8162蹇者难也？物不可终难！故受之以解， 蹇就是灾难的的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40!解卦 ！
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧！
最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻！连抛六次！从下往上记录就就行了？ 梅花易数起卦方法：写一个字、比如‘梅’左木右每！‘木’四画！四对震，‘每’七画是艮。上震下艮《小过》，
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾。不□①人、亨、 彖彖曰：履、柔履刚也！说而应乎乾。是以履虎尾！不□①人、亨、刚中正， 履帝位而不疚！光明也、 象曰：上天下泽，履。君子以辨上下！安民志。 步1710伐：走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。 释义说：步伐，即使轻缓地步伐2848也会相对矫健！乐意应对创造。因为这样将走在老虎的尾巴上，没有咬人。志趣相投、坚强适当且不偏斜。行走在在君主的左右但不忧苦！这是能普遍地看清楚事物、 初九：素履。往无咎， 象曰：素履之往。独行愿也、 一！在通常情况下：朴实清正的步伐、行走没有过失、 现象说：朴实清正的步伐的行走。这是独独自从事心意! 九二：履道坦坦、幽人贞吉， 象曰：幽人贞吉？中不自乱也， 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦，镇静的追求会有好结果！ 现象说：镇静的追求会有好结果、在这之间不会自己没有秩序， 六三：眇能视、跛能履，履虎尾、□①人！凶、 武人为于大君， 象曰：眇眇能视？不足以有明也。跛能履，不足以与行也， 位不当也。武9766人为于大君!志刚也。 三、天地：眼睛瞎了一只还能看事物。瘸了还能行走。走在老虎的的尾巴上!咬人了、不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐， 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物、这样就不能够有足够的视力水平、瘸了还能够行走。这样就不能够正常的行走、之所以遭受到被咬的不好结果、是因为位置不相称，武人能8801够在指挥者左右辅佐！这是因为坚强的意向， 九四四：履虎尾。终吉， 象曰：！志行也、 四！在通常情况下：走在老虎的尾巴上！将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后会4184有好结果。 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果、是意向的从事、 九五。贞厉、 象曰！位正当也、 五、在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上。追求锋利。 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机、 上九：视履考祥，其旋元吉！ 象曰：元9369吉在上,大有庆也。 。
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人。亨！ 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回回头咬人？当然亨通顺利， 《象》曰曰：上天下泽、“履”。6824君子以辩上下？定民志。 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象，上有天！下有泽！说明要处处小心行动、如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去！4382君子要深明大义，分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志、遵循礼仪而行。必然秩序井然。 初九！素履，往无咎、 【白话9457】初九，心地纯朴，品行端正，处处小5574心行事、那么无论到什么地方方都没有灾祸, 《象》曰：““素履之往”!独行愿也， 【白话】《象辞》说：“心地纯朴,品行端正！处处小心行事”！表明要专心致志、遵循礼仪实6968现自己的意愿! 九二！履道坦坦。幽人贞吉。 【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的。 《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也！ 【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固、 六三！眇能视。跛能履！履虎尾咥人，凶。武3068人为于大君？ 【白话】六三。5861眼睛快要瞎了！但勉强能看到一点点，腿跛了、但勉强能走几步！不小心踩在5943老虎尾巴上！老虎回头就咬人。凶险、勇敢的武士要竭力为君7273主效劳！ 《象》曰：“眇能视”！不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”。位不当也、“武人为于大君”。志刚也！ 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物，“腿跛了、但勉强能走几步”、不能出出外远行,“老虎咬人是凶险的”。表明这4989时处的位置很不妥当！竟7002然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”，8937表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾！愬愬、终吉。 【白话】九四，跟在6769老虎尾巴后面走路!感到恐惧害怕、但谨慎小心。终于得到吉祥！ 《象》曰：““愬愬终吉”。志行也、 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心，终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实2266现自己的志愿， 九五、夬履，贞厉， 【白话】九五、刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险！ 《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也， 【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动。要提防防危险”，说明此时时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意。 上九。视履考祥。其旋元吉！ 【白话】上九，回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道、这样是吉祥的， 《象》曰：元吉吉在上。大有庆也。 【白话】《象辞》说：极为吉祥。高高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝，、
