、如说小的。西装亦一卦!灰尘亦一卦,那就多得很!不能再讲了、大的现象只有八个,没有九个,亦不能七个,只有八个卦。而1760且都是对立的。可是这八个现象,变化起来就就大极了!是无穷的。不能穷尽的数字!变化当然也是无穷无尽的, 现在看伏羲八卦方位图, 这个卦图以前是不用的、在唐宋以前没有看见过,在宋以后后才出现这个图,过去研究《易经》!只研究《周易》,研究的人多构成自己的图案,到宋朝以后,宋版的《易经》始用这里的图案。变化就4645从这里来的,其次、我们懂了“卦者挂也”的的道理以后,再来看《易经3976》的卦,不必必那么严重?但亦不简单!要轻松地去看! 《说卦传》: 天地定位!山泽通气。雷风相薄、 7198水火不相射、八卦相错。 后面是文王八卦方位图,八个卦排列的位置不同: 《说卦传》: 帝出乎震,齐乎冀、相见乎离。 致役乎坤、说言乎兑。战乎乾! 劳乎坎。成言乎艮、 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”、文王八卦方位图又名“后天八八卦”? 先天八卦 什么叫“先天”、以哲学的观点说,宇宙万物没有形成以前。即是所谓的先天!有了宇宙万物。那就是后天了、换言之,我这个人,在在母亲未生我以前!是我的先天。生了我以后!就是我这个人的的后天?在娘胎里是先天。离开了4071娘胎是后天、这是先天,后天的观念、先。后......余下下全文>>。六十四卦图婚姻图、伏羲六十四卦的歌诀