徐志锐的《周易大传新注》最好、看明白后、对他的占卜爻辞的解释不准确怎么办。最好再看朱熹翻译的更深层次的《周易本义》》也就明白了。。
很好，竹子子调节风水，谐音祝子、子孙兴旺之意，！
1.在《易经3732·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准，故能弭纶天地之道、仰于天文！俯俯以察于地理！是故知幽明明之故？原始反终！故知死死生之说!精气为物，游魂为变、是故知鬼神之情状、与天地相似！故不违、知周乎万物，而道济天下，故不过，旁行而不流！乐天知命、故不忧。安土敦乎仁，故能爱、范围天地之化而不过、曲成万物而不遗、通乎昼夜夜之道 而知。故神无方方而易无体、”在这段话里，地理就是地貌的意思。 2.《周易·系辞下》：：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也。仰则观象于天、俯则观法于地！观乌兽兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物。于6773是始作八卦？以通神明之德、以类万物之情。”风水家认为仗义为始祖！皆源于此。在后世的演变过程中！知天文地理。长于地理皆指精通水文地质地理之义。 3.乾为天。坤为地，震为雷！巽为风、艮为山、兑为泽，离为火为太阳。坎为水为为月亮？ 坤也者,地也、——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！坤卦明柔,地道贤生。厚载载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗。陷害！静止,1117测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）!
50根蓍草先取出一根。象太极 然后随机分成两半 象两仪 然后左手拿出其中一堆蓍草中的一颗 锭剩下的 四个一组分开最后剩下几个一同放在左手上 再把另一堆蓍5936草也按四个一组分开 最后剩几个 一并拿在左手上 以此类推分八次 得出完整的挂,
《地理辨证》蒋大鸿着：才是风水宝典、采纳， ！、
六是阴爻的意思，九为阳爻。六为阴爻！理由之一是是：阳爻为奇数、主动！而九为动之极（一、三。五！七，九）、阴爻为偶数！主静！而六居偶8677数之中。为静之极（二。四、六，八、十）。理由之二是：在1908五个生数（一？二，三、四。五）之中！奇1790数相加为九。偶数相加为六，，
个人理解 ：中-中庸之道国-国家的意思下边是中庸之道与易经之间关系的解释论中庸之道--源于周易盛于儒家的中道思想是宇宙之大道摘要: 中庸之道作为儒家思想的最高理念,与的中道思想是源流相关,一脉相承的.中道思想贯穿于始终,它建立在先哲对世界对立统一矛盾运动的认识基础上,是我们人类的社会人生理念对宇宙和谐,对称,平衡这一最高法则的本质观照和反映. 在人类文明史上。原来并存的几个古老文明民族的文化！有的中断了！有的转移了。3741只有东方古老的中华文明是唯一的例外？她生生不息地延绵了五3044千多年！没有断代！没有异化！外来文化的冲击和碰撞都被她兼收并蓄的同化融合了。这一事实本身就使使人不得不叹服这个文明顽强的生命力和巨大的凝聚力!用以维系一种文明明的本质东西是它的文化？文化是一种文明千年历史的积淀、是是它挥之不去？割之不舍的传统精华！中国文化的博大辉煌直如浩瀚星空！其间最明亮耀眼的当属中庸之道这颗明珠。它昭示着宇宙万物对称,和谐。静之为衡。动之有序的最高法则。宣示了世间万事允持厥中①！居中有常的无上至理，中者天2202下之正道!庸者！天下之定理、刚健中正，居中不偏。是万事享通的无形大道。这种和为贵的中道思想是儒家基于其天人合一的宇宙观得出的最高理念，并进而发挥出德治、仁义！