周易·乾乾文言 《文言》曰：元者？善之长也，亨者！嘉之会也、利者，义之和也！贞者，事之干也。君子体仁足足以长人。嘉会足以合礼、利利物足以和义。贞固足以干事。君子行此此四德者，故曰：「乾！元，亨、利！贞。」 〔0337乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也!子曰：「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名！遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔，潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也！子曰：「龙德而而正中者也？庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化，0192《易》曰：『见龙在田、利见大人！』君德也，」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎」何谓也、子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚、所以居业也，知至至之，可与几也！知终终之，可与存义也，是故居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊？无咎！」何谓也、子子曰：「上下无常!非为邪也！进退无恒、非离群也！君子进德修业，欲及时也！故无咎。」 1169 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天,利见大人」何谓也。子曰：「同声相应、同气相求，水流湿。火就燥、云从龙，风从虎，圣9494人作而万物睹,本乎天者亲上，本乎6957地者亲下、则各从其类也，」 7883 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也,子曰：「贵而无位，高而无民！贤人在下位而无辅！是以动2759而有悔也！」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也。「见龙在田」、时舍也、终日乾乾，行事也、或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也、亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九。天下治也！ 〔乾·文言〕 潜龙勿用。阳气潜藏、见龙在田。天下文明，终日乾乾、与时偕行，或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极！乾元用九，乃见天则。〔乾·文言〕乾元者。始而亨者也，利贞者！性情也！乾始能以以美利利天下。不言所利。大矣哉。大哉乾乎！刚健中正纯纯粹精也，六爻发挥，旁通情也、时乘六龙。以御天也！云行雨施。天下平也！ 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行，日可见见之行也,潜之为言也。隐而未见！行而未成。是以君子弗用也， 〔乾初九·文言〕君子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之、《易》曰：「见龙在田，利见大人，」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中。上不在天！下不在田！故乾乾乾因其时而惕!虽危无咎矣！ 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中。上不在天！下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也。故无咎， 〔乾九四·文言〕 夫大人者。与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序、与鬼鬼神合其吉凶、先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎。况於鬼神乎、 〔乾九五·文言〕 亢之为言也？知进而不知退，4284知存而不知亡,知得而不知丧！其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者、其唯圣人乎， 〔乾上九·文言〕 周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚、至静而德方！后得得主而有常！含万物物而化光, 坤道其顺乎。承天而时行、 〔坤卦辞··文言〕 积善之家。必有余庆、积不善之家。必有余殃，臣弑其君，子弑其父。非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也、《易》曰：「「履霜、坚冰至！」盖言顺也、 〔坤初六·文言〕 直？其正也。方、其义也，君子敬以直内。义以方外，3079敬义立而德不孤,「直方大、不习9623无不利」？则不疑9468其所行也、 〔坤六二·文言〕 阴虽有美、含之！以从王事！弗敢成也！地道也，妻道也，臣道也，地道无成，而代有终也、 〔坤六三·文言〕 天地变化、草木蕃。天地闭。贤人隐，3147《易》曰：「括囊!无咎无誉」盖言谨也。 〔坤六四·文言〕 君子黄中通理、正位居体！美在其中。而畅於四支、发於事业--美之至也， 〔坤六五·文言〕 阴疑於阳、必战。为其嫌於无阳也、故称「龙」焉！犹未6398离其类也,故称「血」焉、夫玄黄者、天地之杂也--天玄而地黄， 〔坤上六六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者!健也。天行健、是故乾道变化、资始万物而统天也、乾之六爻皆阳。其所重刚者！亦已甚矣。然则首出庶物！万国咸宁者。何哉、以其群龙无首之故也！何谓群龙无首?曰：乾之六爻。三当位三不当、其当位者故乘位就势流德天下。其不当位者，以阳犯阴、俾阴化阳！则以去甚去奢去泰泰而去盈者也。天之道。阴阳冲气以为和方可长生久视！若其进而不退先而不后、谓之亢龙、非所谓知止之道也、老子曰：柔弱胜刚强，阳以配阴。9917则化而恭且劝也！岂复躁进以为首哉。故曰：群龙无首、 元亨利贞者，元则亨、亨则利贞也！元者。始也。始者、性也！婴儿在腹！莫不有其性、故从其其性则是御乾道矣！何謇謇于绳墨规矩与、故元则亨，贞者、正也。正则前矣、是故亨则以进，乾卦曰：直方大！不习无不利、 初九、潜龙勿用！阳在下也，天行有时！登高必自卑。君子固耻3108居下流,然知天道者，岂不闻闻抑扬之道？进退之理乎。老子曰：不敢为天天下先！正道也，何哉、后其身而身先。藏器以待时者也！凡物之初肇莫不幽微不显、非欲隐忍绝灭于蓬蓬蒿之间、将以有为也，韩信有胯下之辱！而子长全刑余之躯、皆以隐而未现！