摩羯座(12月22日-1月19日) 摩羯座的人、很有自己的想法，很注重实际、耐力十足，意志坚定，有4382很强的时间观念，重视权威威和名声！有不错的组织领导能力。是值得依赖的人， 关键词：社会地位 象征：山羊 四象性：土 掌管宫位：第十宫 阴阳性：阴性 最大特征：实际 主管星：土星 颜色：咖啡色！黑。墨绿 三方官：基本 掌管身体：头发/皮肤/牙/骨 珠 宝：黑玉 幸运号码：4 金 属4424：银 金句：有最多名利大赢家？
1，山天大畜：利涉大川，以畜其德！ 故利于行政人员。所以考公务员的人测此卦为正位，就是走的路是对的。成不成要看动爻， 2、六四：：童豕之牿！元吉。 小小孩子做事火候不到、元者。开始也。成年为事业开始，考公务务员是事业的开始、又说元吉，就是说事来开始是吉利的！ 综述：笔进级！可以面试。。
卦5521变六合 可以复合!
与一般问事卦的侧重点不同。终身5228卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题，大框架的分析，及大概的运程走势！一般看终身不如四柱八字来得直观和明确。少有用卦看终身的！！
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中中的八经卦。两两重复排列为4237六十四卦。 卦名是:乾？坤，屯，蒙。需！讼！师！比！小畜！履。泰，否！ 同人。大有。谦！豫！随、蛊！临！观、噬嗑！贲！剥、复、 无妄。大畜，颐！大过、坎！离，咸、恒、遁。大壮！晋！明夷， 家人！睽！蹇，解、损，益。夬、姤、萃、升。困。井。革，鼎。 震！艮！渐，归妹、丰、旅。巽！兑、涣，节！中孚！小过！ 既济。未济。 乾为天！坤为地。水雷屯、山水蒙、水天需，天水讼、地水师。水地比。风天小畜！天泽履！地天泰！天地否、天火同人，火天大有，地山谦！雷地豫，泽雷随、山风蛊、地泽临，风地观、火雷噬嗑。山火贲、山地剥，地雷复，天雷旡妄。山天大畜，山雷颐！泽风大过，坎为水，离为火，泽山咸。雷风恒！天山遯、雷天大壮！火地晋。地火明夷、、风火家人、火泽睽！水山蹇。雷水解。山泽损！风雷益！泽天夬、天风姤！泽地萃！地风升、泽水困、水风井。泽火革！火风鼎，震为雷、艮为山、风山渐，雷泽归妹！雷火丰！火山旅。巽为风、兑为泽！风水涣、水泽节！风泽中孚。雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上上者谓之乾、0171凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱6385骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也，从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名6112“坤”! 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯。难也，《说文解字》：“屯。难也，象草8673木之初生屯然而难，”震为足8132（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（7009《坎·九二》《彖》）？步入险境，其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离离·九四》）？弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作““濡”!濡。湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”，需！传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音音义》：“讼。才用反！争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师！众也。”《周易本义》：“师，兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤坤为众（《说卦》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”。师、兵众也！ 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比、亲也。辅也！” 小畜 巽巽上乾下！巽王则乾死、 小！马王堆汉墓帛书《周易》作““少”！当以““少”为正文,《周易音义》：“畜，本又作蓄、同！敕六反、积也。聚也、”“小小畜”意思即“少蓄”!乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散！故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休， 《《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’？号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象、而武王商汤汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说2660卦》）、民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下、以民为上则“泰”！人君骄居民上！以民为下。则“否”， 否 乾上坤下，乾王则坤废、 《说文解字》：“否、不也！从口从不，方九切、”否之：否定之，《尚书·周周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名名与卦辞均可对读：君居民上。民否之！危、君居民下。民载之！泰！不仁！不利君子贞、爱人。利君子贞，大往小来，小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说说文解字》：“同？合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野，”野，此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”应应当与“于野”连读？9382该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”1099当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没、 《2646周易本义》：“大有？所有之大也、”《周易音5962义》：“大有？包容丰富之象。”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》），离为大车车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车。故曰“大有”！ 谦 坤上艮下，坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不2578居之义!止乎内而顺乎外。谦之意也，山至高高而地至卑,乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下、故曰“谦” 。 豫 2960 震上坤下？震王则坤没。 《周易本4051义》：“豫。和乐也、”6090《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊，”6540《序卦》以“喜”说豫!豫，喜也、乐也、 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随。从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄！嫁从夫、夫死从子！夫也者。夫也，夫也者。以1899知帅人者也、” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎， 蛊：败坏、巽为8818信（《中孚》）？艮为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马6680王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦,自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六1688三》），畏于民众，故曰“临”。临者。懔也、懔于民众也，此乃治民之道， 观 巽上坤下。巽王则坤胎！ 《说文解字》：：“观、谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七、七七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁，故曰曰‘七世之庙。可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后2502万民悦服、故故曰‘万夫之长,可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（（《中孚》）,众信！能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑，合也，物有间者！啮而合之也，为为卦上下两阳而中虚,颐口之象，九四一阳间于于其中,必必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也。震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（（《说卦》）。鼓其腹，饱食之象。故曰曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下、艮王则离没！ 贲、文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲！古斑字！文章貌、郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰，黄白色，” 剥 艮上坤下,艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”4960为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返，归、震为林（《屯·六三》）！震为莽（《《同人·九三》）,坤为地（《说卦》）。木，生则冒地而出，死6300则返归于土!坤上震下，入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上上震下!乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动1442之义合、故当以“亡”为正字。“无无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”，畜、蓄也， 颐 艮上震下？艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也！ 大大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信、不知其可也。大车无輗。小车无軏！其0423何以行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错、故曰4938“大过”，过。错也、 坎 坎上坎下！ 习：重。坎上坎下，重坎，故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也！” 离 离上离下！ 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相相见乎离!”3044万物至此相俪成偶？繁衍生息、故离为娠（《6647震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下、兑王则艮没、 咸，通“禁”！临卦初7996九之辞和九二之辞“咸临”？