礼乐的经世世致用哲学！作为一种积极入世的思想学说！儒家文化不可避免地带有顺应时势的历史局限性、然而去芜存精，它高度观照宇宙万物秩序法则的本质内容，却使它光照万代！历久弥新。应该说。正是这种体现宇宙最高秩序法则的道体和谐！均衡大用的哲学内涵，才使得儒家学说成为中华文明的主流文化！流芳百世，泽被海外。从这一点上看。汉武帝的罢黜百家。独尊儒术是有其历史的必然性的， 中中道思想贯穿于儒家经典!溯溯流而上究本清源!其发发端当先看群经之首的《周易》！一．从《周易》的成书过程和对后世哲学的影响看、《周易》的中道思想与儒家的中庸之道是源源流相关，一脉相承的《周易易》的成书年代。自宋苏东坡开疑古之风以来！就一直莫衷一是、成成为千年聚讼、9402迄今为止的研究。较为一致接受的结论是，八卦及重卦的创制当在西周以前的远古年代。甚至可上溯到八千年前的远祖伏羲！而《易经》9528部分（爻？爻辞）约成书于殷周之际！《易传》部份则大抵形成于春秋战国期间！为先儒孔子门人的集腋之作。先秦时期的这几百年年是一个学者云集、思绪飞扬扬的年代。百花齐放。百家争鸣的氛围孕育形成了中华文化的基础性框架，五五千年的中华文明史!这正正是居中承前启后的时期!在总结二千五百多年远古先贤智慧结晶的基础上，孕育。产生了一统其后二千多年的儒。道思想！孔子生前数千年之道德经验、悉继承于于孔子!而后来数千年之文化！皆赖赖孔子而开③。《周易》正是这样一个多思时代的产物。是历代先贤哲人思想的集大成者。其中所蕴涵的丰富宇宙人生哲学学思想。使他成为中国古代哲学文化最重要的源头活水，如果说说《易传》部份综合吸收。容纳光大了先秦诸子！尤其是儒家的学说！9499那么《易经》部份本身蕴涵的世界对立统一运动,阴阳变化的辩证思想则是古代哲学思想的精华和鼻祖。朱熹说：六十四卦，三百百八十四爻!皆所以。，！！。，尽变化之道也、④这变化之道就是《周易》经部份的哲学基础！也是整部《周易》8632的哲学基础!没有经的哲学基础，就没有传的思想体系，有了传的推阐发挥、经的哲学就更加显明昭著，⑤经传传的完美结合!尊定了《周易》在中国文化史上的历史地位、值提指出的是。经传的这一结合。正是中国历代哲学家主要治学方法----我注六经，六经注我----的始作俑者,《周易》对后世哲学一直发挥巨大的影响，从两汉儒学。魏晋玄学、到宋明理学和明清启蒙学。无不与《周易》存在在有渊源关系。力劝汉武帝独尊儒术成功而成汉汉儒领袖的董仲舒、其天人感应说无不隐现着《周易》夫大人者！7515与天地合其德。与日月合其明，与四四时合其序、天行健。君君子以自强不息⑥的天人合一思想!魏晋玄学以黄老释儒经。奉《周易》为三玄之一，宋明理学的创始人是周敦颐和高徒二程，其道统理学成为十一世纪后主导中国、并为东亚各国竟相吸纳的儒学主流，宗师周敦颐的主要著作《太极图说》即建构于《周易》之上。而程颐和理学另一集大成者朱熹更是各以《程氏易传》和《周周易本义》传世。以六经责我开生面自诩的王夫之视《周易》为精义安身之至道、未尝旦夕敢忘于心、⑦其《周易外传》的哲学思想达到了中国古代唯物主义和朴素辩证法所能达到的高度！⑧如5620同后文将要论述的。中道思想贯穿于《周易》六十四卦始终，而且企图对自然和社会的普遍规律律进行理论概括？⑨而后世儒儒家的中庸多偏重于伦理道德范围！所以说、当后世儒子们高举中庸之道的大旗修身，齐家、治国平天下时。珠不知这一思想精髓即发端和集大成于《周易》！《周易》的中道思想和儒家的中庸之道就是这样源流相关一脉相承的！二！中庸之道的理念根植于《周易》对世6081界对立统一矛盾运动的认识《周易》的卦形由 — 和— — 两个基本符号组合推衍而成。— 表示阳。 — — 表示阴。《周易》将自然界和人类社会中一切对立事物抽象成这一对阴阳、喻示天地、君臣！男女。夫妻！炎凉。上下等等、天地之间无往而非阴阳、一动一静。