“龙，穴。砂，水！向”故为地理五诀、1 、地地理风水学-龙“龙者何!山脉也，山脉何以龙为，盖盖因龙妖娇活泼!......而山脉亦然。......” （《周易阴阳宅》）！龙是4292指蜿蜒而至的山峦、通常为气脉流贯的山体，到了平原，没有山体的地方。也是有有“龙”的。此时的“龙”已经7036转入地下！是指地下的岩土层！地下岩土层也是有走向的！“莫道高山方有龙！却来平地地失真踪!平地龙从从高脉发？高起星峰低落穴，高山既认星峰起，平地两旁寻水势！两水夹处是真龙、枝叶周回中者是！”（《撼龙经》）。从从地质构造来看,水往低处流。岩层的走向也一样！我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见、“龙”是有走向的、“气”依附于“龙”、走向和“龙脉”一致，“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润，尖利秀美！势雄力足，雄伟伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”、能够够迎气生气、凶龙为崩石破碎。歪斜臃肿，势弱力寡，枝脚瘦小！树木不生的山脉。这样样的龙称为“老龙”。“死龙”、迎接到到的气也是不好的凶气，我们通常都说“青山绿水”、“青”就是指山的绿化状况！山上有大量的树木就称为“青山”。树木能够起到水水土保持的作用、如果山上没有树木！就会造成水土流失！“青山绿水”变成“穷山恶水”、山体出现冲沟。滑坡、崩塌等不利于建设的现象！造成严重的经济损失！甚至威胁到人的生命安全！风水学认为。“龙”不能断！“龙””断则“气”断，2、地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集集的点？“明堂”才是我们所选择适合我们居住！生活！工作的地点。“古之地地理家、以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阴阳宅》）！它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”6524则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系，“穴”起到了一个“控制点”的作用。是明明堂的前提,“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”，俗语说：““靠山吃山，靠水吃水！”说明山与水能够提供给人类必要的生活，生产资料、近水、则有了生生命的保障,近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离4278水太远。这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现、上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，0958黄浦江从西南往东北方向流过,成为传统风水学中的“玉带水””模式、后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置！从而形成一个典型的“聚气”的模式！从从城市经营的角度来看？它改4059善了小区域的环境！从而增加了其周围土地的经济济价值!3 。地理风水学-砂““砂者,穴之前后，左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀!后（北）玄武，6011左（东）青龙!右（4326西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断，风8915水学的原则是尽可能利用好的地形建设、对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候！土壤、风向等要素、与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合，“《曲礼》注云：朱雀，玄武，青龙。白虎、黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也，然则地理0692以前山为朱雀。后山为玄武。左山为青龙、右山为白虎！亦假借四方之宿以别四方之山，非谓7241山之形皆欲如其物也！”（《地理人子须知》）从我们可以看出。一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外！左右两侧还应该有起护卫作用的山。使整个穴场成兜抱状。来挡住“风””对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全、同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料，4 ，地理风水学-水“水者！龙之血脉。穴外之气，龙非水送、无以明其来，穴非水界。无以明其止！” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水4703而走的？有水必有气，2441在现实生活中,人对对水的依赖也超出于对山的依赖!“风水之法！得水为上、藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山。阳宅（房屋）重水”的说法！水的走向，就是“气”的走向、而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通6926于水的,水的流动带动“气”的流动，而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的、水质清明。8104味觉甘甜为吉！水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时、水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关！水还具有交通的作用、不论古今中外！内河外海！凡是具有良好的水利交通条件的城市。经济都比较发达，在城市中！2016道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通通便利的城市,经济也较一般地区发达、从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关、前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料。这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法！5 、地理风水学-向向指的是朝向。它具有矢量性，同一物体、随着参照物的不同其方位也不同！故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向，在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址、或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系！从而对穴场进行一一些逻辑性的!适用性的分析和和评价？看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求、即整个穴场是否能够够满足人类生存的各种需要!以某一栋建筑单体来说。日照和通风是必须满足的！满足了则为为“吉”，反之则为“凶”。我们知道！最好的朝向不是正南北向！而是受地球磁场的影影响略有偏差,在我国，南方地地区炎热!日照照条件很容易满足、由于潮湿！通风在朝向的考虑上占主要地位、同时要避免过分的日照、故以南偏东东15 为吉！而而北方地区因为寒冷。日6427照在朝向的考虑上占主要地位。所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉，进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面面南背北”。同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了！、
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《地理辨证》蒋大鸿着：才是风水宝典。采纳、 ，。
罗盘！是用于风水探测的工具、理气宗派常用的操作工具！罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圆圈组成,每一个圆圈都代表9420着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解! 中 国古人认为。人的气场受宇宙的气场控制！人与宇宙和谐就是吉！人与宇宙不和谐就是凶。于是。他们凭着经验把宇宙中各个层次5259的信息？如天上的星宿，地上以五五 行为代表的万事万物、天干地支等、全全部放在罗盘上？风水师则通过磁针的转动、寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到"磁场"的概念，但是是罗盘上各圈层之间所讲究的方向!方位、间隔的配合、却暗含了"磁场"的规律、、