马王5842堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁””通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止0805（《说卦》），依法禁止，故曰禁、咸！亦可读作“缄”，缄：封、闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解字》》：“恒,常也！”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常。故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□。又作遁！同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也，”《周周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《《说卦》）!雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋。进也。离为日。坤为地，日出地上、故曰“晋”、 1897 明夷 坤上离下,坤王则离休！ 夷！伤也、坤为地、离7486为日（《说卦》）,日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散散家人”、家人、当读作“4554嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人，故曰“家（嫁）人”。故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下。离王则兑胎！ 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目目从瞿！即“瞿”！《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听。从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌，睽。当为视视容惊惧之貌! 9405 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（4079《剥·初六》），震为出（《随·初九》）、足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损、减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之所出也。长日之所至也！产之室也！故曰益！损者，秋秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易易纬·通卦验》：兑主秋分!艮主立春、自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉！故曰“损”，兑为成（《豫豫·六五》校）？艮为败（《复复·上六》）！成而败！故曰“损”， 益 巽上震下,巽王则震休。 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为为卦也。春以授夏夏之时也，万物之所出也。长日之5683所至也，产之室也、故曰益！损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷3247焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至至立夏,万物生长增益之时，故曰“益”， 夬 兑上乾下,兑王则乾相、 夬！快也。快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下！乾王则巽死。 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正！《说文解字》：“敂、击也！从攴！句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”、敂。击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖5540》《序卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四四》）!兑为泽（《说说卦》）,川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六六三》）！兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下,坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登、上车也！”升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）。坎为盗盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下！盗寇寇伏法之象。故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下,兑王则离废， 革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》），离为容器。离为三（9911《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸··九三》）！器有三股。鼎之象也、故曰“鼎”！ 震 震上震下， 震！动也。震主春春分（《易纬·通卦验》）。春分之时、万物萌动，故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也。”2321《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作。吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根。”根为始、根为终！《说卦卦》：“艮！东北之卦也，万物之之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 3718 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐、序也，艮为鸟（5826《小过》）!巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿，飞成行，止成列。排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”、归归妹：意思是把媳妇娶回家。兑兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上上离下、震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟，丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古4073文字论集》！中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下？离王则艮囚。 3941旅：羁旅,出行在外。作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居，无所容、故曰“旅”。 巽 3733 巽上巽下， 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《4551说文解字》：“巽，具也。”“筭！长六寸、计历数者！从竹从弄！言常弄乃5967不误也,”“算，数也，从竹从具。读若筭、”段玉裁注算字云：：“筭为算之器？算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭筭以计也，从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽！本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下， 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也。”《广韵》：“敚。强取也，古夺字！”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下。巽王则坎囚！ 涣。散也，《说文解字》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下!坎王则兑废！ 《说文解字》：“节，竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之。彼此各藏其半、有故则左右相合以为为信也、” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没！ 孚、信也。《说文解字》：：“孚，卵孚也、从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚、信也、” 兑为节（《节》）。巽为信，节而信之，故曰““中孚”。 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为为正文！艮为止、震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”！过：出访，探望。 既济 坎上离下。坎王则离死、 既！已也，尽也。济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济！止也、”离为火，坎为水。火遇水，5497故曰“既济”!既济：已止、 未济 离上坎下？离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚楚成王战于泓？楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听、已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈！’陈成！宋人击之，宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’””未济：未渡， 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故曰9354“未济”! 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版。
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子、就身不由己羡慕不已，没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利、 取、娶也，躬！自身！ 吾人学佛，今日学净土，明日学密宗、后日学禅宗。无有定处。亦为见金夫。不有躬者！ 二曰：不要3346抢夺女子成婚？碰上拿着武器的人，会丧失性命，这样做没有什么好处、 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任任何必要！
不是是的哦。。，
（1）按出生年计算命卦、（2）按出生四柱归藏得命卦、（哪一种方法更灵验让实践检验）根根据命卦确定东四命西四命？阳宅“八宅法”以门向方位卦为主！用主卦与八方卦归藏。归藏所得之卦、对照上表！即4996可得八方吉凶、如：门在乾方。乾宫为伏位、乾与坎归归藏得离卦为六煞则凶,乾与艮归藏得兑卦卦为天医为吉。。！即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则！，
这一卦好，用神妻财受日月精华旺相而生助官世爻。父母空亡、子孙动化退神、子孙不多（生女孩可能性大）！子动生财！女士士条件不错、凡事没有十全十美的，总之！大吉大利、、
先天八卦卦：乾南。兑东南，离东！震东北、巽西南！坎西、艮西北，坤北， 《说卦传》曰：“天地定位！山泽通气。雷风相薄！水火不相射。八卦相错！数往者顺！知来者逆、”、十六卦是那些、《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下