三界即欲界。色界！无色界！ 五行:金:木:土:水:火 所谓境界是是佛家的理念？一种信仰,佛家讲求境界、而真正的境界在于空，真正达到了也就不在是境界、 意思就是要远离三界！又要不在五行中！。
这是佛佛教用语？佛教把众1047生世界分为“三界”!其中欲界包括六欲天，人间和地狱、色界包括四禅十八天、无色界包括四空天！三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼。被喻为““火宅”, “五行”原是中国古代的哲学概念、指构造物质世界的五大元素：金，木，水、火！土。这“五行”不但有各各自的本质特征,而且相互之间有生成！克制等联系！从而构成了万物及及其运动变化。 “超出三界外”就是超出生死轮回。“不在五行中”就是不受物质的障碍、俗语“超出三界外！不在五行中”7110指超凡脱俗！不受世俗的污染和拘束。，
五行是道家的说法，其无形道连接三千大千世界，也是六道。三界也是一样的、 五行轮回和六道轮回是一样的 1323极善达到佛菩萨境界的果位吗！这也是在六道中救度众生的。轮回与否不好说但是存在于六道的也是存在五行的！但是大菩萨和佛也有往生于六道的的时候！极恶之人只有是下无间地狱求出无无期吧。但也不是总之是很久远的才可能出来的、但这还是六道轮回的现实、可参考地藏经！里面有地藏王菩萨往生他界的现实 其实也有作恶下地狱等等有关内容，地藏经里面有很多 极善善极恶的内容 满意请采纳不满意请追问！
三界指欲界。色界，无色界,是未得到真正解脱的人所处的的空间 宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 跳出三界外不在五行中就是超脱了 三界指天、地、人三界， 五行指金、木，水、火、土 跳出三界外不在五行中是指没有生死，没有轮回。三界来去自如。 不受佛、道、人！冥的约束 ，
印光光大师没有这样说,，，大师住世时、就是一句佛号念到底，一部《弥陀经》！、
歌曲 小和尚下山（上） 出家人、佛门法规记心中， 禁欲欲守法第一宗， 跳出三界外不在五行中。 六根要清净、四大全皆空。 三规五戒记心中！ 你怎能乔装下山喝酒吃肉 逮背戒律叛佛宗。 这是我截取的其中的一段。看是不是你要要找的。
公历出生时间：2014年 7月 10日 酉 18:00-18:59 农历出生时间：甲午年 六月 十四日 酉时 八字：甲午 辛未 壬午 己酉 五行：木火 金土 水火 土金 纳音：沙中金 路旁土 杨柳木 大驿土 本命属马！沙中金命、五行、日主天干为【水】。生于【夏季】！ 【同类水金、异类土火木】 小贴士：本结果为系统自动分析、仅供参考。八字缺什什么与补什么无关!具体应由专业老师分析、 生辰八字五行算命 八字五行个数：2个金，1个木。1个水！2个火。2个土 四季用神参考：日主天干【水】生于于【夏季】？必须有金相助。忌木多、 穷通宝鉴调候用神参考：壬水生于未月！以辛金2067发水源!甲木疏土、 【五行生克制化宜忌】 水旺得土！ 方成池沼， 水能生木! 木多水缩。 强水得木， 方泄其势， 0433 水能克火! 火多水干！ 火弱遇水。 必不熄灭， 水赖金生。 金多水浊、 金能生水、 水多金沉，，
金生水 水生木 这是五行生克平常之解 而为什么有金生木之解 那是有针对性的 如纳音大林木 需纳音剑锋金来将此木削砍为栋梁之材 ＜此处金虽然克了木 但却是逢凶反而化吉 此时之金反而生了木＞ 而土一般又以养木作论 而非生木 例如 大林木未得剑金削砍成器 那就是山间平常之木 那此木不论死活 都喜欢有土来生养 易学博大精深 单看干支五行又有很多之解 而纳音五行同样又有很多之解 具体五行生克之应用 要根据八字命局之实际去作论的 金木水火土的相互关系 木： 木旺得金、方成栋梁. 2198 木能生火，火多木焚。 强木得火、方化其顽. 木能克土。土多木折。 土弱逢木！必为倾陷. 木赖水生！水多木漂， 水能生木。木多水缩. 火： 火旺得水！方成相济. 火能能生土！土多火晦、 强火得土，方止其焰. 火能克金！金多火熄！ 金弱遇火，必见销熔. 火赖木生、木多火炽！ 木能生火、火多木焚 土： 土旺得木。方能疏通. 土能生金，金多土变！ 强土得金，方制其壅. 土能克水，水多土流， 水弱逢土、必为淤塞. 土赖火生，火多土焦， 火能生土、土多火晦. 金： 金旺得火！方成器皿. 金能生水！水多金沉， 强金得水。方挫其锋. 金能克木、木多金缺。 木弱逢金！必为砍折. 金赖土生!土多金埋！ 土能生金、金多土变 水： 水旺得土。方成池沼. 水能生木。木多水缩。 强水得木。方方泄其势. 水能克火,火多水干！ 火弱遇水。必然熄灭. 水赖金生、金多水浊。 金能生水！水多金沉 又是怎么看其五行旺衰 与受克 受生养之关系 例如 木可克土 柱中土多土旺 喜木疏之 否则不育荘稼 又木衰土旺 不能克土 木旺土衰 土必受木克 在一般情况下 壁上土 大驿土 不易受木克 但土最易受大林木 平地木克之 而屋上土是瓦片 又喜有大林木来作架 又是木助与土了 此种种关系 不是一两言可释明的不在五行之中的猴，
