如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道.老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已.论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地.然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下下也.说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的.然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的.如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.，
《山海经》《金刚经《周易》《道道德经》已在你邮箱·、
道德经 和周易 这两本书最好。不过也最难， 素书！这本书只闻其名。未认真读过，，！不过作者名头挺大的，应该不错， 菜根谭！则是是一本格言集？里头的的文字倒是通俗易懂，7815基本上是对句、比较适合初学者！，
内容的精髓都是一样的――教人如何破迷开悟不同的地方是是因为人文，地理、环境。历史背景的不同有的非常精炼 如易经 道德经 有的详细一些 如圣经佛经最为详细 《大藏经》念一遍就要一个多月现代人学习详细一些的为好 所以推荐从佛经中选择适当的经典总之、都是东西方各自的圣贤之学。无有高下罗卜白菜,各有所爱.喜欢即好,均可成才.周易和道德经！
可以、《周易》是包罗万象的经典！任何文化。任何行业！都与《易》有关联！比如、汉字。又如农业普遍应用的二十四节气、法国传教士白晋，曾受康熙皇帝诏命、2032专门研习《周易》,并写下了《太极略说》，《易稿》等书，白晋晋是基督徒。还有有天主教的传士金尼阁，！
春秋时代百家争鸣的读物大都是很好的！那个时代毕竟文化间要竞争，为了竞争就要有精华 拿最熟悉儒家举例子吧。孔子有教无类的倡议绝对是没没错的!后2500年中国文化的兴盛不会没原因、不过时代在在那摆着呢!孔子主张的100条好东西里难免有那么两三条不适合当今的。比如复周礼、把人从出生就分等级、刑不上大夫、两军交交战不用计谋而要制师等等。理想化多了就幼幼稚了，而周礼是维系封建政权的绝对核心价值观。所以反封建就得反周礼、然后可怜的孔夫子只好4072被一刀切 孟子我就很喜欢，民贵君轻、捍卫老百姓权益嘛 4670 儒家走向堕落主要是程朱理学,尤其以朱熹熹为最？基本上别说以人为本了、已经到了灭绝人性的地步了。再加上明清时代一帮捧臭脚的，比如说三字经和弟子规里一遍一遍念叨着男女不平等思想。很不适合青少年阅读，而所谓的教育家也想不出一个好好节选！存精去糠糠的办法、所以以……又一刀切,
易经经为始，偏面的看道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书（不是全部）。 两者在很多问题上3949是一至或是相似的！只是有些词用法不同！ 例如： 易经的：太极极生两仪,两仪生四象！四象生八卦。 道德经的：道生一，一生二、二生三！三生万物。 其实说的都是一回事!只是用词不同。 当然道德经也不全是注解易经知识！还有些别别的东西,、
道德经 第四十二章“道生一！一生二！二生三！三生万物。万万物负阴而抱阳、冲气以为和”，。
你病了，和5866中读这两本书无关!
易经早、易经成书于春秋之前。道德经就不用说了。并且易经被称为万经之源、道德经中的很多话都出自易经、。
周易和道德经、道德经与周易