泽山咸为下经之首卦！你应是测测你婚姻？。
十有八变？即是十八变！每形成一爻要三变、卦有六爻。三六一十八也，故十有八变而成卦、。
十三。同同人卦 第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中非常重要、它是告诉我们怎样才能会同。和同别人的，“同”有有会同。和同的意思。怎么才能会同、这是5492人人都面临的问题！作为一个领导者更应该考虑。怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同、如果人人都会同了，社会将达到一个什么样的境界呢。大同。 大大同是什么境界呀，大同在哪里出现过、是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的！孙中山先生经常写的四个字“天下为公”。就是大同。“大道之行也！天下为公”、那怎么才能大同！要“不独亲其亲。不独子其子”、“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母，“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己己的孩子！还要推广到别人的父母和孩子！这就是大同、这一卦就是讲如何才能达到大同的。 从卦爻结构看、“柔得位得中0031而应乎乾”？这这是一柔应五刚？另一方面。卦唯一阴、众阳所欲同，也是五刚应应一柔。刚柔柔两类势力皆以和顺为本!主动向对方追求，阴求阳，阳求阴，这就自然而然结成了一一种相互交往的关系？为通过交往达到与人和同目的提供了可能、 交往首先是从自我出发的、在与人交往的过程中。应该端正自我的心态！不可偏私狭隘、局限于切近的的宗族朋党的小圈子的范围。而要胸怀怀磊落，大公至正、走向公共领域进行广泛的社交活动、所以说“同人于野。亨、利涉大川”！“野”是郊野旷旷远之地、象征社会的的公共领域,只有超越私人范围从2084事公共领域的交往！才能摆脱否塞0720不通的状态,为全社会确立普遍联系的精神纽带！4988做到同心同德，与人和同！ 再从上下二体的组合看！下卦离为文明！上卦1215乾为刚健!文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志、二五爻，中正而应。无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道！如果履行正道，按按照文明刚健？中正而而应这几项价值准则来调整自我的行为,就能沟通整合！发挥挥凝聚群体的功能、所以说“唯君子为能通天下之志”！ 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就就总揽全局的客观形势而言的,与否卦相比、否卦的客观形势是“不利君子贞”！同人卦则是“利君子贞”。对于守持正道的君子十分有利、虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制。具体的处境不同！在有利于扩大交交往的形势下。有的顺当，有的艰难。有的履行正道、行为正确、有的偏私狭隘、行为错误、因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样， 所有这些都要结合具体情况况进行具体分析,通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理！ 13.1 同人于野!亨、得涉大川、利君子贞。 白话 聚众于郊外、将行大事，吉利、有利于涉水渡河、有利于君子的卜问， 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上），本卦上卦卦为乾!乾为天、为君！下卦为离！离为火，为臣民！此种卦象表明君处处于上，而臣处于下。君王号令大众！大6334众拥戴其君？上天下火！喻3745君王居高临下!洞察民情，所行皆得体。臣民齐赞同！故卦名名曰同人, 同人、《说文》：“合会也”！ 1694 同人于野。犹言聚众于郊外。将行大事， 13.2 《彖》曰：同人？柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨、利涉大川”、乾行也！文明以健。中正而应。君子正也，唯君子5898为能通天下之志。 白话 《彖辞》说：同人，六二之之爻居于下卦中位！而处于乾卦的下位，像臣民忠于职守、拥戴其君。这是同人的卦象！同人卦辞说： “聚众于郊外。将行大事，吉利。有利于于涉水渡河”。所以皆吉、因为能施行为君君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象，九五阳爻居上卦中位、六二阴爻居下卦中位，互相应和，这说明君子光明正大、秉性中和！以正道为准则！以忠君为目的！体察天下下的隐衷，统一人人民的意......余下全文>>,
概率是64/1？
