是按阴阳组合的卦像来说的。周易有太极生生两仪,两仪仪就是阴阳,阳的性质6304是刚健，刚强。阴的性质是阴顺！顺从！故乾卦纯阳第一，坤卦纯阴第二。坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦、此卦的卦像一边是纯阳的光明！一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态！屯卦之后是是蒙卦。蒙卦是阴阳刚刚刚相交、万万物刚刚产生，因而蒙昧、故屯卦之后是蒙卦，蒙蒙卦之后是需卦！需需卦是需要的意思!蒙昧的万物要生长需要养育他，故蒙卦之后是需卦！万物继续生长会相互竞争。争夺地旁。争夺就就回有不公平的事情？这时就需要诉讼、故需卦之后就是讼卦、讼卦之后就是师卦！师卦的卦像是战争的的意思!诉讼不了就要发动战战争了，师卦之后就是比卦了，比卦的卦像是比和，比邻的意思！战争不可能一直持续下了！战争之后还要做邻居！唉不打了，六十四卦太多了、难打。你自己去体会吧，。
这个、求姻缘 你在手机上安装 吉星许愿 啊，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛！法相神圣庄严、平时随身带在身上，既能护身定心保平安。又0108能时常虔诚祈拜、很方便灵验！。
那是相当繁复的 阴阳宅看法又不同如看住宅则以二0546爻父母为用如问怪异则取官鬼为用如看正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……，
八字里面有枭神的话！非非常适合学易数？但是也和前世职业有关、八字测得范围比较广，但是精度差点，而六爻怎相反，个人感觉八字和累世积业不大、而和天8574地人三才的关系比较大、、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢,一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨，利，贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠1667心欢喜!卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天。承承载万 物,伸展无穷穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道5720生育抚养万物、而又依天顺时。性情 温顺、它以“先先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”。才能把握正确方向！遵 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反反惹不自由！ 这个卦是异卦（8361下震上坎）相叠,震为雷！喻动、坎为雨、喻险、雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣。0105“屯”原指植物萌生大地？万物始生、充满艰难难险阻？然而顺时应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳， 这个卦是异卦8706（下坎上艮）相叠。艮艮是山的形象！喻止、坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险！仍不停停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾、刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变。所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰恰是二人争路走！雨下下俱是要占先。谁肯让谁走一步、 这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综综卦”、乾为刚健。坎为险 陷。刚与险！健与险、彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水。为险。坤为地！为顺。 喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名，2256故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又7309助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水！水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、富贵荣华八百年。 9563 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽！以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾！不咥（......余下全文>>。