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮兮履泰否。 同同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮、晋8473与明夷家人暌、 蹇解解损益夬垢萃，升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至， 小过即济兼末济，是为下经三十四、 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹！否从渐来随三位， 首困噬嗑未济兼！蛊三变贲8504井既济。 噬嗑六五本益生！贲原原于损既济会！ 无妄讼讼来大畜需！咸旅恒丰皆皆疑似、 晋从观更暌有三，离与中孚家家人系! 蹇利利西南小过来!解升二卦相为赘！ 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是、易经上上卦有哪些、
惊拢了一些人、所作所为只是徒劳复合渺茫。建议放手！。
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也、——《说文》，字亦作躁， 羽杀则躁、——《考工记·矢人》，按,今字作躁。 躁者不静？——《管2422子·心术》 巽为躁卦，——《易·说卦》 震为决躁、 处必必掩身毋躁。——《礼记·月令》，注:“动也、”” 狗赤股而躁,——《9353礼记·内则》!注:“举动急疾！” 言未及之而而言谓之躁。——《论语》，郑注:“不安静也、” 重为轻根,静为躁君！——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁！——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁，——《周周书·谥法》 离位之谓躁、——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也。——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好，就是不能用文字来明确解释的！需要自己在合理范围内内去悟!越明确就越拘束！而5714周易的目的恰恰是“没有拘束”,、
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应！乃是一一纯阴卦。全卦六8939爻皆阴,与乾卦的动态刚健想比。是顺应与承受，如果说乾卦代表了天、是世界的创始的话！坤乃是万物之母。是万物的孕孕育者, 卦辞：坤、元亨！利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往、先先迷而后得主,利西南得朋，东北丧朋。安贞吉， 坤卦，开始、通达！十一像木马那样的正固。君子有所往前时、领先而走会迷路、随后1887而走会找到主任！有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友！安2830于正固就会吉祥, 对与坤卦中1630的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦,因为之前我们说了！乾卦是象征天、是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。0711而坤卦是象征地!是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后。坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型， 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”、这是什么意思呢。我们之前说过了！利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念。就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦卦利贞是指君子。主宰者，君主！父亲等这一些身处支配地位的利贞！而坤卦利牝牝马之贞则是指女人!牝马是木马、柔顺而健行、是被主宰者！臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守！再看卦辞：1732君子有攸往、先迷后得主，我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式。如果我们被支配0302者想要有所作为。不要做领头羊、因为就我们个人定位而言。我们不是支配者。就算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将招来祸患、或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢！“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人！跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人！而你的事业也将有成！其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一9149个靠山！依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个靠山是不好找的、“利西南得朋！东北丧朋”这句话是怎么说的呢，我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗、没一会方位就找到了。这个方位问题在已经里面是十分分有研究的。依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类。总共八6843卦象征了八个方向。还有八八个家庭成员！安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女，坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）、乾卦主西北7193象征父、坎卦主北方7329象征中子？艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子！