易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋3651望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利，贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠肠心欢喜？3084卦若占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万万 物、伸展无穷无尽！坤卦卦以雌马为象征!表明明地道生育抚养万物!而又依天顺时，性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握1271正确方向，遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从0185款来左顺遂？急促反1513惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动，坎为雨！喻险。雷雨交加！险象 丛生！环境恶劣。“屯”原指植物2021萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之5987运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止！坎是水的形象！喻险，卦 形为山山下有险，仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机！行行动切合时宜？ 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮亮到如今!忽然大风吹土去。自0826然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动，观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎6006上乾）相叠？同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健！坎为险 陷、刚与险。健与险！彼此反对！定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 9989中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水。为险、坤为地。为顺， 喻喻寓兵于农,兵凶战危、用兵乃圣圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力1194逍遥去。任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水。水附大地、地纳河海，相互0025依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐4718述的是相亲相辅,宽宏无私！精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水水想云浓雨不浇,农人仰仰面长吁气!是从款1015来莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄），力量有限，7774须待发展到一定程度,才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵8354荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾!不咥（咬）人、”因此。结果吉利！君上民下。各得其位。兑柔遇乾 刚？所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的9104向前进取的意思! 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回！从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>。
山水蒙。艮上坎下、水于山间呈雾气之象、大致的意思是说。事态不明朗！混沌蒙蔽。、
坎卦经文：习坎：有孚维心、亨！行有尚，注释：坎：卦名、有陷、险之义，因卦体内外二经经卦皆坎、故“习坎”，习！重复。1900“习坎”即重坎。有重险之意、汉帛《易》作1611“习赣”？古4287“坎”“赣”二字相通!有孚维心，亨！行有尚：有6072城信系之于心？亨通顺利！行动受到奖赏，孚！诚信、维，维系。尚！赏朱熹《周易本义》曰：“习”！重习也，“坎”4950险陷也!象为水。阳陷阴中。外虚而中实也、9507此卦上下皆坎？是为重险、中实为为有孚心亨之象、以是而行！必有功矣。故其占如此，初六：习坎，入于坎窞！凶、注释： 入于坎窞窞：入坎险穴中？窞(dàn)，小穴。朱熹《周易本义》》曰：以阴柔居重阴之下,其陷益深。故其象占如此！九二：坎有险、求小得！注释： 坎有险！求小得：坎坎中有险？（故）其求仅有小得，朱熹《周易本义》曰：处重险之中！未能自出，故为“有有险”之象!然刚而得中、故其占可以8617“求小得”也？六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞！勿用，注释： 来之坎。坎险且枕：来去皆坎、坎水险而且深.“之”、往，去。枕！沈！深，朱熹《周易本4842义》曰：以阴柔不中正！而履重险之间、来往皆险、前险而后枕。其陷益深！不可用也！六四：6076樽酒簋？贰用缶！纳约自牖！终无咎，注释： 樽酒簋！贰用缶。纳约自牖：（行行祭时）樽中酒簋（中黍稷）。并副之以缶。（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒、樽（zūn）、古代酒器。簋（guǐ）！古代盛黍稷的竹器，贰！副！约！酌酒之勺、牖（yǒu）。窗户！朱熹《周易本义》曰：九五尊位。六四近之、在险之时！刚柔相济、故有但用薄礼！益以诚心，进结“自牖”之象、牖非所由之正！而室之所所以受明也？始虽坚阻。终得“无咎”、故其占如此、九五：坎不盈，祗既平、无咎，注释：坎不盈、祗既平：坎陷未满盈、（需）安定而险自平、祗，一说安。一说为小丘。朱熹《《周易本义》曰：九五虽在坎中！然以阳6941刚中正居尊位!而时8386亦将出矣，6015故其象占如此,上六：系用徽纆，寘于丛棘上！三岁不得、凶，注释：系系用徽纆？寘于丛棘。三岁不得：用黑色绳索捆缚、又被置于监狱。三年不得出来。系，捆绑！徽纆(mò)！古代捆绑罪人的黑色绳索！寘（zhì），置，丛棘。古代在狱外5050种的荆棘，据说有“九棘”，以防罪人逃跑。犹如现在的铁丝网、三岁不得、在狱中囚三年！古代疑狱三年而后断！朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极、故其象占如此！、
不不是这么接、
