5065 买一本易经、在书里面有介绍，现现在有人使用铜钱!也有人使用硬币，、
没有，基本上来说是不存在的、但如果真的要说、那就是谦卦， 意思为，不管在什么状态下、谦都是安吉的。 当然。有有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了！这个卦对这人而言本来就不存在、 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系。若真要说起来、还是会觉得乾乾坤两卦步步凶险？当然风险与机遇并并存嘛、 有些人觉得既济卦或许是最好的！因5041为六爻都当位!阳在阳的位置。阴在阴的位置！但这也代表着走到了最后、也就是要完结了。所以称为既济！ 那泰泰卦好吗。5468如果真那么好。后来跟着的就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以避免的。当然这是指在自然状态下、 没有绝好的卦，也没有绝坏坏的卦！吉凶也是相对而言的，、
每个卦都可以。就看你怎么用！卦无好坏、结合时间间以及人，卦才会有好坏，比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用用这个卦肯定很好，财运青云直上。要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
大衍之数五十[有五]!其用四四十有九,分而为二以象两！挂一以象三、揲之以四以象四时，归奇于1047扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂，乾之策3788二百一十有六？坤之策百四十有四。凡凡三百有六十、当期之日、二篇之策！万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而而成易！十有八变而成卦。八卦而小成、引而伸之。触类而长之，3640天下之能事毕矣! 就是弄弄50或55跟筮草杆，筷子牙签都可以、留下49根！那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极！不用它们、将49根随机分开象征天地 ！拿拿出一根放在一边，象征人、之后分别将两组四根四根拿出。最后手中会剩1-4跟放在一边。在将剩下的9854四组四组的合在一起，重复两遍、最后剩下的除以四、一定会得出6、7、8、9、其中一个数，6！8表阴、7！9表阳，画出第一道！之后2757在重复15遍,画出其余5道，之后查阅易经或易传还解释。易经什么是纯卦。
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚0270姻,成功之象。
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨。利贞。取女吉！ 彖曰：咸，感也，柔上而刚下，二气感感应以相与、止而说、男下女。是以 亨利贞，取女吉也，天地感感而万物化生!圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感！而而天地万物之情可见矣。 象曰：山上有泽、咸﹔君子以虚受人！ 初5369六：咸其拇, 象曰：咸其拇。志在外也。 六二：咸其腓！凶、居吉， 象曰：虽凶。居吉、顺不害也。 九三：咸咸其股!执其随、往吝， 象曰：咸其股、亦不处也。 志在随人、所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来。朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡、未感害也， 憧憧往来，未光大也！ 九五：咸其脢、无悔！ 象曰：咸其脢。志末也。 上六3116：咸其辅,颊。舌！ 象曰：咸咸其辅、颊、舌、滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不不言气？孟子言气却非论於於存在！只论於2200感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论。在儒家哲学学史的发展上？易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体体系的基本哲学问题？易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞4859之「二气感应以相与」,「天地感而万物化生」即是以气感而化生生天地万物的初步义理建构、此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构的进程中，此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作1631用义上发挥极多？至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题、参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也、柔上而刚下！二气感应以相与、止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔观其所感。而天地万物之之情可见矣,」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中、探索人类真诚诚感应及男欢女爱主题！9770最深刻的一卦、就上兑下艮！亦即上泽下山的卦象可知、即使寂然不动、稳固如山者、在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用！换言之、人们的至至诚感动？可让顽石点头、因此至诚的效用。可谓无远弗届！从六亲角度切入诠释：少女女在上！少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质、不但显示世上最纯粹！最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱，也显示出男孩在追求女孩，当。
