想学六爻断卦！建议你学学易经，断卦的方法、常用的方法有三种！一种是按易经直接解读！哪一爻动，就是用哪一爻的意思解释。有两爻动。按上面的一一动爻解释!有三爻动按中中间一动爻。或者是两个卦的卦辞解释，四爻动！用矗动的下面一个爻辞解释、五爻动用不动的那一爻爻辞解释、另一种是用京房纳甲配以五行。用五行生克制化。断吉凶！第三种梅花易数！以体用互变！五行生克来解释，起卦的方法也不同、第一，第二种。用蓍草。金钱起卦。蓍草起卦由于过于麻烦，很少再用了，现在还可以用电脑起卦！第三三种起卦的方法比较灵活，有用时间起卦、有用数字起卦，有以方位人。物！牲畜，山川等起卦。只不过4310梅花易数！只有一个变爻解释！ 也有几几种办法相结合断卦的、既看卦爻辞。大象，小象、又用五行生克制化和体用互变，综合分析！！
周易以初、二，三，四！五！上表示爻位。以九和六表示爻德——九表示阳爻。六表示阴爻，既然“六”用来表示爻德！则第六爻的爻位以“上”来表示了！ 乾卦六爻都是阳爻。是纯阳之卦，0125所以将“用九”一词附后。表示“九”是代8933表阳爻的。同样。坤卦卦六爻皆阴、纯阴之卦！所以将“用六”一词附后。表示“六””是代表阴爻的!那么。为什么非得要用六和九来代表阴爻和阳爻呢！这个和揲蓍占卜法有关（具体操作！详见《《系辞》）！每次得出的数、无外乎是“六！七。八！九”！奇数为阳、故七。九为阳、偶数为阴！故六！八为阴！阳顺行！所以从七到九！九是顶点，是要变化的数、阴逆行、从八到六、六是顶点！是要变化的数。周易是讲变化之道。故用六和九来代表表阴爻阳爻了。！
力求求更加精准,虽然一卦可以多断。但是一开始就抱着多种因素预测一堆事情！结果必然乱纷纷的，好比进入商场购物、这个也想要那个也想要、最终自己都都不知道要的什么！可能7570就是闲逛一下回去了、，
六爻算卦起源于周朝文王时代。一直直延续到今天！如果是迷信的话早就被人们抛弃了、还至于一直存在到今天吗、只是我们普通人接接触不到真正的大师、而4471且现在骗子太多了。 所以造成了六爻算卦被认为是骗子的假象，，
往西南方向出出发可以获得可观收益？朝东北方向走将受到损失。安顺守正！自会吉祥如意！“朋9967”作为“贝”!引申为：钱币，收益！这是一般的教课书上解释、 其实，古今易经大师对“朋”的解释。一直没有定论！主要：1、月 2，明 3、钱财 4，同类 5！朋友 1、“朋”有有月的含义！是我比较认同的解释！因为乾为天时！坤为地利。农耕主要看月份！而东北，9760西南不仅是方位！也是时间，东北为艮，艮为背、背者离离别之象，故有背井离6638乡之说！在月为寅。寅木上升！则远离地面。故为丧朋！西南在坤！坤为腹，为怀抱之象、故为聚合之象、在月为申。申金收敛沉降！故有落叶归根一词、故为得朋。 2、“朋”作“明”的含义！指地的太阳月亮方向所在的时间。它们交换！、其其实这个句子应该是西南得明？东北丧明！ 3。“朋”作 a、“钱财” b！“"同类”、从地理位置来看（商周），农耕区域在在西南。在那里得“朋”！对于马而言是得同类！而对人来说，则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）。而从文章的立足点来看、还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是是倾向于贝、黍稷也可以交换为贝、而第二个则是指牝马离群，与牡马配种， 4。“朋”作为“朋友”解、本人以为不通、 5，单独说“朋朋”的涵义不是最重要的!重要的是经文通过西南得朋，东北丧朋而表达人类顺应天时。遵从地利，以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤坤厚载物,德合无疆。 纯手打！ 望参考。！
有点儿异想天开了吧我说的话可能有点儿不受听但是我还是劝你别轻易易信别人说这方面的忽悠话如果他(她)有这方面的水平他(她)还告诉你吗(当然道德高尚之人是不会参与这事儿的)……小心受骗、
不可能0923的事情的！就算你记忆强，看的书多也是不行！7305你要自己的实战,给别人看完1000个卦以后就有发言权了。我的经历。准备一个有道云笔记、把你看的卦记录下来、验证的和不验证的记录下来、为什么验证、为什么不验证、你用心去体验、进步很快的，我的体验，说实话！六爻五年以后就很很不错了？别指望一年两两年的异想天开、厨子。，
八卦分先天八卦和后天八卦 先天八卦中方位8039北是坤卦 后天八卦中方位北是坎卦，。
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二二相耦、非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙、困与井！就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离。中孚与小过、易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤、泰与否！剥与复，损与益，革与鼎！既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐！相反相成、不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤！终于坎离，“乾、坤者。阴阳之本始，万物之祖宗！故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月！日月之道！阴阳之经。所以始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万物生于天地！经过蒙昧时期的成长！最后活生生地展现现出来,下经34卦从咸咸恒开始！咸为交感。喻指男女婚配交感！恒为恒久！喻男女白头到老，“有天地然后有万物！有万物然后有男女”（《《序卦传》）、从人到家庭。社会渐次展开、充满矛盾、纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又又没有终止，无穷无尽、思维的和谐性，系统性在这里得以清晰体现！ 不8823知道是不是你要的、，，
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也。9519《易》之卦也,从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》》《明夷·上六》）！故卦名“坤”！ 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯，难也！《说文解字》：“屯。难也，象草木0429之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也，”蒙蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需！马王堆汉墓帛书《周易》》作“襦”、均应读作“濡”，濡、湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”，需、传本《归藏》》作“溽”？濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相！ 《周易音音义》：“讼!才用反！争也！言之于公也！郑云：辩财财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没、 《彖》曰：“师！众也、”《《周易本义》：“师？兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”。师。兵众也，、六爻卦第四十四卦、为什么《周易》每卦的第六爻叫上九而非九六？