其要求为：“龙要真，砂要秀！穴要的。水要抱！向要吉”，然后再综合权衡！达到至至善境界、我们根根据上图、分别来讲！1.觅龙、所谓龙,讲的的就是龙脉!在图上为连接祖山，少祖山和主山的山脉，古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”。也就是说山脉在在形态方面与龙相似，土为龙肉。石为龙骨。草木为龙毛！因此风水学将山脉视为龙脉、研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化、祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首。周围有群山簇拥！少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰、也是建筑物后方龙水的源源头之山,主山、坐山又称为父母山、是龙脉4273尽头的山、其下便是的最佳结穴之地、觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，2.点穴！所谓穴，古语云：“穴者，山水相交。阴阳融凝！情之所钟处也，”在图上为坐山下建筑物的选址地，风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位、认为两者有共通之处！风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处！是龙脉生气集聚之点、亦是冲阳阳和阴。土后水深。郁草茂林的最佳的选址地点。也称龙穴！穴依据其周围山水聚聚结的大小，可分为：大大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村。阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址！我我们称之为点穴!《葬经》中云：“三年寻龙。十年点穴”可见2807点穴并非易事、另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂、如上图在建筑物前的位置上！明堂有有内明堂和外明堂之分！紧靠建筑物前的是内内明堂？其要藏藏风聚气？所以不宜太宽，距离建筑物较远的是外明堂！其要宽阔而忌讳讳狭窄。以谋求长长久之发展！3.察砂！所谓砂！是指环绕穴周围的山，如上图在穴周围的坐山。主山！白虎山、青龙山。护山、水口山。案山。朝山都称为砂山、砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道。砂为臣道。君必位乎上。臣必伏乎下！”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎。朱雀。玄武来命名，即前前山为朱雀？后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，从上图看穴前的案山！朝山山称为朱雀山!穴后面的坐山或主山称为玄武山，穴左边的砂山称为青龙山、穴右边边的砂山称为白虎山。案山要低小形美！朝山要有情朝拱、坐山或主山要高大！青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘！对龙穴起起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺、令水直出。6436必欲其山周密稠叠，交节关锁，”风水学中将水口3460看的较为重要、认3116为水口就像人的口鼻一样是气口、因此就有水来处为2010天门之说!如武汉长江大桥9541两端的龟山和蛇山一样？风水学上称为龟蛇蛇锁大江的格局？风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从、而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境，具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.观水。所谓水指水5286源和水流，观水就是1659考察地上地下水源和水流的水势、水形，水质，风水水学对于水的研究成果是最为丰富的、讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法。最为典型的属《水龙经》、对于水法风水学上可谓林林种种！洋洋大观、风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气！水能够6258载气纳气。《葬经2583》云：“风水之法得水为上。藏风次之，”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水、未看山，先看水、有山无水休寻地地等说法!另外！在一些平原地区、如果没有山脉、那么也可将大的江河视为龙脉、《水龙经》里所讲的“平洋龙”、可见风水学对水的重视！上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水！其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向，所谓向指方向，朝向、方向按按照八卦的四正四隅、即震。兑、离！坎。艮。巽。乾！坤，分别代表东，西、南，北！东北，东南。西北，西南！要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识、而且更多的涉及到风水理气学的的理论、如三元九运！穿宫九星等、综上所述、通过对风水峦峦头学理想布局图讲解!我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论！这些理论也是古人用用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法！但是在我们现实的生活中。大多数的建筑物是不可能像上图一样有有着这么完美的真山真水的格局！大多是一些城市之中的井邑之宅、对于这些井邑之宅。如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂，水、向”来判定吉凶呢！一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层层墙屋为一层砂。门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山！”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中！高屋连连脊是真龙,”等、因此对于井邑之宅、“龙，穴，砂。水，向向”被赋予了新的内容，但不论是旷野中真真山真水的大格局？还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的、都是要要追求居住与生存的较佳环境！达到天人合合一的最高境界？。
确定住宅财位的方法： （1）“八宅派”确定住宅财位。八是指八卦位置！宅是指房屋！实际上。所有房屋坐向都没有脱离这八个卦位！ （2）飞星派确定住宅“财位”方法，风水学上有一句话：山管人丁水水管财！这句话在一定程度上泄露了风水的天机、从风水学性质分析。看“财位”的3183基本原则是看水？水动山静、住宅中属水的流动性质的东西有喷水池。鱼池，水箱（鱼缸）！洗衣机、自来水、冷气孔！门路！窗户，空缺处。凹处等、凡是4792透光的流动的，低洼之处都算水、 （3）八宅法与玄空飞星综合确定财位！运用二种不同方法来做同一件事情。主要是求取同步信息、如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性！那么这个财位力量会很强，如果有存在差异。这个财位相对来说就力量较弱、，
我有。但但是用的cdr排版没有办法给你地理地理五诀风水图解，
地理风水不求人和地理不求人哪个dyo、
120！
办办公室就是职场阳宅、古人人所谓“阳宅风水”是指“活人的日常生活环境”,对于上9196班族来讲？办公环境就是8438“职场阳宅”，一个可以“制人”却不“受制于人”的位置！是职场中最好好的风水、也就是说，可以一眼看清别人的一举一动。又可保护自己隐私的位置。这也恰好符合兵法上“进可攻。退可守”的战略。所以也多半是老板或主管们青睐的位置！至于一般的小职员是很难有机会坐上这样“一目了然”的位置的、这也无妨，其实9132在每个人座位的方圆之内,都可以营造出有利于自己的空间，首先要保证让身心不受干扰，并能让思维快速集中。头脑清清晰思考、、
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