女人的秘密 播放 歌手：曾轶可 语言：国语 所属专辑：会飞的贼 女人的秘密 - 曾轶可 词曲：曾轶可 制作人：高晓松 编曲：子君/韦伟（旅行团乐队）、
金木水火火土中的!
三界界指欲界？色界！无色界,是是未得到真正解脱的人所处的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天？地，人三界、 五行指金。木、水！火、土 跳出三界外不在五行中是指没有生死！没有轮回！三界来去自如， 不受佛，道，人，冥的约束，
道教教说法、三界 欲界，色界、无色界。五行 金、木、水。火，土。佛教说法、六道轮回！轮回理论是佛2393教的基本理论之一？ 六道者：一、天道，二,修罗道！三。人间道、四，畜生道，五，饿鬼道。六、地狱道。 此此中上三道、为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故、下三道为三三恶道？因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生！其轮回的途径。不出六道！ 所谓轮回者：是描述其情状！去来往复。有如车轮的回旋、在这六道中周而复始、无有不遍。故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中、只有佛。菩萨、罗汉才能够跳出三界！不入轮回、 [编辑本段]地狱道在六道道之中、以地3288狱道之痛苦为最甚？ 「地狱道」只是一个统称、其实它0939可被细分为八大热地狱？八大寒地狱，近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外！其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的、造造作最重恶业者,会投生于地狱道中、经历几十万亿年才有可能离开此道之苦， 地狱道的众生，并不2649由母胎所出！亦非因卵而出、而是是化生出的！在八大热地狱中投生的众生、受着各式各样的大苦。在有些热狱中、众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之之痛苦，完全无法出离，在其他狱中、众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解。又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂、这些都是过往之恶业力成熟时。所幻化出来的惨况！苦不堪言。在八大寒地狱中。有情众生受着不同程度之寒苦所逼。甚至会被冻封僵立几百亿年之久！却因业力未尽而不不会死去？其他地狱的各苦！衲就不在此详述了了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之！地狱道是六道中痛苦最大的一道、 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同！有八大地狱！一百三十六地狱。六万四千地狱等等说法、 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱!于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱！ 长长阿含经 有八热地狱、十地狱及十六地地狱之说！和其他的地狱说法最大不同处在于地地狱并非位于地下？4661而是位于世界尽头？ 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外！地狱与与阎魔王宫便位于此处！双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处、并常猛烈吹著名为僧佉的暴风，这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭， 其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱，推压地狱！叫唤地狱、大叫唤地狱，烧灸地狱。大烧灸地狱。无间地狱、 十地狱依依序为厚云地狱。无云地狱、呵呵地、
阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实9146践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念!它是一种自发的朴素的唯物论、并具有辩证法初步思想因素、“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓，阴阳五行。是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域、中国风水学的各个方面面均遵循这一原则，阴阳与五行是两个基本概念、 阴阳学说 阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书、《连山》书中已出现阴爻“??”和阳阳爻“—―”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之！说《连山》！黄帝得河图！商人因之、曰《归藏》。烈山氏4212得河图，周人因之。曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与8012阳两大类！认为一切事物的形成发展展与变化!全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念！最早时，来自阳光的向背。物体向阳的一面叫阳！背阴的一面面叫阴,继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会会界所有现象、阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后！特别是《易经》对阴阳进行了全面概括、成为系统！完整的阴阳阳学说？ 1）阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳、阴阳现象无所不在！阴阳的划分规律是：凡类似明亮的！上面的、外面的。热的。动的、快的，雄性的！刚强的以6352及单数的属阳,凡类似：黑黑暗的。下面的、里面的！寒的。静的，慢的。雌性的！柔弱的以及及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面、具具有互相依存，互相为用的的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提、即没有阴。阳不能存在！没有阳！阴也不存在、《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内、阳守之，阳在外，阴之使也，”阴阳对立，即是是指自然的万物万象！其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如如：电有正负极,磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面！阳面，山南为阳！水南为阴阴等等？阴阳转化。即是指事物或现象的阴！阳两种属性。处于动态平衡之中。此消彼长。彼进彼退、且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来！月往日则来，日月相推而明生焉！寒往则暑来、暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉！”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果、 中国人对阴阳依存，对立、转化的论述。具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论、阴阳始终处在动态平衡中。如如果这种变化出现反常！即是阴阳消长的异常反应，《易经?系辞》曰“阴阳合德、而刚柔有体，”中国风水学6974是人类在居住地址、规划！