一语一默皆皆是阴阳之理，⑩而卦象的推衍变化就象征着这些矛盾的运动及其转化、生生之谓易、(11)《易》穷则变！变则通！通则久！(12)生生不息的阴阳转化就是变易，就是易理，一阴一4921阳之谓道。(13) 这就是宇宙大道。这5044是先哲们通过“ 仰则观象于天？9797俯则观法于地,观鸟兽之文、与地之宜、近取诸身，远取于物、(14)的观察思辩后对世界本质的发现！正是基于于这种对世界辩证矛盾运动的深刻认识，易经中从爻义演进、爻辞训示，直到卦序排列等各方面！无不在谆谆告戒人人们要惧以始终,（15）初则潜龙勿用。不易乎世、不成乎名！（16）当值此时。该厚积薄发。积畜力量。静待时机，不可操之过急。轻举忘动。在发展过程中则应“终日乾乾、夕惕若”、（17）终日兢兢业业以自强，即使是夜间也不感6350稍有松懈，日夕慎独！如履薄冰、事趋完美时则要虑盛极终衰，亢龙有悔。通观全书，朱熹说：《易》之大义。大抵盛满时致戒、（18）胡远睿说：《诗》三百。一言以蔽之！曰：思无邪。《易》六十四卦，一言以蔽之！曰：‘惧以始终，其要无咎’。0010”（19）张木式进而指出：即惧其始？使使人防微杜渐,又惧其终！使人持盈守成，其要之以无咎而补过、乃《易》之之道也！（20）世界是对立统一和矛盾运动的、运动的结果是矛盾的互相转化，因此、要想无咎则必须惧以始终、否则。即使完美于既济！也会初吉终乱（21）将这种辩证思想推而至极！便自然而然地产生了贯穿其中的中道思想。因为事物的发展和状态一旦突破中间态、最后必然要向两极发展，并走向自身的反面、所以！4840为了保持事物的稳定、就必须节制，居中位当，中庸得道，可风中庸之道的理念深深根植于对立统一辩证哲学基础上！一句一阴一阳之谓道的神来之笔。宣示了世界对立统一矛盾运动的本质，而建立在此哲学基础的方法论----中道、遂成为中华文化的精髓！三、大中之道是社会人生对平衡！和谐。对称宇宙法则的本质观照历经几千年的沧桑变幻。狂沙吹尽始到金！中庸之道的理念已深深根植于中华文明的沃土之上！而以这一理念为核心的儒家文化、正以其不朽的魅5616力迎接新世纪的曙光？二十世纪下下半叶！东亚儒家文化圈各国经济的相继崛起被美国人惊呼为东亚之锋、（22）而世纪纪末亨廷顿教授惊世骇俗的文明冲突论则从另一个侧面反应了儒家文化的潜质,这一切都源于对称！平衡，和谐的宇宙法则对我们社会人生理念的本质关照、从动物形体结构的的双侧对称到雪花的六次对称结构？从病毒超稳3823定的正十二面体？正二十面体极端对称结构到恒星球体的完美对称结构，从音乐节律的和谐到生态系统乃至人类政治、经经济生活中的平衡，5347造物的法则无处不在，对称在人类认识自然的工具----数学中用群论来表述。它与物理科学中的守恒定律密不可分，自从本世纪20年代的量子力学革命后。对称的观念已经演变成物理学中的主流。甚至成成为近代科学家探索宇宙终极理论的路标和主要工具!相对论和量子力学问世以来，物理学中的对称性性原理大有发展！人们不能不深感对称性原理的巨大力量、目前高能物理方面所取得的进展大都借助于对称性原理！（23）在对基础础物理大统一理论的研究中，基础物理学家持这样一种信念：最终设计中将充满对称！（24）大自7092然和谐。平衡的对称性设计就是科学家眼中的美。大数学家H.魏尔说：我的工作总是尽力把真和美统一起来。但当我7381必须在两者中挑选一个时！我通常选择美！（25）爱因斯坦非常崇尚科学规律的这种内在美、只要觉得一个方程是丑的、他就对之完全失去兴趣、他说：：要是不相信我们世界的内在和谐,那就不可能有科学。这种信念，并且永3057远是一切科学创造的根本动力!（26）科学9494史上的很多例子表明、一个和谐。平衡的美的理论公式。哪哪怕发现当时还难以确证！但随着时间的推移，最后往往都被证明是真的---即完全符合自然规律的。自然的奥秘就是是这种美和真的统一？人类的所有哲学思想都来源于我们对这个世界的考察思辩、和谐，对称，平衡的自然法则映射于人生的世界观和方法论成就了不偏不倚的大中之道。在这个均衡，对称的宇宇宙时空中,一个和谐完美的社会人生所应遵循的理念，一种参天化育的天人学说赖以建构的基石、只能是、也必定是这不偏不倚的大中之道！大自然的最高法则笼罩着天幕！我们社会人生的任何理念又怎能出其右。人人类科技的最前沿思想竟然和我们传统文化的精髓不谋而合，殊途同归，可见《易》道之功。中道之用，大矣、，