我觉得你会去的我个人的感觉是冥王不一定代表不好的内容但是这里可能会破坏掉你支持某人或者为某人服务的的形象所以骰子才建议你好好沟通，这6687样才好吧 查看原帖>>。
一元！两仪、三才。四象，五行。六合，七星。八卦，九宫和0167十方俱灭 一元：一元之数!万物开泰、 气功功术语,有有两种解释：(1)！指宇宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态？《关尹子·二柱》：‘先5980想乎一元之气？具乎一物！执爱之以合彼之形。冥观之以合彼之理，则众存焉。‘‘春秋谓一元之意。一者万物之所所以始也，元者、辞之所谓大也。‘(2)。谓世运时会之数、《皇极经世》：‘三十年为一世！十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元！‘仙家引申此说！谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有有得之一元！便便能艰苦寂寞、冥心练形，自然神凝形释、骨肉都融！‘ 两仪：两仪之数、混沌未开、 两仪！两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也！“神”者仪态万千之谓，中国国古代哲学名词？出自《周易·系辞上》：“易有太极。是生两仪！”指天地或阴阳！综0290合历代易学家的理论？两仪总共有七种说法：天地、阴阳。奇偶！刚柔！玄黄！乾坤、春秋。但是多数指的是阴阳的含义，这些0144说法虽然名称不同。但是实质4442都是一样的,都是是指具有两种对立性质并能化生出其他东西的事物或者事务的品格,他们都是从太极划分出来的。显然！阴阳的概念并并不是易经的原文来出来的。是后世的易学家提出来的，阴阳学说5444大概是在战国时期提出来的。 三才：三才之数!天地人和， 三才为五格中天格！人格，地格的总称！三才配置就是指“天格，人格！地格”的五行（金木水火土）之生克关系。“三才”是中中国传统哲学的一种宇宙模式！它把天！地，人看成成是宇宙组成的三大要素!并作为一种分析框架应用到各个领域，这三大要素1790的功能和本质,人们习惯用天时、地利！人力（或人和）这种通俗1010的语言来表述它？ 四象：四象之数，待于生发、 太极生两仪、两仪生四象！从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴，这样就形成了成为老阳（（太阳）少阴。在对立面的阴爻再生出来一阴或者一阳、（成为老阴、或者太阴）和少阳、所谓的四象。就是象征着春夏秋冬、或者金木水火，或者东南西北都可以！四象的实质就是说说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来，象征着阴阳的进一步变化，四象源于中国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)。西方白虎！南方朱雀。北方玄武、古时人们将天上的星座座分为二十八宿、由于不好记忆！便将将其分为四部分，以一动物的形象象代替，称为四象、“四象”7607作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北、左东右西。朱鸟、玄武！青龙！白虎。四方宿名也。” 五行:五行之数，循环相生. 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金、木，水！火。土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然然产生变化，不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已，五行学说认为宇宙万物！都由木，火。土！金。水五种2763基本物质的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念。描描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论。中中国西周末年!已经有了9304一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘。从《国语·郑语》‘以土与金、木。水、火杂、以成万物‘！在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜胜（克）？生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，到汉代。董董仲舒又把五行赋予道德含义、认为木为仁，火为智！土为信，金为义。水为礼！ 六合：六爻之数！发展......余下全文>>。
两者意义和读音都不同。 首先！都合【つごう】读作 tsugou。具合【ぐあい】读作 guai、 其次，分别来看两者的意义和用法2862： 【都合】： （1）意为情况？关系！用来表示理理由和原因，常用“何かの都合で……”的形式、如： 経费の都合により工事を取り...8453，