建筑活动中！寻求阴阳平衡的具体科学技术！ 五行学学说 五行学说的产生,学术界至今处于争议之中， 史学界界认为：“五行学说的创始人是孟子、孟子是5598五行学说的创始者！孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍！扩大五行学说、成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字！据考证可能是战国时代所作）！五行，一曰水、二曰火！三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼墙！”易学界认为：““五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种种物质属性！不仅仅仅是五种物质？五行学说归纳客观世界是由金，木。水！火！土五种最最基本“元”构成的！自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金！木！水，火！土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律......余下全文>>。
三界指0446人鬼神,五行指金木水火土 出处为：应该是“十方无影像、三界绝行踪”楞严经宗通卷十 通曰！前妄计四大为不生灭！是堕常见、此破灭群化而依永灭。是堕断见！明中虚！虚中明！似现圆明，唯执执定明中虚无,以无归为归！坐住空性、便落无想天果！舜若若多无身觉触？如来光中映令暂见！由于以空为因！故以空成果、此乃断灭如来种性！所谓蕉芽败种者也、外道道以是为涅盘,去真涅盘千里万里！僧问云门！树凋叶落时如何、门云，体露金风、雪窦颂云。门既有宗。答亦攸同，三句可辨。一簇辽空！大野兮凉飙飒飒！长天兮疏雨蒙蒙，君不见少林久坐未归客、静依熊耳一丛丛、此此岂无归为归者。所能7630窥其万一？玄沙上堂云、佛道闲旷！无有程途、无门解脱脱之门、无意道道人之意！不在三际！故不可升沉！建立乖真！非属造作、动则起生死之本，静则则醉昏沉之乡，动静双泯、俱落空亡、动静双收，颟顸佛性！必须对尘对镜，如枯木寒灰，临时应用。不失其宜！如镜照诸像。不乱光辉。鸟飞空中。不杂空色。所以十方无影像。三界绝行踪。不堕往来机，不住中间意。钟中无鼓响、鼓中无钟声、钟鼓不相交，句句无前后，如壮士展臂。不藉他力、师子游行，岂求伴侣。九霄绝翳，何在穿通、一段光明、未曾昏暗，若到这里。体寂寂。常的的。日赫焰！无边表，圆觉4295空中不动摇？吞烁乾坤迥然照、玄沙云门、洞见涅盘真体！本无生灭！发挥挥精妙若此、足令外外道寒毛卓竖，、
垚 拼音：yáo,笔划：9 部首：土部首笔划：3 解释1：垚yáo古同“尧”、笔画数：9！部首：土，笔顺编号：121121121 解释2：垚yáo【形】山高〖mountainhigh〗！多用于人名， 用微微软到这个字的时候？要选用大字符集就可以了、用五笔打时：推荐用极4193点五笔5.1版？安装6116好后打开GBK字库,ffff就可以打出来了！ 垚（yáo）高，这个字不常见（所以使用智能拼音输入法打不出这个字，我觉得这这个字比较生僻）！我偶尔见到的不是作为商店字号就是1785用于人名？如关垚淼。“土”也有土。圭、垚，第一次看到“垚”、我望文生义猜想“垚”字应该是土多的意思（因为鑫，森！淼。焱基本上都有金多！木多。水多，火多的意思。所以我觉得鑫，森、淼、焱应该属于会意字）、查字典才发现意思是“高”:)大概古人觉得很多土堆起来就很高了吧。“垚”应该是最土的汉字。。
苓 汉字五行：木 吉凶寓意：吉!
是指4，
五行学说认为宇宙万物、都由木。火。土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一6429种古代的对立统一学说？则五行可以说是一一种原始的普通系统论？ 《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临临床经验。形成特有的理论体系。起了重要的推动作用， 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，从前面的叙述中已经可以明白、7317阴阳本来就蕴含於气之中!一气流行。无极而太极！太极的动静产生阴阳、阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化，五行。是用来概括世界界上几类基本要素的范畴,它们以木火土金水命名！但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基4632本框架！或者说以之为思维模型！将一切现象分成基本的五大类、五行是世界的基要素 。 阴阳学说产生于夏朝！它是我国古代哲学的源流和基础！今天的唯物辩证法中的对立统统一观点！与阴阳学说相一致，阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域！人人们在不知不觉中应用、 阴阳包括五行,五行含有阴阳。宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类！“阳类”具有刚健。向上，生发。展示。外向！伸展，明朗。积极、好动等特性：“阴类”具有有柔弱。向下，收敛，隐蔽、内向。收缩。储蓄，消极！安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳！阳中有阴！ 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴、任何微小的事物又具有8457阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以相互转化的、物极必反的现象就是阴阳转化的一9724种表现形式、 宇宙间的万事万物！根据其特征！可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”、这五类事3231物统称五行,金，木、水、火！土、并非指具体的五种单一的事物。而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应应全面领会五行的真正内涵？ 五行之间存在着相生相克的关系、生克是矛盾的两个方面！也就是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍遍规律,是事物物内部不可分割的两个方面,生2699克是相对的！没有生、就无所谓克、没有克！也就无所谓生、有生无克、事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏、有克无生！事物就会因因被压制过分而丧元气走向衰败、 在生克这个对立与统一的矛盾中。无论是生的过分5553还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一。事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡！生与克要相互牵制！当不能相互牵制时、平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化！ 五五行相生!相克 水生木,木生火、火生土。土生金，金生水， 水克火？火克金。金克木。木克土！土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲？乙！丙！丁。戊，己。庚。辛！壬，癸 阴天干：乙、丁，己。辛，癸 2772 阳天干：甲、丙、戊，庚、壬 地支：子、丑。寅，卯、辰、巳！午、未！申！酉！戌，亥 阳地支：子，寅！辰，午、申！戌 阴地地支：丑！卯！巳。未、酉。亥 7773 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木？南方属火。西方属金！北方属水，中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土......余下全文>>不在五行之中是什么意思、
不在五行之中是什么意思、不在五行是什么意思