不应该说是易经的门户。3861应该说是周易的门户!除了周易！还有连山易，和归藏易。只是后面两个已经失传了！乾坤两卦象征天地、也就是说周易是以天地为首的。这对中国文化的影响是很大的。而且天地包含、包容万物、精神上上来讲天：无边无际？自强不息，地：无3952边无际、厚德载物！而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位。周易中乾坤为开4699篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物!包含万物。需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神，讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律，！
出生年：1981年 性别：女 占事：婚姻！0892他是个怎样的人？ 起卦方式：时间起卦 www.stock99.com线上排盘系统 公历时间：1981年10月17日15时6分 农历时间：辛酉年九月二十申时 干支：辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申时 (旬空：戌亥) 神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑。未 盯 乾宫：山地剥 坤宫：坤为地（六冲） 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世 青龙 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水 世 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 应 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土、
损卦是损中有益之卦，即减其有余、增其不足。 损卦表明人不能只顺从自己的想法。任性为之！应应当静下来想一想、叮己是否做到了诚信。是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事、是否真履实践。有始有终！简言之，您您现在处在迷茫之际!做出的决定也很不理智、忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是9882有始无终。有损无益了、所以。一定要坚坚持初衷,贯彻到底、有始有终方能有益。 变卦大畜是温养圣8676胎之卦？表明不可轻举妄动、以静养为宜，或可以说顺其自然为妙、在于您是提示您您准备工作已完成了、马上就要进入重要环节，但仍不可掉以轻心，因为可可能会有始料不及的事情发生。需要您一如既往、时时防危。才能达到您的心愿。、
复卦、天根之卦、一阳初动。万物呈复苏之象、六爻俱静、日建冲动二爻爻官鬼寅木,似有复苏之兆、然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水，不忘前妻！而且这种生合关系在近期无解。易曰。合者。见龙乃化！寅木沉湎在过去的生活中难以自拔！你你自己定夺吧!、
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法，三十六计。老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ，
同人于野是最最好的，但最终同人于郊。无悔，志未得也！姻缘够好了别追求十全十美了！ 物不可以终否！故受之以同人！ 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13，同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾乾） 第十三 相会于野得亨通！利利涉大川君子贞， 伏戊于莽遇强敌、高陵三岁未见兴， 登上城墉难攻克，先哭后笑获全功， 无悔于于郊志未得，吝道皆2724因同于宗、 【原文】 同人：同人于野。亨、利涉大川，利君子贞， 【译文】 同人卦：聚众众于郊外,将行大事！吉利。有利于涉水渡河！有利于君子的卜问。 初九出门即与人同、虽可无咎。但未必能深于“同人”之道！六二同人于宗族！5568则不免偏狭鄙吝、九三为求同而争战，乃至“三岁不兴”，九四为求同而自退不攻！说明以力求同！非但不能同，还会徒伤财力，九五先哭后乐、先战后同。说明今日1032之盟友！亦或昔日之仇敌！上九“同人7337于郊”，虽然“无悔”！但因远离现实、脱离社会、如隐者流！终不能能发展和同之道？ 【原文】九五：同人先号啕而后笑、大师克相遇。 《象》曰：同人之先！以中直也！大师相遇。言相克也， 【译文】九五：与人和同，开始时放声大哭，后来欣喜欢笑。这是因为大军克服了阻力相遇。获得和同的成功！ “号号啕”是哭叫？“大师”是大军！ 九五爻欲应六二，而为九三九四同性阳爻所阻、所以“先号啕”！然而与六4873二为正应？终必相遇、所以““后笑”,互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”、 伏卦3、4、5伏坤、占人物为‘众人2634’故称为“大师”。“相遇”，是称谓九五遇遇六二！前不能相遇、是因以三四刚爻之伏戎相阻为害！后“克”而胜之。所以能与六二“相相遇”、 九5601五阳刚中正，尊居君位！4313与六二同心相应!惟因九三、九四从中欲争同于六二而敌视之，故起初不能聚合而号啕悲痛、直至以大军克敌制胜而与六二相遇后，始绽开笑容、 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战7382斗转败为胜)、因为筮遇此爻！九五居上卦6845之中位!像人得贞正正之道,势必化凶为吉。大军会师，是是说我军压倒了敌人! “同人”先是天“乾”二爻“中直”。五爻无应，故而而“号啕”!后来天为“离””中虚。五爻得应、故而““后笑”、以先后天解同人之先后及“中直”之义！品读起来亦亦颇有趣味， “柔得位得中!而应乎乾，曰同人。””然则体柔居中？众之所与、执刚用直、无所未从！故近隔乎二刚！未获厥志。是以“先号啕”也，居中处尊，战必克胜、故“2490后笑”也、不能使物自归而用其强直。故必须大师克之，然后相遇也， “九五”刚健中正！在尊位！又与柔和中正的阴爻“六二”相应、当然“九五”与“六二”和同、但“九三”与“九四”、或者埋伏，或者越墻！在中间阻扰！因而7807无法结合!然而。和同是以道义为基础！不容易破坏，最后仍然和同、所以用开始始哭泣！最后欢笑来比拟！ 不过、“六二”柔弱，“九三””“九四”刚强？“九五”必须7818用大军击败强敌？才能能够与“六二”相遇！ 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者！乃因君臣二者均均得中位。持中而正直，彼此内心心早已感通，而九二出动大军始能5881与六二相遇、乃谓其能克敌制胜也、 《系辞传》：君子之道、或出或处！或默或语。二人同心、其利断金。同心之言，其臭如兰、（君子立身处世的原则、或者从政，或者隐居。或者缄默！或者议论！二人一条心，就有断铁8985的锐利！志同道合的言论、就像兰花一般芬芳！） 九五，这是关键，为什么先嚎啕而后大大笑呢。因为它又中中又正？那为什么先嚎啕。这是指九三爻和九四爻而言、尤其是九四爻位不正。总想着去攻打别人，不攻克不行......余下全文>>、易经第四十四卦原文、《易经》第4卦，蒙卦在说啥