徐从事 《周易参同2219契》作者之一？东汉人！活动于公元二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作作中篇传于淳于叔通，叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上上下二卷！疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者、昔是古《龙虎上经》，本徐真人！徐真人、青州从事！北海（今山东昌乐）人也！后因越土土虞人魏伯阳、造《五相类》以解前篇！遂改改为《参同契》！更有淳于叔通！补续其类……叔通亲事徐君！习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎!是淳于斟，字叔显、主试有道者，斟，会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子、授以虹景丹经！修行得道、”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时！上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象，以处灾异、数有效验。、
《周易参同契》、东汉1013魏伯阳著？简简称《参同契》、黄老道家养生经典！全书托易象而论炼丹！以以「黄老」参同「大易」，「炉火」三家之理而会归於一。以乾坤为鼎器。以阴阴阳为堤防,以水火为化机！以五行为为辅助！以玄精为丹基等等、从而阐明炼丹的原理理和方法,为道家最早的系统论述养生的经籍。《周易参同契》全书共约6000余字、基本是用四字一句。五字一句的韵文及少数长短不齐齐的散文体和离骚体写成的？该书4820假借《周易》爻象论述作丹之意。研究养性延年！强己益身、所谓“丹”！据近人研究、是指人身体内部的能量流！书中关于能量流的论述！即是根据作者自己的体验记录下来的、该书表达方式比较奇特！采用符号作为表意手段，如坎离，乾坤、日月！阴阳，五行。铅汞，父母！夫妻！男女。以及中国古代天文学学上的名词术语等、都与其本义毫无关系、只是一些表意的符号。书中以烧烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身,以炉鼎中变化的药物象征人人体内的能量流,表示药物的符号4916则有坎,离、水，火，铅、汞。兔！乌、金蛤蟆。玉老鸦等，符号虽异，其义无殊、该书“词韵皆古！奥雅难通”，并采取象象征或借喻的方法采用许多隐语,易生误解、所以历代有很多注本行世、仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种、《参同契》》是一部用《周易》理论！道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作、历代注释名家2379对它的基本内容的理解存在着分歧、有的的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说！有的的认为魏伯阳主张调和阴阳。讲的是靠靠自身修炼精。气。神的内养术，即后世所谓的内丹说。有的认为在《参同契》中，外丹说、内丹说二者兼而有之。并斥责房中。服符、昼夜运动、祷祀鬼神等等为徒劳无功的旁门邪道。《周易参同契》中叙述最详细的部分！也是书中的核心内容，就3648是炼制“还丹”，原文记载共分三变！第一变是将15份金属铅放在反应器四周、加入6份水银！再用炭7023火加热,便生成铅汞齐、魏伯阳认为“火”也参加反应。是反应物，所以他说。要用6份炭的炭火火微微加热,铅与水银！炭火这三种“物质”相互含受。才能够发生变化而生成铅汞齐、第二变是随着火力的增大。水银银逐渐被蒸发掉？铅被4461氧化为一氧化铅和四氧化三铅，反应完毕时、主要生成黄丹！即黄芽(Pb3O4)！第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合，捣细。研匀。再把这种混合药料置入丹鼎鼎中！密封合缝！务务必使其不开裂!不泄气、然后加热，先文火后武火。昼夜察看，注意调节温度、反应完毕！丹鼎上部得到红色的产物“还丹”，这种“还丹”就是是氧化汞，用现代化学知识来解释！魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女！灵而最神。得火则飞、不见埃尘！……将欲制之。黄芽为根、”“黄芽”就是铅丹！“河上姹女”为汞。这这句话的意思是,汞易挥发！铅丹能与汞汞在高温下作用,生成不易挥发的氧化汞。因而汞被铅丹“制服”住了、魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时。采用的是不恰当的类比法、认为黄金既然不朽、还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后，就能使人身不朽和返老老还童、这种希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法、在今天天看来当然荒谬可笑，但在当时有些人却深信不疑、5321（此段注释人不懂外丹。反嘲笑古仙。魏伯阳当然不是“希图把黄金，还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的的天真想法”在以上三变步骤中，最后所练外丹可以吸收先天一炁，待待12年不出差错!色转为紫！神丹即成！任何人服食立即肉体化炁。白日飞升、效果要要远超内丹！只是几近失传。）（风月按：误矣，据师云、神丹虽有神效，然阳神未成者，事亦无济。）(补述：阳神未成者。事亦无济应应该不是炼成功的天元神丹？成功者如淮南南王刘安！鸡犬家眷亦可升天。)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西。把一些玄之又玄的东西0426强加上去,人为地设定规律，这不是客观科学的态度，）在阐述炼丹术的可能性和合理性时、魏伯阳指出。物质变化是自然界的普遍规律！炼丹过6515程正如以檗染黄,煮皮革为胶，用曲糵作酒等等一样，是“自然之之所为”！“非有邪伪伪道”、他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象，认为万物的产生和变化都是“五行错王、相据以生”！是阴阳相须。彼此交媾，使精气得以舒发的结果。魏伯阳不只是囿于阴阳五行学说！