巽卦主东南象征中女！卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢、首首先坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性性没什么长女少女，东放放北方皆是男性、什么么长子少子中子、而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的的异性朋友!我们们用古代的思维来想一下,0632古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕见的。并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系），所以说如果我们4443太过亲近同类，伴随着他们的前进！那我们将失去更大的幸福！因为结婚是喜庆的象征。我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻！可以引申为我们就会失去更大的幸福。毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上、 卦辞：地势坤！君子以厚德载物 大地的形式顺应无比。君子应厚植自己的道德来承载万物、 6961 我们前面说了、6996坤卦的意象有很多，比如女性，臣子、大地，，，。。！，，9389而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人。他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾卦的自强不息强调个人的主动2128意识方面，坤卦用厚德载物这句话配合乾卦！两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划！ 爻辞：初六。履霜，坚冰至， 初六。脚下踏着霜、坚冰将会到来！ 坤卦第一爻为阴爻，成为初六！这之前我们已经解释过、初六，位置最下，就如人人的脚一样、所以在爻辞中用履！霜霜大家都知道是细碎的冰茬子,看似微微不足道但是见微知著？可以判断将将有寒冰到来、这是什么么意思呢,这一爻意指小人！就是初六这个位置犹如小人之始甚微。不可使之长、长则至于盛也。因为易经中阴爻比拟小人！这里还是告诫我们勿以恶小而为之。 爻辞：六二、直方大、不习，无不利、 六二，直接产生，编辑四方、广大无边！不必修习！没有什么不利的， 六二7243处于下挂之中,有事阴爻局柔位位 （一三五为刚二四六为柔）,并且二是地位指上位。所以可以以说是全卦卦眼所在！ 古代人认为天圆地方！天的运动轨迹是圆环状的、低的运动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很很多意思？其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生。 而对于君子而言。直代表了真诚、方代表了方正。大代表了包容，对内诚恳、对外方正！表里如一。但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习、只要顺其自然！一切都会很好的。 爻辞：六三，含章可贞！或从王事，无成有终！ 含章可贞、意思就是蕴含文采、可以一直坚持修习下去！跟着有一定威信信的上司做事？虽然没有功绩但是却有好的结局，在我们的六爻中。六三已经进入人位。相较于天位而言！六三代表了臣臣子之道，另外1238六三处于下卦之上,虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等等待时机？也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好1324的结果! 由全卦看来！六三已经具备了一个单卦坤。已经具有了坤卦的基本德行。但是又身处下卦、未能形成一一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就？但是却已经走到了单卦卦的终点。也9941可以理解为有好的结果？ 爻辞：六四、拓囊！无咎无誉， 六四，扎起口袋、没有灾难，也没有荣誉、 相对于六三，六四已然进入了人位的上位，处境依然是上下卦的交接。所以危疑不安、最好加以收敛，所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众。也不能外露。再者、九四最靠近六五。六五虽虽然不如九五一样尊贵有权势！但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所所以在九四这个位置能做到无咎！2488就应该满意了、 爻辞：六五，黄裳，元吉， 六五。黄色的衣裙！最为吉祥、 六五局局阳位！并且是中位！已经0567是身世显赫、但是这时候六五应8226该怎么做呢！黄色是是土之色？局五行之中。裳是下衣。六五局中、迎合1491土之五行中位!裳是下衣。意味着阴顺服阳，这完全符合了坤卦的的承受，依附之意、而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣！仅1044仅是说要顺从自己的上司。不要以臣代君。否则我们后面说的元吉。即为大凶！ 最为六五!其显4221赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德。内在有源头活水、才能在自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不要要想一飞冲天？一定要在小处让对方7697看见自己的能力！结局自然是美好的！ 爻辞：上六、龙战于野。气血玄黄 上六、龙在郊野争战。他们的血混在一起，是青黄色的、 上六是坤卦完成的一爻，此此时六爻皆阴、阴气盛极。也可以称之为龙。他与象征乾卦0157的龙在郊野作战!这个意思是阴爻在此已经经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙!所以前来争战，这时候的上六已经是到了穷的地步。也就是一个结束。倒了这个时候8292千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战、所谓阴不胜阳，二者争战。结局必定不和谐、所以在此时我们需要的是变化。只有变化化才能找到新的出路!不要贪1981恋自己曾经的成绩,千千万不要有独大之心！不如妥协、走一番新的路子，、
归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的！迹象则很凶险 以后诸事亨通。上下和合。前途有望！但不宜过于急进 临卦六四：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运，
易经上上卦有哪些、易经卦像