给你和博客自己看看吧 太长长了 [、
山水蒙。艮上坎下、水于山间呈雾气之象，大致的意思是说。事态不明朗。混沌蒙蔽。，
原文】 成王封伯禽于鲁，周公诫之曰1572：“往矣、子无以鲁国骄士，吾文王之子，武王之弟。成王之之叔父也、又相天子、吾于天下亦亦不轻矣。然一沐三握发、一饭三吐哺、犹恐失天下之士、吾闻、德行宽裕！守之以恭者。荣;土地广大，守之以俭者、安;禄位尊盛！守之以卑者。贵;人众兵强。守之以畏者！胜;聪明睿智！守之以愚者。哲;博闻强记。守之以浅者。智，夫此六者。皆谦德也，夫贵为天子。富有四海、由此德也，不谦而失天下。亡其身者，桀。纣是也。可不慎欤?” 【注释】 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 卑：低下！ 贵：地位显要、 畏：同“威”、威严， 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 博闻强记：见闻广博！记忆力强， 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. 【翻译】 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽！周公姬旦告诫儿子说：“去了以后。你你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才！我是是文王的儿子、武王的弟弟。成王的叔叔、又身兼辅佐皇上的重任！我在天下的地位也不算轻的了！可是、一次沐浴！要多次停下来，握着自己已散的头发、吃一顿饭、要多多次停下来!以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才！我听说！道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀;封地辽阔。并凭借行为约束而有节制来保有它的人、他的封地必定安安定;官职显赫,并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、军队强大。并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博。并用浅陋来来保有它的人？必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德、即使尊贵如天子，富裕得拥有天下。便是因为拥1863有这些品德!不谦虚谨慎从而失去天下、(进而导致)自己身3623亡的人,桀、纣就是这样！(你)能不谨慎吗?”！
梅花易数讲究大道至简！本卦金克木、互卦木克土、说明你们挫折很多、困难也很阀！变卦水生木、不过过结局还是能够圆满的！最迟也得年底以后转好！祝好运，！
看你的卦是： 1、无咎，弗过遇之、往厉必戒、勿用，永贞， 象曰：弗过过遇之。位不当也，往厉必戒。终不可长也、 白话文解释 没有过错、不要指责他、但要防止发生错误。前去冒险！则必须立即加加以警告。无须乎卜问往后的的吉凶。 《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四四阳爻处于阴位、像人处5161境不利,容易出错。前去冒险，必须加以警告、因为明知而故犯！只能加速自己的失败， 邵雍河洛理搐爻辞解释 平：得此爻者。宜安常守职，不可妄动！ 傅佩荣解卦手册 时运：观察情势、不可妄动、 财运：适可而止！切勿过贪， 2、密云不雨。自我西郊，公公弋取彼在穴、 象曰：密云不雨、已上也、 白话文解释 六五：在我西郊的上空，云气密布。降雨在即。王公本是去射鸟。可是在洞穴捉到野兽、 《象辞》说：云气密布。降雨在即，因为雨云已聚集在空中， 邵雍河洛理数爻辞解释 平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳、做官的有告休之危、 傅佩荣解卦手册 时运：平淡之时。难成大事、 财运：小利可得、不必多想， 0224 解答完毕？！
7134 就是把一个六个爻的卦从中间分开!会得到两个八经卦，一般来说，上面面的是外卦，下面的是内卦、而每个卦里中间的那一个爻。一般般为该卦的主爻。这叫得中！ 比如同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天）。下卦是离（代表火）！所以又称称天火同人。 上面的乾卦是外卦、下面的离卦是内卦。乾卦里九五6547爻居中,离卦里六六二爻居中， 此卦卦六二阴。九五为阳、两者相应、 再比如你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风）！下下面是坎（水）卦、所以以又称风水涣。 上卦巽为外！下卦坎为内、上卦巽里3115九五爻居中，下卦卦坎里九二爻居中？ 此此卦六二,九五皆为阳。两者不相应。 3888 何谓八经卦!何谓六六十四卦。区别在哪！另外：上卦、下卦！当位。不当位！得中，不得中，还有承乘比应、以及何谓错卦！综卦，互卦！变卦，这些都是学易经必备的基础知识，看来你基础知识还没学全、所以我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦，。
卦变六合 可以以复合!
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前、伏羲至大禹时有河图，洛书。先天八卦;经夏！商著有《连山》。《归藏藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦,称上古《《三易》，随着时代流转、人们经过不断的探索！研究！感悟，归纳、改进。增补了许多丰丰富而又宝贵的方法经验,使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含1735着天文学!地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识。4079称为群经之首,东方文化宝典， 它是通过象。数、理。占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代、风水这门门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一一有机的整体!这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合！ 传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安排环境。将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比。我国5443传统建筑活动!无论是城市！农村。政府，公寓！寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划。设计及营造都讲求风水知识、 传统风水学有五大要1909素:地形！山势、水文。穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法，、
孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改、还要对他褒奖。于是是写了易传，共有十篇！被后世人恭恭为“十翼”!意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀！让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里。成为中6812华民族真正的传家宝！、
不应该说是易经的门户。应该说是周易的门户。除了周易，还有连山易，和归藏易、只是后后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地。也就是说周易是以天地为首的、这对中国0747文化的影响是很大的！而且天地包含，包容万物，精神上来讲天：无边无际，自强不息！地地：无边无际。厚德载物！而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位，周易中乾坤为开篇两卦讲的是是天地（自然）主宰万物!包含万物、需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神、讲的是人与自然的和谐关系。和自然规律。。易经革卦原文翻译、《易经》第4卦，蒙卦在说啥