楼上说的不是太准确！因为《周易》有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是《周易古经》。广义的《周易》则包括《周易古经》和《周易大传》 据史书记载《易经》有《连山易》！《归藏易》。《周易》、由于《连山易》，《归藏易》已已经失传？具体内容无法查考，流传下来的只有《周易》。因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》！1755《易经》内容包括六十四卦、卦名，卦辞，三百2145八十四爻！爻题、爻辞等，古时传说伏羲画八卦。周文王演六十四卦并作卦辞、周公旦作爻辞、说法不一、 《易经》成书于商末周初。但但是后来分孔说与非孔说？长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干！ 道德经是老子李耳著于春秋时期 《《周易》早！
这还真真不好说。太极是什么都没有意思！道是指变化！在老子常说清静经说吾不知其名，强名约道，就是说在我的观察在我发现了它，但是我不知道它的名字。如果硬要叫一个名字就是叫道吧，太极这个无。通过道的的变化？产生5922了两仪也就是阴阳二气？你不能说道在太极前面，因为没有道就没有有太极！没有太9711极同样也就没有了道，它们是相辅相成的没有前后，但是可以肯定的是两仪一定在它们后面、！
道德经 和周易 这两本书最好、不过也最难。 素书、这本书只闻其名！未认真读过、，！不过作者名头挺大的！应该不错， 菜根谭、则是一本格言集！里头的文字倒是通俗易懂。基本上是对句，比较适合初学者。。
《道德经》的确很伟大而又深奥。广博精微、读《道德经》、读的不是知识而是思想。没有一定思想积累是领会不了其哲学道理的、所以《道德经》应属于大学生的研习对象、至少是高中生，研究方法关键是要理清先秦秦文言与文言的不同,中小学2543生应该读《论语》!中学学学写作阶段应该读道家庄周的《南华经》!位居『六大才子书』之首的《南华经》是散文。寓言的巅峰之作。 [。
已易经的现代翻译你可能只会懂表面的，如果要懂更深层的名词！术语解释可以看南怀瑾的《易经杂说》。清6042代陈梦雷《周易浅述等周易道德经!
《易经》指指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部部经卦书统称为易经？其中中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“3397卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律律理论的书! 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出出代表。广大精微！包罗万象。亦是中华文明的源头活水 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教，因其包含根本般若的重要思想！在般若系大乘经中可视为一个略本。本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风，本经六种译译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译、如印顺法师所说！此后的五译是同一唯识系的诵本！比如菩提流支、达摩笈多等！都是依无著，世亲的释本译出！只有罗什所译为为中观家（般若系）的诵本,又如吕澄说！罗什传龙树的般若学，所以能“心知3119其意”！到玄奘新译般般若经？《金刚经》其实已“面目全非”了。 《道德1201经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品!又称《道德德真经》,《老子》，《五千言》，《老子五千文》、是中国古代先秦诸子分家前的9612一部著作。为其时诸子所共仰、是道家哲学思想的重要来源！道德经分上下两篇。原文上篇《德经》，下7305篇《道经》!不分章，后改为《道经》37章在前。第38章之后为《德经》，并分为81章， 《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗。论述修身。治国。用兵，养生之道。而多以政治为旨归、乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥、包涵广博 。被誉为万经之王。
《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍的认为是：周易中中的“八卦”是由伏羲氏传下来的？后来由周文王演绎为八八六十四卦！并由孔子补写了“十翼”。形成今天我们看到的样子！但是周文王不可能5559根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞。爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而而形成六个爻位的卦象、使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长， 那么他是否借鉴了前人的经经验和提示了呢、其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候、夏。商二代就已已经有各自的《易经》了!汉代以后的人们在整理古代典籍的时候。把夏代的易经称为《连连山易》,把商代的易易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君。臣。民，物，阴、阳。兵！象”八象组成、艮卦为首。云气皆皆出于山。以山为主！崇山为君，伏山为臣。列山为民。兼山为物。潜山为阴！连山为阳。藏山为兵！叠山为象。据记载：《0235连山易》有八万言,多佚失。目前保留的仅有一些卦名、几个爻名和卦爻辞，象辞。及五十二条诸家论文！ 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题、古代的瑰宝之多多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也需4907要我们不懈的去了解、4678下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识，、
易经。论语是儒家的！道德经是道家的。不是一个系系统的？也没有有哪个是基础!哪个高端的说法。不过易经相对深奥、道德经比较抽象、通常来说论语语容易学点，当然啦这个看个人喜欢哪个方面的知识。！
在中国文化史上。《周易》被尊为“群经之首”。“六艺之原”、有200余条成语源出其中！ 语出“天行健！君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语。是对进取精神神的经典概括！ 0146 由《周易·乾》“君子终日乾乾!夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语。强调勤勉谨慎，“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言9977有物而行有恒”， 《周易·杂》中有“革、去故也！鼎！取新也”的记载。后形成了“革故鼎新”这个成语， 语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语！是对宽容精神的经典概括、 《周易·系辞下》有“天下同归3905而殊途!一致而百虑”的记载！后形成8518了“殊途同归”这个成语、 《周易·系辞上》有“二人同心。其利断金。同心之言、其臭如兰”之语、这段1834话后来形成了两条成语：一条是“二人同心。其利断金”。一条是“金兰6346之友”,两条成语均是强调团结的力量。 9937《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信！所以进德也。修辞立其诚，所以居业也”。后在此此基础上形成了“修辞立诚”这条成语？就是告诫人们要注重文化教养。做到立立身诚实？ 《周易·中孚》“豚鱼吉,信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”！意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用！由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”、意思思是防范邪恶，存其真诚， 《周易·谦谦》中有“初六：谦谦君子？用涉大川！吉。《象》曰：谦谦君子。卑以自牧也”的记载。后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条条成语! “谦尊而光”出自《周易·谦》1030“谦尊而光！卑而不可逾。”意思是尊者谦虚而更显示其美德！ 转藏到我的图书馆献花（0）分享：微信 来自： 尤里蒙提 >，
易经是儒家经典！6686讲述的是变化之学、主要还是通过各种天象卦象来指导一些做人的哲学、道德经是道家经典，主张无为而治、希望采纳、谢啦。
周易道德经、道德经和周易