萼：秀秀气伶俐。刑偶伤子，事劳无功、中年劳、晚年吉祥， 树：一生清1182雅多才，特有人缘、中年劳！晚年吉祥！克父命、环境良好、 龟：多妻。中年吉祥祥隆昌!刑偶欠子。晚年劳神、环境良好、 过：暗淡无光，忧心劳神。事劳无功！一生多灾。晚年吉祥。 横：刑克父母，二子吉祥。一生英4144敏多才。中年吉祥、晚年隆昌。 桦桦：温和贤能、多才忠厚，中年吉祥，晚年隆昌，官旺。出国之字！ 机：口快心直，一一生奔波大吉!中年多劳但隆昌，晚年荣幸、 冀：怀1276才不遇、外祥内苦！中年多劳、晚年吉祥、二子吉祥、 颊：忧心劳神！二子吉祥。一生清雅、贵人明现，晚年吉祥， 憬：妻闲子贵、义利分明，中年成功隆昌！官或财旺。环境良好！ 橘：义义利分明、安富尊荣。中年吉祥祥隆昌！晚年劳神、 举：小心1670爱情烦恼。天生聪颖、中年劳、晚年吉祥， 麇：清秀秀伶俐!温和贤淑！中年吉祥。晚年隆昌，出国之字！ 裤：一生清雅伶俐、秀气伶俐，中年劳、晚年吉祥。女人不幸之字， 窥：有情有义。英雄格，中年劳。性刚口快、晚年吉祥、 梦：清雅荣贵！中年吉祥！环境良好。女人刑偶伤子。不幸之字， 器：福禄双收！口快心直。多才贤能，刑偶伤子，有爱情烦恼。晚年隆昌， 褰：暗淡无光、一贫如洗、中年多灾，晚年吉祥、再嫁5329守寡之字？ 6323 黔：忧心劳神。事劳无功、中年劳。晚年吉祥。环境良好、 桥：多才温和。清雅伶俐、福禄双收，刑偶伤子！晚婚吉！晚年吉祥， 亲：意志强！抱负大、但怀才不遇、中年多劳！晚年吉祥、 蓉：温和忠厚。福禄双收，多才贤能，中年成功隆昌、出国之字。 县：小心爱情厄、智勇双全！中年劳、忌车怕水！晚年吉祥。 筱：出外吉祥。秀气巧妙，多才贤能、中年吉祥、晚年隆昌。幸福之字。 谐：一生清雅平凡，晚婚大吉、中年劳！晚年吉祥隆昌。 蓄：多才贤能。清雅伶俐！中年劳。勤俭治家，晚年吉祥， 谚：精明公正,重信用、福禄双收！成功隆昌、环境良好， 窑：英敏多才！清雅荣贵、中年成功隆昌、劳神多灾。 颖：：智勇双全？义利分明！中年平凡、晚年吉祥、二二子兴旺之字、 遇：奔波劳苦、身弱多病。中年劳。怀才不遇。晚年吉祥， 圜：有爱情厄、小心多才！英敏勤俭。中年劳，晚年吉祥。 蓁：清雅荣贵！学识渊博。中年成功隆昌，官运旺、出国之字！ 筑：：智勇双全,清雅荣贵！中年吉祥！晚年隆昌。出国之字。 樽：刑偶伤子。身弱多病。中年劳或潦倒！晚年吉祥，忌车怕水！，
坤卦下部的三三条爻是主卦，代表主方、上部的三条爻是客卦！代表客方，主卦与客卦中的爻全是阴爻！全部不有应！没有阴阳和谐谐关系,不过，也没有冲突！只有对立、3858这六条爻全部都是潜在因素,潜在的对于主方有利的因素。1876或者潜在的对于主方不利的因素？图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位！是潜在的对主方有利的因素、灰色表示不当位的爻，阴爻在阳位，是潜在的对对主方不利的爻，先看主卦！主卦中的因素是主方可以以改变的？上爻和下爻不当位：下下爻代表主方的行动!阴爻。表示主方消极被动，主主方可以阴中有阳,适当地采取一些主动措施、利用客方消极被动的机会谋取利益！上爻代1966表主方的态度、阴爻表示主方态度随和。主主方也可以阴中有阳？适当采取取强硬态度制约客方！保护和和增加主方的利益，不过。这两种阴中中有阳的措施都是暂时！很难维持长久。因为，主方的素质非常差、极端虚弱。没有足够的力量可以长期维持主动和强8693硬的态度！比较现实的办法是随其自然。主方什么都不特意去做，由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律、过了了坤卦就是震卦,主方可能自然地向震卦所代表的状态发展、需要说明，这种变化很不容易发生。就像是9676十月怀胎一样!要经历一段艰苦的孕育时期！才能有婴儿新生！也就是说需要经过一个量变到质变的关键点、阳数从0增加到4，主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态！.至于客卦方面。上爻和下爻都是4551当位的爻！1185只有中爻不当位，但是中爻代代表客方的素质、表示客方素质比较差，力量很弱、有可能是主方发展的好机会。总之！主方不必考虑客卦方面的因素。根据当前7122的形势!主方应当随其自然，顺应客方，顺应一切！耐心等待情况自自然地向有利于主方的方向发展！图的下方是卦辞。卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然。“元亨、利牝马之贞”！“安贞吉”。图的右边是六条爻辞和用阴。爻辞与爻4798一一对应,比较形象地说明完全抽象的爻所包包含的信息、删去爻辞中的判断词。就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗。下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走、坚硬的寒冰季节即将到来！（像地一样地）平直方正而广大，不作任何活动没有不利的事，包含美丽内涵的状态可以坚持下去。即使为朝廷服务，没有成功，也有好的终了、（即使）缄口口不言！（（也能得到）黄裳赏赐、（可不要像好斗的）龙！战于野郊。留下玄黑的血迹洒落黄沙！下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨，利牝马之，六爻第三十六卦、观音灵签第三十六签 5分