行而未成之故也， 九二。见龙在田！利见大人、君子进德修业愍勉而行，不虞自试。见龙在田者！锋芒初试，光而不耀，不自矜。亦不碍物！故曰：利利见大人？ 九三、君子终终日乾乾!夕惕若。厉无咎、乾之诸爻皆称龙！九三独独曰君子!何哉。曰：九三于三材为人道！居人道而有乾德！君子之象也，以故称之，易之爻，三多忧四多惧！以其上下乎二体之间也！然则虽厉而曰无咎者、何也，亦以其乾惕而已矣、鸟栖高枝弹射难加，鱼潜深渊网钓不及！士处处岩穴而朝乾夕惕,岂复得咎与， 九四、或跃在渊！无咎。九四。盖已由下卦至上卦、由小成而入大成、或可有为也、君子审时时度势。厚积而薄发，故曰或也，凡事谋之在人而成之在天！得其时则正，不得其时、虽千方百计！无由而成也、九四者。揆之三才！居人而远地，非所所以长生久视之道，进虽可臻九五之境！而退亦颇有多藏厚亡之忧也！是故虽或跃在渊、向所以乾，惕者，犹未可废也！方可无咎。 九五。飞龙在天！利见大人。此爻为乾卦之主！既得中而9484复当位也，九二曰利见大人！九五亦曰利见大人。两相比照！九二得中而不当位、在田田而未在天？犹复幽微未显也。至九五、则驰骋天宇翱翔太清、至矣哉、 上九、亢龙有悔，老子曰：物壮则老，是故遵道之人。必欲去甚、去奢！去泰！去盈、彼飞龙之之在天,亦可谓盈穷而泰极者矣、然1145未谙穷通之理！不恤知止之情。至亢龙！则贵而无位，高而无民、焉得不萎蹶困顿哉、反者，道之动也。天1055下万物莫不与时偕行循环翻覆。故桃夭李秾止于一春、飘风不终朝骤雨不终日、非有持盈保泰之理也、审乎此者，方可为君子， 群龙无首者！用九之时，龙首首不可见也、见则劳矣，劳则为潜龙之大忌矣、子罕言利。又云：欲速则不达，故乾道亦不劳劳为上、不计其进之缓速也！周易乾象！
6259 核心是象数和文辞!
乾卦六爻代表一个时代的不同阶段、是动动态变化的,为了了反映乾卦的特点,需要有升有降、有上有下、有大有小。有潜有见！有跃有飞！乾卦六爻取龙为象！因为龙是能潜能飞！变化多8308端的至阳之物。 《三国演义》第6178二十一回中！曹操煮酒论英雄，也说：“龙能能大能小！能升能隐！大则兴云吐雾！小则则隐介藏形、升升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内，方今春深！龙乘时变化，犹人得志而纵横四海！龙之为物，可比世之英雄，”！
如下解：办不成！主要的原因有二：1！你自己这边的准6187备工作没有到位，5113投入的钱财或精力不足,你想免试通关，难以如愿！2。对方那那边有变化!答应的事情要变卦！综合起来、你如果寄希望过高。毫无可能，如果退而求其次。再钱财到位！尚可一搏！但也勉强----你自己这边问题难以解决、、
火象星座0250：白羊座,狮子座，射手座 火的特征是行动，着魔，精力 土象星座：摩羯座！金牛座，处女座 土的特特征是功效!实际，稳稳健 风象星座：天秤座!水瓶座、双子座 风的特征是接受力、智力！灵感 水象星座：巨蟹座！天蝎座，双鱼座 水的特征是情感！同情心，判断力。
我说百度百科有解释你给不给分。 你要不给分追问一下，我重答， 乾 《周易》中的第一卦 乾：元！亨、利。贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐、贞正， 《象》曰：天行健。君子5212以自强不息！ 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息。谁也不能阻挡、君子应效法天道，自立自强！不不停地奋斗下去、 初九，潜龙勿用。 【白话】初九、龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用，阳在下也、 【白1189话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"、是因因为此爻位置最低!阳气不能散发出来的缘故， 九二，见龙在田。利见大人。 【白话】九二！龙龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在在田",德施普也！ 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如如阳光普照、天下人普遍得到恩惠， 九三！君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎！ 【【白话】九三！君子整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰："终日乾乾"，反复道也、 【白话】《象辞》说："整整天自强不息"!是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊。无咎、 【白话】九四，龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害。 《象》曰："或跃3957在渊"！进无咎也， 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会会有危害"。因为能审时度势！故进退自如。不会有危害。 九五。飞龙在天、利见大人。 【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势势隆的大人物？ 《象》曰："飞龙在天"、大人造也， 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔、 【白话】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔、 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也！ 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"、因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面、 用九！见群龙无首。吉， 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首1317的现象,是很吉利的、 《象》曰："用九"！天德不可为首也、 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物。但却不居首！不居功！，
元是刚刚开始 亨是发展 利是成3949就 贞是旧的已经过去，
一个向的阴宅不代表财丁都一样的啦!这个要结合实际来综合论断的！不到现场或者有详细的资料，只凭着一个朝向根本无从说说起的!、
您的问题！这样的品种。真品值钱的，真2985品喜欢就可以当一个品种收藏，真品一定要好好保存，！
周易有传！辞！象、分别是文王！周公、孔子所做！就是不同版本的注解。一般每本周易的序言会有说明的，，
周易乾象、周易上乾下乾