地雷复卦。上卦为坤卦下卦为震卦、所以说坤上震下、 剥者剥也！物不可以终尽、剥穷上反下。故受之以复、 剥,就是剥落9417的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24，复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养。亨通无碍有攸往， 修身开悟识天根,寓动于顺阴复阳、 摇摆过度生险象、迷途知返德无疆、 敦厚复归尚中庸！邪道道误国君遭殃！ 【原文】 复：亨、出入无疾。朋来无咎、反复其道，七日来复！利有攸往，【译文】复卦卦象征阳气回复之意，为为十一月之卦？此时阴气剥阳已尽！阳复生而起于初。故谓之复。阳气复返！则往来无碍，故可可万事亨通，而微阳生长，生机畅旺，不受侵害、初阳上复，群阴引引以为朋,复道畅通！毫无咎害。 复。反也！《复》卦卦上坤下震!一阳在下！五阴在上、有如一阳来复、《周易》以此象征生命剥落不尽！生生之理不穷。春回大地、生机更发的情状、 初九居居下履正。不远而复，无灾无悔、 六二居中位正。比附初阳！有亲仁自0343益之美。 六三失正无应、乘承皆阴。但蹙眉求复、终无咎害， 六四当位应初、遵从正道，专心回复。物莫之犯、 六五居厚履中，自察不偏！笃诚向善，无所悔恨！ 上六8802穷极于上，无应于下、迷不知返、终至于灾！ 由卦形形来看、就可以了解。剥卦的“上九”剥落！成为纯阴坤卦代表十月的、这时！阳又在下方酝酿、到了8698十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现！成为复卦、这样阴阳去而复返。使万物生生不息！所以亨通。由上下卦分开来看，内卦卦“震”是动,外卦“坤”是顺、阳在下方活动、就自然然而然的上升!所以说！出入没有妨碍。志同道合的朋友来！也没有灾难。 再由消息卦来看！一阴开始始发生在五月的姤卦，逐步上升！经过全部变变成阴的十月的坤卦？到一阳复来的十一月的复卦、前前后经过七个爻！将3916一爻看作一日,所以说：一阴发生到一阳复来！历经0238“七日”？亦即。凶必定5583返回吉！危必定转为安。这0581是自然的法则!由这一卦开始，阳阳刚又开始伸长、所以有利于积极行动。 复卦是非常有名的5913一个卦、有一个成语就叫“1703一阳来复”！它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏、春天即将到来！复卦5820在十二消息卦中代表农历的十一月、在这个月的冬至日白天最短，夜晚最长！阴气最盛。阳气最少！邵雍有一首诗：“冬至子之半！天心无改移、一阳初动处、万物未生始！” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候候开始的！为什么是“七日来复”，因为阳气开始向上升！从姤卦开始到复卦、刚好经过了了七个卦（姤!遁、否！观。剥，坤，复）、还有一种说法、月亮的盈亏规律（朔！弦！望，晦晦）有四个阶段、每个阶段是七天，可见第七天是一个关键的日子。是一一个开始的日子！ 《复》卦谈的是回复、实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里、其作者论述了回复的“亨通”，“无疾”、“无咎”。谈论了只要“不远复”、便“无9355祗悔”、也颂扬了“敦复”的“无悔”，亦肯定了屡犯屡改的“频复” ，并特别提出与指责了凶险异常的。若“用行行师”!则“终以以大败”？若用 “以其国”、则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的！。
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离离为火（离卦）附和依托,属中上卦、 象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增、生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦、阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附、找到依托才5829能安全!应把握中正的原则。不9054可偷机取巧,应觉悟升沉生死4755是自然常理？知天乐命！才不会因因得不到依附而自寻苦恼!依附不可乘人之危，采取取胁迫的手段!以免招祸、依附强者、应柔顺中庸、时刻警觉、才能化险为夷。、
5816这个卦没有说明起卦方式,也没有变爻、我只能从卦辞推断。做了两种解释： 1、艮主止。处52位、表明你的事业刚刚经过一段攻高潮，正慢慢的趋9690于平缓、此时最好停下来、收拾好心情、总结经验，以面对下一轮轮的挑战, 2，你的事业正处在重要的时期！此时需要打起十二分精神！谨慎行事、做事要有一个度。把握好分寸。该行则行，该止则止。这样才能有所成就。、
3350 开二十几号。
十六画取名有有那些字,
试2021着解释一下、不准的话勿怪，纯粹粹学术讨论, 贲这一卦原本是装饰的意思！卦象如您所说、是上山下火。其实是上艮下离离之像？若无变爻、就是贲卦的话。对于求姻缘稍许有些不利、 若按彖辞来看：贲、亨，柔来而文刚，故亨。这个卦象中的亨当然是好的。不过却是有条件的、也就是要柔来来而文刚！换言之、将刚强作为外饰，而实际需要有柔顺和细致作为内里、刚外而柔内！才能能获得亨通、否则难顺。 若按卦象来看。此卦会更加麻烦。下卦为离、上卦为艮！作为核心的二爻和五爻不应。且全卦核心的第五爻为阴爻，若是男女之事，恐怕襄王有意！神女无情、而不应。意味着其实都有各自的坚持却难合拍！故曰难、 建议：需要知止？艮艮实际有止的意思!知止，知退有时可能起到您更好的效果、且知止、最低限度可以保护护您不受到进一步的伤害, 是否也该改变下您内心的真实的一些想法，毕竟追男男也好追女也好,如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘。有时如想加快步伐或进度。不如如想一想另一半会怎样想、尤其是您如果在追别人。建议好好考虑下对方需要的到底是什么，否则内里6414如果都各自只要自己想要的!不做改变，怕很难实现您的目的。 建议即使没有如上问题。请注意掩饰自己的内9836心的某些真实想法！毕竟户的本意是饰、饰的意思要用心，不是欺骗、当然更不能什么都赤果果的。言谈需三思！着装也罢思想也罢包装一下，总不会有错、 以上卦象。纯粹学术探讨！若有得罪还请海涵、、易经第三十六卦解释、易经篇第十六，为什么易经说“十有八变而成卦”