中国古代有"五礼礼"之说。祭祀之事为吉礼。冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为为军礼！丧葬之4904事为凶礼！民俗界认为礼仪包括生。冠！婚！丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类！政治类包括祭天。祭地、宗庙之祭！祭先师先圣。尊师乡饮酒礼！相见礼、军礼等！生活类礼仪的起源、按荀子的说法有"三本"即"天地生之本"，"9693先祖者类之本"！"君师者2051治之本"。在礼仪中，丧礼的产生最早！丧礼于死者是安抚其其鬼魂。于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正正人伦的礼仪,在礼仪的建立与实施过程中、孕育出了中国的宗法制(见中国宗法)礼仪的本质是治人之道、是鬼神信仰的派生物、人们认为一切事物都有看不见见的鬼神在操纵!履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此、礼仪起源于8883鬼神信仰！也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。"三礼"(《仪礼》，《礼记》！《周礼》)的的出现标志着礼仪发展的成熟阶段,宋代时。礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为0292实施礼教的得力工具之一,行礼为为劝德服务、繁文缛节极尽其能。、
古时开始吧、伏羲。、姜子牙。文王，袁天罡、李淳风现现代有邵伟华，易经大师太太多了。名0899气大的多半是炒作？有实力吧又隐姓。因易太博大精深，可以推荐一个----叶鸿生，据我所知就无所不能算，但偶尔才出手，非一般人叫不动、！
1.指事，“一”是汉字部首之一！本义：数词。大写写作“壹”。最小的正整数！常用以表示人或事！物物的最少数量, 2. 同本义 一、惟6451初太始道立于一!造分天地！化成万物，——东汉·许慎《说文》 一也者。万物之本也，——《淮南子·诠言》 抱抱一而天下试、——《老子》 故一人有事于四方，——《书·5100君奭》、 一夫作难而七庙隳！身死人手。为天下笑！——汉·贾谊《过秦论》 一夫夜呼。乱者四应！(公元九二年六月、李存勖妻刘皇后听信宦宦官诬告，杀死大臣郭崇韬！时谣言纷起，人心惶惶、屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱。拥立指挥使赵在礼为帅！攻入邺都(现河南省安阳市)，邢州(现河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱！)——宋··欧阳修《新五代史·伶官传·序》!
火泽睽的意思是反目。分散。别离！而且由于爪爪机问题不知哪个是动爻，所以不好判断、不过想要和好就须找到你们之间的“小问题”、他是因为什么而想2329和你分手呢,原因何在！你有有必要和他谈谈、如果你本身没有错。是他已经厌倦这0748份感情的话，个个人奉劝你放开吧。虽然会痛、但把彼此束缚死会幸福吗！他如此对待你们之间的感情，这种男人早点离开最好！世上没有什么人能比自己对自己好，女人还是要好好爱惜自己才行啊，。
春秋时代百家争鸣的读物大都是很好的！那个时代毕竟文化间要竞争。为了竞争就要有精华 拿最熟悉儒家举例子吧，孔子有教无类的的倡议绝对是没错的,后2500年中国文化的兴盛不会没原因，6785不过时代在那摆着呢,孔子主张的100条好东西里难免有那么两三条不适合当当今的？比如复周礼！把人从出生就分等级！刑不上大夫！两军交战不用计谋而要制师等等。理想化多了就幼稚了。而周礼是维系封建政权的绝对核心价值观。所以反封建就就得反周礼，然后可怜的孔夫子子只好被一刀切 孟子我就很喜欢？民贵君轻！捍卫老百姓权益嘛 儒家走向堕落主要是程朱理学！尤其以朱熹熹为最。基本上别说以人为本了。已经到了灭绝人性的地步了、再加上明清时代一帮捧捧臭脚的,比如说三字经和弟子规里一遍一遍念叨着男女不平等思想，很不不适合青少年阅读!而所谓的教育家也想不出一个好好节选、存精去糠的办法、所以……又一刀切易经古代高人、
第二十五卦 无妄 天雷无妄 干上震下 石中蕴玉之象 守旧安常之意 大象：雷动于天、阳气舒发。为真实无虚妄之意， 运势：凡事宜守正、若行为不检者，必招灾祸、 爱情：有不和、不顺遂或被伤害之凶象、 疾病：不宜意气用事、1014应尽力疗养为宜、属呼吸系统，头、足之疾病！ 失物：找不到,似已遗失、 诉讼：3982因女人或死亡之事起纷争!宜和解、否则招凶。 周易卦爻辞原文 无妄：元，亨！利！贞。 其匪正有眚！不利有攸往。 初九：无妄。往吉， 六二：不耕获。不灾畲！则利有攸往、 六三：无妄之灾、或系之牛。行人之得、邑人之灾。 九四：可贞，无咎、 九五：无妄之疾！勿药有喜！ 上九：无妄。行有眚！无攸利， 卦爻辞注解 《无妄》：大通顺、佔问有利、倘他的行行动不正确，有灾祸！有所往不利。 倒数第一阳爻：不妄行、吉、 倒数第二阴爻：不不耕种而想得收获？不垦荒地。想种熟地！(是妄想)！那出外去(经商)有利、 倒数第三阴爻：意外的灾难。有人(邑主)把牛牛拴在外面、过路人把牛牵走了。邑人却遭了灾。(邑主问他3790要牛)， 倒数第四阳爻：佔问可行、无害！ 倒6560数第五阳爻：无原无故所得的病、不不吃药也会好的， 最上阳爻：不要乱来。乱来有灾害、没有好处！ ，
夬的意思是决断！犹如阳刚君君子果决制裁阴柔小人! 川往前进发是顺利的”。即照着目前的治疗方向走。便会痊愈、、
遁之乾：遁是逃脱卦。既然逃脱！用强制的手段也没意思（执用黄牛之革！莫之胜说）！变出乾、乾乾是重新做人卦!原义是潜龙上岸岸做人!二爻得辞： 九二见龙在田利见大人（真缘已经出现，何必思恋旧人）如果执意要旧人、就要赶紧登记结婚/利见大人（莫之胜说/没有得到的喜悦），既然真缘出现（或将出现）、也要（利见大人）早日告知父母，早日登记结婚、免得得夜长梦多。，
地天泰 之 水风风井 若遇旧识，可重点考察、卦主缘分分在出外!可适当主动！ 柔爻当位！恭己无为！谦虚柔顺，宜远娶远嫁为最。 今年可望！ 祝好运。，
易经 涣 指离散之意 在涣散之时 可借助外力 脱离 所谓外胆 马力 获得吉祥 大顺 提防情敌 远避之 笼络情人之心 摆脱涣散之害 乃上策 祝你顺利！
易经古代高人、河南易经高人