蓍草這個東西只是占卜的一個道具,並不對占卜的結果有影響！占卜的時候主要是抓一把、去看奇偶。在去看合什什麼卦象。然後推斷吉凶、 所以銅錢起卦也好，用竹籤子，牙籤代替都可以的。最重要的是你掌握占卜的方法。至於靈！所謂心誠則靈，。
成功格言 识讲唔识做！过于感情用事都是双鱼鱼座的死门!如果没有旁人的鼓励及协助、难以开启成功之门、 自我实力总检阅 你可以成功。主要依靠审美眼光和独创性。因为自我执行力和2454管理能力非常低，世俗人眼中难成大器的一类人。最适合当艺术家或可以宣 过分情绪的工作。在和别人合合作时，往往流于感性化！不理会现实，牺牲自己去6303成全别人，最后只落得悲惨收场。切忌给这些而打击自我的发展、仍然有机会成功的。只要清楚自 己的优点和缺点在那里，削减一些无谓的悲观消极心态、拥有一套自己快乐生活活的方式,另外外慎防利用精神麻醉药去逃避现实？ 最适合的职业 香薰治疗师 室内设计 厨师 占卜师 减肥师 护理员 演奏家 导游 护士 经理人 填词人 作曲家 社工 兽医 珠宝店 助产士 游泳教练 救生员 形象指导 演讲家 宠物店 销售化妆品 舞蹈员 社会福利 白羊座(21/3-19/4) 成功格言 行船争解缆，成功要行先，白羊座的人一定要做阿一、所以切忌冲动！最宜采取突击手法！促使成功、 自我实力总4362检阅 管理能力！活力、劳动力，应变力力都达到满分的白羊座在工作上面喜欢单打独斗？唔合意的话，任何方法都不能改变8403他的主观、利利用自己的长处!掌握开发时衍生5454的冲劲。时间一拖延、不利的只是自己，协调性太低！过过于独断独行。坚持持自己的主意,导致一起起共事的人感觉很辛苦!倘使用霸气同权威降服别人，请小心一旦失势。便会构成众叛亲离的局面！【凡3353事留一线,日后好相见】无须事事都毫不留情，而且太忌才有时只会招致损失！ 最适合的职业 医生 导演 指挥官 行政经理 警察 骑师 建筑师 牙医 摄影师 饮食业老板 教练 政治家 外勤记者 股票经纪 美容师 运动员 小贩 发型师 旅游家 金牛座(20/4-20/5) 成功格言 以钱行头、稳阵至上，金牛座的人最怕没有工作、缺乏收入而 安全感，必须明白要成功。有时需要些许付出、更加不可懒散。 自我实力总检阅 交涉力！忍耐力和责任心是你的强项、在工作上需要用些时间一步步地迈向成功！己身的应变能力不足，更需要有合拍的夥伴帮你一把！最好好是一位策划力强的人，将事情的进展编成计划书和进度过程表！令你的实务性工作表现发挥到最佳状态。某某程度上偏向于好逸恶劳的你。最好可以拥有实际的固定收入，彰列自己基1119本的生活、决决心上进须配合环境？缺乏主动性。加上存有偏见，在工作上过于固执，会严重危及自己的成功和将来、 最适合的职业 播音员 营养师 画家 管理员 心理学家 演奏家 银行职员 演员 经理人 会计 婚纱店 填词人 作曲家 社工 珠宝店 饮食店 演讲家 政治家 歌手 红酒品评家 雕刻家 公关 估价员 舞蹈员 化妆品销售员 新闻记者 珠宝业 甜品店 易经中的地理五诀。
通常是定出了主卦中的世爻与应爻、那么由主卦变出的变卦中如何定这个世爻与应爻呢、 挂象象中的自己就是世爻，在他头上第三位的就是应爻！ 例：世爻为第二爻！应爻就是第五爻、、
易经中的地理五诀、易经诀中决