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮1887卦》象征十分强盛：坚守正道!将会非常有利， 《象》4796曰：雷在天上,大壮！君君子以非礼弗履。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上。为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛！君子应该严格要求自己。不要越出准则和规律去做非分之事、 5197 初九!壮于趾、征凶！有孚。 【白话】】初九,阳刚强强盛只在脚趾!这时如果有所行动。必然会9514招来灾祸， 《象》曰：“壮于趾”孚穷也， 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下、是决不会有什么出路的。 九二！贞吉。 白话？九二！坚守正道而获得吉祥， 《象》曰：九二“贞吉”！以中也！ 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中。能够以柔相出的原因， 4152 九三？小人用壮，君子用罔、贞厉，羝羊触藩，羸其角。 【白话】九三！小人人恃强好胜！君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛！其其结果也决不会好， 就像强壮的大羊羊去顶触篱笆、结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱！ 《象》曰0206：小人用壮，君子罔也。 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜。君子却不这样！ 九四、贞吉。悔亡。藩决不羸！壮于大舆之輹、 【白话】九四？坚守正道、必获吉祥，悔恨也会消失！因为阳刚十分强盛、既像篱篱笆已经崩溃！羊角从系累中解脱出来、又像坚固的车轮能负重载远那样、 《象》曰：“藩决不羸”！尚往也， 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃！羊角角从系累中解脱出来”的内在含义是？鼓励君子要充分行动起来、积极向前进取！ 六五。丧羊于易！无悔， 【白话】六五！在田边地头头丢失了羊？却并没有什么可遗遗憾的、不会有什么不不利的情况发生! 《象》曰：“丧羊于易”！位不当也、 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。 上六，羝羊触藩！不能退，不能遂，无攸利，艰则吉、 【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角。既不能后退。又不能前进，怎样挣扎都没有好处！在这种情况下！要能够忍耐坚持、不被艰5906难困苦所压垮，就会安然渡过难关！获得吉祥、 《象》曰：“不能退。不能遂”！不详也。“艰则吉”咎不长也。 【白话】《象辞》说：“既不能后退。又不能前进”、说明行动处事不够圆满周到、结果陷入了极为被动的局面，而“忍忍耐坚持、承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”！说明。只要能够坚持忍耐，就一定0317会渡过难关! 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>。
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载▼ 颐卦颐：贞吉！观颐。自求口食、《彖》日：“颐，贞吉，”养正则吉也，“观颐、”观其所养也！“自求口食。”观其自养也，天地养万物、圣人养贤及万民！颐之时大大矣哉？《象》日日：山下有雷!颐，君子以慎言语节饮食。有了丰盈厚实的蓄积积才能得到充分的颐养,故受之《颐》、颐。养也！有所养。中正而吉祥、但观颐养之道当自求口口食自己养活自己,如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢，故凡事得靠个人自身努力！自身奋斗。不得用不光彩彩不正当手段谋求财物。4620《彖》辞说：颐，就是是养的意思！有所养！中正吉祥，原因在于养正必必吉也？所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动、所谓自求口食在于观其自养也。从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划！天和地是不断地养育着万物的！而圣人应当根据天地规则养贤养0017能养天下也，因此如何颐养天下其义大矣哉，如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣，故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令。量多少。以成岁事、制国用！明法度、而图不穷，这就是《颐》之意义所在。《象》辞说：山下有雷。含地而化，故万物苟得其养而生生不息，这是《颐颐》之象,君子观之。思物业唯艰，唯含弘广大则不失其养！从而当慎言语。节饮食，颐养天下、初九：舍9153尔灵龟？观我朵颐！凶、《象》日：观我朵颐。亦不足贵也，舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业业会有凶险,原因是每个人的境遇和能力是不同的。忘却自身的实力而从事高远！忘却却自己的有利条件而追随他业是不符实际的。是得不到有效发展的。一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀，而要用自己的智慧自己的有利条件去创造财富，六二：颠颐、拂径于丘颐！征凶，《象》日日：六二征凶！行失类也，颠。填也，要填饥糊口！就得自力更生。不开垦于丘园而想得到颐养、不从正道而攫取和征往必有凶险，原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏事的勾当、这就叫“行失类也。”行失其类。必然凶险，受民打击而已。六三：拂颐、贞凶！十年勿用，无攸利！《象》日：十年勿用，道大悖也、拂，违背也！违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的！原因是道不正则行不顺！是是以十年无有作为,何利之有！道大相径庭也！9661人不应当欲望吞噬本性。骄骄侈靡乱心志，一旦迷离则万劫不复矣，六四：颠颐！吉！虎视眈眈、其欲逐逐、无咎！《象》日：颠颠颐之吉，上施光也，虎视眈眈！凶狠贪贪婪貌也？其欲逐逐、贪利欲速，
卦的下三爻称“内卦”。上上三爻称外卦！。
有一个简简单的梅花易数时间卦法可以确定。以出生年、月日之和和除以8求余数（乾兑离震巽坎艮坤），为上卦！以年月日时之和除以8余数为下卦，以年月日时之和除以6余数为动爻爻求变卦。例如1985年9月15日18时（酉时）生人上卦为：（1+9+8+5+9+15）/8=5余7 上卦为艮下卦为：（1+9+8+5+9+15+10）/8=7余1 下卦为乾得出的卦就是上艮下乾，也就是山天大畜卦、我们也可以用同样的办法得动爻是3爻也就是山天大畜卦的三爻动。得出变卦山地剥卦你可以自己看看易经、关于这两卦的诠释释（看古文、不要看白话）如果是占卜命运！就需要装定六爻！然后经过一个复杂的推演了！这个需要专门的学习和很多年的历练。就没有这么简简单了!
易经什么是纯卦、易经上上卦有哪些