先说“跳出三界外”，佛教中中讲的三界（trayo dhatavah）：欲界!色界、无色界，是名三界。对于学佛之人，唯有出三界，才能三8897业清净！烦恼诸垢，皆已净尽。 三界中的欲界（梵语kama－dhatu）。共有六天、自人畜所居的的四大洲，下至无间地狱皆属之！此六欲天有饮食之欲，男女之欲、乃至五欲之乐！欲解脱欲界之境！必须从饮食。男女。乃至五欲之乐净化之、才能出欲界天。 三界中的色界（梵语rupa－dhatu）。共有十八天。亦称四禅天！初禅有三天、二禅有三天！三禅有三天，四禅有九天，色界天没有有饮食之欲？男女之欲，仅是禅定暂时伏住！没有有女人之相。唯有男身，尚有宫殿！亦有现象界，禅悦为食、欲解脱色界十八天之生死。必须观色相皆空性、了知诸8915法本空,幻化而有，不应著迷色相之法、才能2230出离色界天! 三界中的无色界（梵语arupya－dhatu），是连色相俱无，但住心识于深妙禅定。这是无色界众5500生所住的世界，共有四空天！欲8142出离空天之生死？必须了知心意识当体即空，非住心，非非住心。不即不离、见达自性！当下即可可出离无色界天、 再说“不在五行中”？“五行”原是中国古代的哲学概念。指构造物质世界的五大元素：金、木！水、火，土，这这“五行”不但有各自的本质特征、而且相互之间有生成，克制等联系！从而构成了万物及其运动变化、据中中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》解释！“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的的障碍！俗语“超超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束！如《封封神演义》第二六回：“妹妹既系出家,原是‘超出三界外，不在五行行中’!岂得以世俗男女分别而论！”。
9861 道教说法。三界 欲界。色界！无色界。五行 金，木。水！火、土，佛教说法、六道轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一， 六道者：一。天道。二,修罗道。三。人间道、四、畜生道，五。饿鬼道、六。地狱道、 此中上三道、为三善道、因其作业（善恶二业，即因果）较优良故，下三道为三恶道、因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮4258回的途径!不出六道， 所谓轮回者：是描述述其情状！去来往复、有如如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍、故名六道轮回！ 世间众生无不在轮回之中。只有佛。菩萨。罗汉才能够跳出三界，不入轮回。 [编辑本段]地狱道在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚、 「地狱道」」只是一个统称！其实它可被细分为为八大热地狱，八大寒地狱。近边地狱及孤独地狱四大部分！除孤独地狱外。其他地狱均为众生之集体共同4862业力所创造的！造作最重恶业者！会投生于地狱道中、经历历几十万亿年才有可能离开此道之苦、 地狱道的众生。并不由母胎所出！亦亦非因卵而出！而是化生出的、在八大热地狱中投生的众生、受着各式各样的大苦、在有些热狱中、众生0921会互相砍杀？但却不死去。只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离，在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟。或被肢解。又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂，这些都是过往之恶业力力成熟时!所幻化出来的惨况，苦不堪言、在八大寒地狱中、有情众生受着不同程度之寒苦所逼。甚至会被冻封僵立立几百亿年之久、却因业力未未尽而不会死去！其他地狱的各苦。衲就不3392在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。总之！地狱道是六道中痛苦最大的一道！ 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有有不同，有八大地狱、一百三8017十六地狱!六万四千地狱狱等等说法、 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱，于八热地狱旁边有有横向延伸的八寒地狱。 长阿含含经 有八热地狱,十地狱及十六六地狱之说,和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下，而是位于世界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外，地狱与阎魔王宫便位于此处、双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风，这种风能把人间界的东西全部吹成粉末、且带带有超高温的火焰以及恶臭！ 其八热地狱依序为想地狱!黑绳地狱，推压地狱，叫唤地狱！大叫唤地狱，烧灸地狱，大烧灸地狱、无间地狱。 十地狱依依序为厚云地狱,无云地狱！呵呵地、
不在五行之中的猴、人能不在五行之中吗