五行行是道家的说法！其无形道连接三千大千世界。也是六道！三界6840也是一样的! 五行轮回和六道轮回是一样的 极善达到佛菩萨境界的果位吗。这也是在六道中救度众生的。轮回与否不好说但是存在于六道的也是存在五行的，但是大菩萨萨和佛也有往生于六道的时候！极恶之人只有是下无间地狱求出无期吧。但也不是总之是很久远的才可能出来的，但这还是六道6600轮回的现实，可参考地藏经，里面有地藏王菩萨往生他界的现实 其实也有作恶下地狱等等有关内容！地藏经里面有很多 极善极恶的内容 满意请采纳不满意请追问！
西游记里，孙悟空在大闹地狱时时说自己超出三界外，不在五行中，0089但他却被如来用五行山压住了,这就说明！孙悟空的所谓“超出三界外。不在五行中”根本就是在吹牛、或者说，当时的孙悟空自己认为他已经2365“超出三界外!不在五五行中”了？而实际际上根本没有？ 我们首先看看什么是“超出三界外、不在五行中”、 佛教把众生世3367界分为“三界”？其中欲界包括六欲天！人间和地狱，色界包括四禅十八天！无色界包括四空天、三界是众生生死轮回的处所。充满6216痛苦烦恼”。“五行”原是中国古代的哲学概念。指构造物质世界的五大元素：金。木、水、火，土。这“五行”不但有各自的本质特征。而且相互之间有生成！克制等联系。从而构构成了万物及其运动变化!“超出三界外”就是超出生死轮回！“不在五行5023中”就是不受物质的障碍,俗语“超出三界外、不在五五行中”指超凡脱俗。不受世俗的污染和拘束、 可见，5424“超出三界外。不在五行中”是修行的最高境界。，
女人的秘密 播放 歌手：曾轶可 语言：国语 所属专辑：会飞的贼 女人的秘密 - 曾轶可 词曲：曾轶可 制作人：高晓松 编曲：子君/韦韦伟（旅行团乐队）,
赵 赵 zhao14 火吉 五行之中属火。、
7201 明为 火德 灭元 是为火克金 清为 水德 灭明 是为水克火民国为 土德 灭清 是为 木克土中共为 金德 灭明国 是为 金克木、
该命主1995年12月25日生，如说是阳阳历时间、那么就就是乙亥年戊子月庚寅日!命宫熟山头火，即火命！
属于财富管理中的投资类？投资分两种！一是股票、和股票累的投资，一是理财，如p2p.A2P.vc.pe不在五行之中的字！
第6094一是灵明石猴,通变化。识天时！知地利。移星换斗！女娲补天9983石吸收日月精华所化、生于傲傲来国花果山, 第二是赤尻尻马猴，晓阴阳！会人事。善出入、避死延生、赤尻马猴。又名淮水巫支祁，善于变化。力敌九龙！且善于控水。就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。是大禹治水时的头号对手，四大灵猴中当之无愧的老大. 第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山！辨休咎！乾坤摩弄！猴通臂猿猴 超天大圣 通背猿猴聪慧过人！师从西天9677弥勒佛!学得无量神通！ 他亦能慈悲济世，保佑众生平安吉祥、享受受万民香火？ 民间尊他为“神猴大将军”，修祠建庙。风光无限！造福一方、 3772 第四是六耳猕猴!善聆音，能察理！知前后，万物皆明，六耳猕猴者！弥猴王也！又称通风大圣，此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明.与真悟空同象同音者,六耳猕猴也,手拿的武器也是一根棒子、名叫“随心铁杆兵” 此四猴者、不入十类之种，不达两间间之名,！
金五7046行是中国古代道家的一种系统观。广泛7450用于中医学！堪舆，命理！相术和占卜等方面，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）！金（代表收敛）！木（代表伸展）。土（代表中和）、中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！它强调整体！旨在描述2056事物的运动形式以及转化关系！阴阳是古代的的对立统一学说,五行是0981原始的系统论！。
三界就是佛教所说的欲界。色界，无色界、五行就是道道教所说的金!木。水、火，土。三界和五行在中国的泛指人的一生受到1518束缚的自然规律!如生死！烦恼、痛苦，轮回。报应等，不懂佛法的人。他会脱口而出地告诉你：“空了酒！色，财、气、就是四大皆空嘛，”其实，这与佛教教所说的四大皆空、根本是牛5940头不对马嘴、因为佛教所讲的四大。是指“地。水，火，风”的四大物质因素！四大的观念、也不不是佛教发明的？这是人类对于宇宙宙本体的初期探索而得的结果!在东8575西方的哲学思想史上！几乎有着同样的趋势！比如中国书经所记的“水。火，金，木、土”五行、印度古吠陀本集所说的世界形成、是基于“地，水、风，火、空”的五种自然因素、希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）。也曾提出“气。水！土、火”为宇宙间不变4245的四大元素、总之！不不论五行也好!五大也好！四大也好！都是指的物理界的基本元素，如果仅限限于此而胶着于此、那么。发展的结果，便是是唯物论者？所以。这些思想。也是唯物论的先驱、佛教讲讲四大皆空、是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为会。水，火！风的四大元素。是宇宙物物理的？比如山岳土5257地属于地大？8726海洋河川属于水大！阳光炎热属于火大，空间气流属于风大，1064如把它们化为人体生理的、比0716如毛发骨呼吸属于风大，若从四大的物性上说！坚硬属于地大，湿润属于水大！温暖7314属于火大，流动属于风大。但是。不论如何地分分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神蜀的、所以唯物论者以四大为宇宙的根源、佛佛教则绝不同意这样的说法，佛教所所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从水体上说！小乘佛教所说的四大。是指造成物质现象的基本因缘！称为四大种。意思是说，地、水！火！风！是形成一切物8012质现象的种子!一切的物质都是由于四大的调和分配完成，四大和谐。便会欣欣向荣。四大矛盾，便会归于毁灭、物理现象是如此。生理2113现象也是如此。所以佛教徒把病人生病，称为“四大违和”，小乘佛教观察四大种的目的。是在使人乍空我们这个由四大假合而成的色身。不以色身为实在的我。不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦旦把我看空，便会进入入小第六的涅盘境界不再轮回生死了？大乘佛教所说的四大。不是指的根本元素、而是指的物态的现象。是假非实！是幻非实，对于物象的形成而言、仅是增上缘而非非根本法？虽也承认国大物象0180的种子,但不以为四大是物象的真实面貌、小乘佛教教因为只空我而不空法、所以虽把物象看空。仍以为四大的极微质——“法”是实有的！不过、小乘佛教不是唯唯物论。而是多元论！因6073为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴、四大。只是五蕴中的一蕴而已，甚么又叫做五蕴呢、那就是：色、受！想、行、识、前一属于物质界！后四属于精精神界!四大，便是色蕴、关于五蕴的内容！已非本文所能介绍！因为五蕴是个很大的题目！我们只能在此说一句：五蕴是三界之内3536的生死法？空去五蕴。才7896能超出三界的生死之外！同时、我们由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空！而是8567要进一步讲五蕴皆空的!尤其重要的。佛教的重心、并不以四四大为主!而是以识蕴为主。至于受！想，行的三蕴，也是识蕴的陪衬。乃是用业显示精神界的功用之广而且大的！所以！佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者、！
不在五行之中的字、不在五行之中的猴