他还提出了相类学说。他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类。“同类”的物质才能“相变”、“异类”物质之间则不能发生反应、他说：“欲作服食仙！宜以同类者，……类同者相从，事乖不成宝！”“若若药物非种！名类不同！分剂参差！失其纪纲，虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜！以硇(氯化铵)涂疮，……愈见乖张，”这就是说，事事物的变化是有其内在原因的。这大概是根据炼丹家们一些失败的的教训而总结出来的。魏伯阳的的这一理论虽然遭到葛洪的反对、但到了唐代又得到到进一步的发展。因为它毕竟含有一定的的合理因素！实际上、魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身，魏伯伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要。并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象。在《周易参同契》中，魏伯阳还记述了升华8974装置(丹鼎)！把丹鼎看作一个缩小的宇宙！阴阳变化，万物物终始都在其中、必须指出！魏4607伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理，易道与丹道是相通的！所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理！这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘！影响了后世炼丹家的哲学思维，此外。魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料，所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药！这就限制了炼丹实验的范围！并导致服丹中毒。这实际上阻碍了炼丹术的发展，。
《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作，5687对道教修炼术产生了重大影响？被称为丹经之祖 。 万古丹经王 ！对后世内外丹的理2163论发展起了积极的作用！在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。《周易参同契》所阐述的丹术理论！被后世的金丹派葛洪，陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯。钟离权！吕洞宾、张张伯端等所继承和吸取。宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定！他说：数千年间！有伯阳以导导其流,有有钟吕以扬其波! 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结结说： 自汉而唐而宋！论炼丹者，代不乏人！溯流寻源！大要如尔：魏魏伯阳导其源,钟吕衍其流、刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波。由外丹而内丹。流变滋多、《参同契》洵千古丹经之祖也、王明先生所说的钟吕以下。都是内丹家！张。薛！陈属金丹道派南宗。金元兴起的全真道属北宗！自称渊源于钟吕！可见！全真的内丹思想远祖也是《周易参参同契》,道教南北宗的兴起，思想上无一不受《周易参同契》的影响。正因为《周易参同同契》开丹道之先河、因此被道教炼丹者尊奉为经经典著作、炼内丹。外丹者6205皆宗祖之,宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳！皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同同契》乃万古丹经之祖。 《周易参同契》引《易》论内丹。外丹。以道解《易》。对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》、邵雍的象数学与《4050周易参同契》有直接的关系、朱熹等理学家直接参与对《1445周易参同契》的注释？更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典，《周易参同契》作为中国古代最最重要的炼丹文献、它它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹,但它总结了当时的一些化学知识和化学变化、推动了古代化学事业的发展、在中国和世界科技史上有重要的地位。在本世纪30年代初！此书就被翻译成英文在国外出版。正是由于《周易参同契》影影响大!所以这部书在历史上注本很多、如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷。阴长生《周易参同契注》三卷！宋朱熹《周易参同契考异异》一卷,宋储华谷《周易参同契注》、宋陈显微《周易参同契解》！宋俞琰《3206周易参同契发挥》！元陈致虚《周易参同契分章注》，明蒋一彪《古文参同3650契集解》，清李光池《参同契章句》。清刘吴龙《古参同契集解》等等！其它章释。改写！发挥之类的著作更是多如牛毛！魏伯阳的《周易参同契》自8217东汉以后便绵绵相传。为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础！历来注家很多、著名者有后蜀彭晓《周易参3229同契分章通真义》、宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)，宋陈显微《周易参同契解》。元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏3328》太玄部,！
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韩国的running man 就是成龙来的的那一期!国内快乐大本营好像也上过、
你这是六 合 彩的诗!。
任法融的弟子。风水大师，李至仙。书法对联上联是：福如东海水。下联是：寿比南山松。。
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